Re: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Assalamu'alaikum Wb. Wr. Sanak Heri,ambo mananggapi tulisan sanak jo pamahaman nan sangaik tabateh.Kalau ado nan taserak tolong dikumpuakan,kok ado nan kurang tolong ditambah,kok ado nan talabiah tolong disimpan sajo yo sanak. Mudah-mudahan sanak indak kabaratan tulisannyo ditanggapi. --- Tanjuang Heri [EMAIL PROTECTED] wrote: Sanak di Palanta sadonyo, Maaf baru kini ado wakatu barang saketek dek alah lamo ndak mancogok di palanta ko. Lagipulo. .. kelompok dll ndak buliah dibao ka lingkungan tampek pemerintahan. Kipa, jilbab, salib, gambar partai, bahkan liontin yang menggambarkan daun ganja pun dilarang disekolah. Perancis berusaha menempatkan sesuatu pada tempatnya. Perancis tidak melarang orang menjalankan agama sesuai kepercayaan, namun penganut agama tsb, baik islam, yahudi, nasrani harus melaksanakannya pada tempatnya. * Menutup aurat merupakan kewajiban semua muslim/muslimah,tempatnya dimanapun mereka berada/beraktifitas,terutama ditempat-tempat dimana disana terdapat orang-orang yang bukan muhrimnya. Benarkah Perancis tidak melarang orang menjalankan agama sesuai dengan kepercayaannya Diluar lingkungan sekolah , atau gedung pemerintah , pelajar , warga muslimah boleh saja berkerudung/jilbab, baik yang hitam sekujur tubuh dan hanya kelihatan bola mata doang, silahkan .Tidak akan ada polisi yang nangkapin. Atau berpakaian rok mini dan baju you can see , minjam istilah uni Rahima, ga ada yang larang. Tidak akan ada mata memelotot - kecuali mata kaum laki laki yang katanya beragama Islam / turunan Timteng. Ga percaya? silahkan buktikan sendiri atau tanya ama sanak saudara yang lain yang ada di eropa. * Keislaman seseorang tidak bisa dinilai hanya dari pengakuan atau pengetahuannya,tetapi keislaman seseorang dilihat dari akhlaknya yang merupakan perpaduan antara pengakuan,pengetahuan dan perilakunya (Iman,Islam dan Ihsan).Akhlak yang mulia dalam pandangan Islam adalah akhlak yang bersesuaian dengan kandungan Al-Quran dan Hadist . Kalo bicara soal tubuh dan seksualitas, wah secara logika saja apa kita ini manusia atau binatang? Maaf , rada keras dikit. Allah mengkaruniakan pada kita ilmu dan otak dan perasaan, melebihi binatang. Binatang kalo lagi birahi, yah santap langsung, setuju apa ndak yang betina, ga jadi soal. Apa kita yang namanya manusia ( islam, yahudi, nasrani, buda, hindu dll) langsung perkosa kaum wanita kalau melihat wanita bahenol kayak gitar spanyol di jalan? Ambo yakin, tingkat nalar sanak di palanta ko ndak paralu diragukan soal kontrol tadi. Di sini ga ada tuh yang langsung tancap gas kaya gitu. Raso jo pareso urang Minang ndak paralu diragukan lai. * Allah memang mengaruniakan kita dengan ilmu,otak,perasaan dll melebihi binatang dan makhluk lainya.Tetapi kelebihan ini bisa membawa seseorang kepada hal yang positif maupun negatif,tergantung dari keinginan orang yang memilikinya.Disinilah diperlukan alat kontrol,agar kita tidak menyimpang dari kebenaran yang kita yakini. Tingkat dari kemampuan kita dalam mengontrol diri sangat bervariasi,oleh sebab itu aturan agama yang diadakan untuk semua tingkatan acuannya dimulai dari tingkatan yang paling bawah/lemah (untuk memudahkan umat dalam menjalankan agamanya). Asesoris kita sebagai orang Islam,orang Minang dsb. bukanlah jaminan kita seorang yang kuat kontrol dirinya,apalagi kuat imannya. Ambo pernah mananyokan ka beberpa muslimah jilbaban , nan tadinyo ndak pakai, tibo tibo inyo pakai ( baik malayu ataupun timteng ), banyak nan indak tau apo tu aratinyo pakai jilbab atau memang sangajo ndak diagiah tahu, sangajo ndak namuah manarangan ka urang