Kuda renggong ayeuna laguna mobil butut, talak tilu jeung sajabana, pokona
mah anu keur in disebutna lagu bangreng.
Sok ningalikeun ngalatih suku kuda sangkan leumpangna jadi acred acredan
nyaeta bari ditungtun titukang terus sukuna ku dirintangan ku cocolek/iteuk.
Baheula ngaran kuda renggong anu tenar nyaeta si dinar
From: kisunda@yahoogroups.com [mailto:kisu...@yahoogroups.com] On Behalf Of
ahmad sahidin
Sent: Thursday, November 04, 2010 11:39 AM
To: kisunda milis
Subject: [kisunda] Seni Kuda Renggong Dalam Masyarakat Sumedang
Masyarakat jawa barat, terutama kabupaten sumedang, mengenal yang namanya
kesenian kuda renggong dalam kehidupan keseharian masyarakatnya. Kuda
renggong merupakan salah satu seni pertunjukan rakyat. Kata renggong di
dalam kesenian ini merupakan metatesis dari kata ronggeng, yaitu kamonesan
(bahasa Sunda untuk keterampilan) cara berjalan kuda yang telah dilatih
untuk menari mengikuti irama musik, terutama kendang, yang biasanya dipakai
sebagai media tunggangan dalam arak-arakan anak sunat.
Berdasarkan literatur sejarah, lahirnya kesenian kuda renggong di Kabupaten
Sumedang mulai muncul sekitar tahun 1910. Awalnya, Pangeran Aria Suriaatmaja
yang memerintah Kabupaten Sumedang selama 37 tahun (1882-1919) berusaha
untuk memajukan bidang peternakan. Pangeran Suriaatmaja sengaja mendatangkan
bibit kuda unggul dari Pulau Sumba dan Sumbawa. Selain digunakan sebagai
alat transportasi bangsawan, pada masa tersebut kuda juga sering difungsikan
sebagai pacuan kuda dan alat hiburan.
Mulai tahun 1910 hingga sekarang, kuda renggong secara tradisional sering
dipertontonkan pada acara khitan/sunatan. Sebelum seorang anak dikhitan,
sang anak diarak mengelilingi kota di atas punggung kuda renggong diikuti
oleh anggota keluarga dan kerabat dekat yang ikut menari di depanya dan
berkeliling dari satu desa ke desa lainya. Lalu dengan berpakaian wayang
tokoh Gatotkaca, dinaikkan ke atas kuda renggong lalu diarak meninggalkan
rumahnya berkeliling mengelilingi desa. Musik pengiring dengan penuh
semangat mengiringi sambung-menyambung dengan tembang-tembang yang dipilih,
antara lain Kaleked, Mojang Geulis, Rayak-rayak, Ole-ole Bandung, Kembang
Beureum.
Sepanjang jalan, kuda renggong bergerak menari dikelilingi oleh sejumlah
orang yang terdiri atas anak-anak dan remaja desa, bahkan orang-orang tua
yang mengikuti irama musik. Setelah berkeliling desa, rombongan kuda
renggong kembali ke rumah anak sunat, biasanya diiringi dengan lagu
Pileuleuyan (perpisahan). Ketika anak sunat selesai diturunkan dari kuda
renggong, biasanya dilanjutkan dengan acara saweran (menaburkan uang logam
dan beras putih) yang menjadi acara yang ditunggu-tunggu, terutama oleh
anak-anak desa.
Menurut Euis Suhaenah, dosen tari STSI Bandung, kesenian kuda renggong
menjadi kesenian yang sarat akan nilai filosofis. Mengajak kuda merayakan
bersama pesta untuk mengantarkan seorang anak ke gerbang kedewasaannya. Doa
dipanjatkan melalui lagu anak berpakaian Gatotkaca, seorang ksatria yang
gagah berani mati untuk negara dan sangat patuh pada orang tua. Ada satu
kuda dikosongkan untuk tunggangan para karuhun (nenek moyang atau sesepuh)
yang telah tiada untuk ikut serta mengantar sang anak menuju gerbang
kedewasaan dan mengemban tanggung jawab yang lebih besar.
Di sisi lain, para seniman mengungkapkan semangat yang disampaikan kesenian
kuda renggong merupakan rangkaian upacara inisiasi (pendewasaan) dari
seorang anak laki-laki yang disunat. Kekuatan kuda renggong yang tampil akan
membekas di sanubari anak sunat, juga pemakaian kostum tokoh wayang
Gatotkaca yang dikenal sebagai figur pahlawan.
Dalam perkembangannya, kesenian kuda renggong terus mengalami perkembangan,
sumedang sebagai salah satu simbol kesenian kuda renggong pun tak juga lepas
dari pengaruh tersebut. salah satu yang paling disorot adalah iringan lagu
dalam pementasaan, pada substansinya penggunanan lagu iringan tersebut
merupakan sekaligus panjatan doa kepada Sang Pencipta, tetapi pada masa kini
pementasaan kuda rengggong tak jarang menggunakan lagu-lagu yang jauh dari
makna doa itu sendiri. Akan tetapi, kuda renggong sebagai salah satu simbol
daerah Sumedang tentunya patut terus dijaga kemurniaannya sebagai salah satu
warisan kesenian leluhur yang sarat dengan makna filosofis kepada Sang
Pencipta. (Ardinanda, mahasiswa Unpad)***
http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=162770
www.ahmadsahidin.wordpress.com
image001.jpgimage002.jpg