lain nan batanyo, ambo ndak mangarati. Di Indo pun, cubolah tanyolah kaum muslimah di lungkuangan masing masing, apo alah sadonyo paham apo itu pakai jilbab, apo iyo jo kasadaran sendiri atau dek karano tapaso ( postingan uni Yessi ?). Ambo mancaliak soal jilbab ko sejenis doktrinisasi gaya baru di lingkuangan awak. Mungkin ambo kaliru, tolong diluruihan dek nan tahu. * Didalam kehidupan ini manusia itu dijadikan Allah berbeda-beda jobnya dan keahliannya.Untuk menanyakan suatu masalah tentu kita tanyakan kepada ahlinya.Kalau yang sudah tertib perilakunya,kita tidak perlu menanyakan kenapa dia tertib atau apa itu yang namanya tertib,kecuali kita ingin menambah pengetahuan/pemahamannya tentang tertib.Dalam hal ini kita menempatkan diri sebagai orang yang tahu/faham. Akan tetapi kalau kita bertanya karena kita tidak tahu/faham,pertanyaannya tentu kita ajukan kepada yang menguasai permasalahannya,bukan kepada semua orang. Rahasia umum, di Paris, kalau alah musim paneh tibo, banyak urang Timteng ( Arab Saudi, Emirat , para orang kaya petrodolar Timteng ) datang bejubel liburan ke Paris. Ado nan pakai baju hitam karuduang nan nampak bola mato nyo sajo , atau nan pakai panutuik muluik nan dari metal ( mungkin perak atau ameh , ambo ndak pareso ). Ado pulo nan barambuik bagerai. Itu dari kaum hawa.
Re: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Perancis berusaha menempatkan sesuatu pada tempatnya. Perancis tidak melarang orang menjalankan agama sesuai kepercayaan, namun penganut agama tsb, baik islam, yahudi, nasrani harus melaksanakannya pada tempatnya. jadi, dalam menjalankan ajaran agama, kita harus meniru orang Perancis ya ? kalo ibadah hanya boleh di 'tempatnya', susah dong. Mau berdoa sebelum makan di 3 star-Michellin restaurant, berang lo maitre d' nya nanti..:) lucunya, pake jilbab atau tanda2 keagamaan lain harus di 'tempat' nya, tapi kok 'perbuatan' yg seharusnya hanya di lakukan oleh suami-istri dan di dalam kamar pribadi, bisa di lakukan di luar kamar pribadi tadi, bahkan di tonton pula sama ratusan orang, LIVE on stage. Hmm. Jadi apa kita masih harus meniru perancis dlm menjalankan ajaran agama ? wass, da.33.mdly. -- ___ Get your free email from http://ehotelier.com Designed for hotelier's on the move Powered by Outblaze Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] Acara TV
Baa kok agamo lain bisa mangarati ISlam, karano dipelajari. Baa kok agamo lain tahu kelemahan Islam, baa kok Islam jadi bulan-bulanan agamo lain kini? Dek karano urang Islam kabanyakan sarupo " koncek di bawah tampuruang". Inyo se pangisi bumi ko kecek inyo. Indak namuah mampalajari agamo lain. Jadi rasa risih dan seolah ditindas timbul akibat ketidak mengertian pada agamo lain. Mari kito pelajari apo itu agamo Kristen tanpa kehilangan dasar agamo surang. Indak paralu manganggap agamo lain momok. wah wah... ambo kalo di ajak mempelajari agama lain mending ngga deh...qur'an aja baru khatam dua kali, itu pun belom pula lancar, masak udah harus mempelajari agama orang lain ??? Di mana urgensi nya, ya. yang menganggap agama lain momok itu siapa sih ? di rantau net ini ngga ada kok yg begitu...di kampung2 dan desa2 apalagi di kota, despite mayoritas muslim yg dominan,nggamestiada yg ketakutan tuh kalo lewat rumah ibadah lain iman, atau alergi ketemu orang lain iman ? kalo ada pun, mungkin karena dia BELUM MENGERTI dan MEMPELAJARI agama kita/Islam dengan benar, kali ya... jadi, lebih baik kita belajar agama kita sendiri dulu kali ya..betul-tidak ? **meniru A'a** wass, da.33.mdly. -- ___Get your free email from http://ehotelier.com Powered by Outblaze Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
RE: [R@ntau-Net] Obat Alternatif Demam Berdarah
Assalamualaikum Mak... Singkek se sangat mungkin mak... Rahyussalim -Original Message- From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Muhammad Dafiq Saib Sent: 08 Maret 2004 13:08 To: Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993) Subject: RE: [EMAIL PROTECTED] Obat Alternatif Demam Berdarah Wa'alaikumsalam wr.wb., Angku doto Rahyu, Ambo batanyo ciek. Apokoh urang nan alah panah kanai DBD mungkin kanai baliak? ..dikarek___ Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: Dari Admin RE: [R@ntau-Net] panciluk
Iko salah satu conto dari Virus tu haaa dan banyak lagi nan lain, tapi delete sajalahh... - Original Message - From: [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Sent: Wednesday, March 10, 2004 4:54 PM Subject: Re: [RN-10th] Hello Your file is attached. - Original Message - From: RantauNet Adminiitrator [EMAIL PROTECTED] To: 'Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993)' [EMAIL PROTECTED] Sent: Wednesday, March 10, 2004 9:39 AM Subject: Re: Dari Admin RE: [EMAIL PROTECTED] panciluk Ado 2 masalah babeda Ephi ... itu nan ambo sampaikan dalam email sabalun ko. Cubo lah baco baliak! Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] Belajar dari Kisah Zulkarnaen
Heheheee... Dayul... - Original Message - From: uda yoel [EMAIL PROTECTED] To: Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993) [EMAIL PROTECTED] Sent: Wednesday, March 10, 2004 4:37 PM Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Belajar dari Kisah Zulkarnaen Apo kemungkinannyo Iskandar Zulkarnaen ( Alexander the great)itu nan berasal dari Minang, karano urang awakko suko marantau sajak dahulu?? Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] Acara TV
..cut...()()Indak namuah mampalajari agamo lain. Jadi rasa risih dan seolah ditindas timbul akibat ketidak mengertian pada agamo lain.cut...()()()( nambah lagi sedikit: yg merasa di tindas itu juga siapa ya ?? kasian amat itu kalo betul ada yg di tindas. nenek ambo ygasli gantiang pakan kamih itu pernah bilang bhw dia tidak pernah merasa di jajah oleh belanda, dan dia tidak pernah merasa kekurangan kemerdekaan bahkan sebelum 17/08/45 sekalipun, karena dia tidak pernah merasa di jajah. mungkin secara pisik, waktu itu rakyat kita di jajah, tapi menurut nenek ambo itu lagi, hati dan pikiran nya tidak pernah di jajah. jadi, walau tertindas secara pisik bisa terjadi, sulit rasanya membayangkan seorang Muslim tertindas pikiran, dan iman nya. Karena rasanya agama kita (do correct me if I'm wrong) ini justru 'membebaskan', liberator pikiran kita dari kebusukan2 duniawi. Dari khatib di Mandalay Jumat minggu lalu, yg kebetulan juga bicara mengenai penindasan juga (inibahasan ygsensitip di sini), pasrah diri kepada Allah pun sudah suatu bentuk perjuangan. Apalagi kita 'melawan' dengan pikiran dan iman. Yang pasrah kepada duniawi dan mau menerima pola2 pikir lain dari yg di ajarkan agama kita, itu baru tertindas... betul-tidak... wass, da.33.mdly. -- ___Get your free email from http://ehotelier.com Powered by Outblaze Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] Sholat Sunat di Masjid Quba' = Melaksanakan Umroh ??
Sholat sunnat di Masjid Quba = melaksanakan Umroh ? Sewaktu ziarah ke Masjid Quba di Madinah , oleh pembimbing disarankan dan dianjurkan agar melaksanakan sholat sunnat di Masjid tersebut , menurut beliau sholat sunnat di Masjid Quba sama dengan melaksanakan umroh , oh . Yaa ? Lalu saya berupaya mencari rujukan tentang masalah tersebut , dan akhirnya saya dapatkan dibuku kecil yang dikeluarkan oleh Departemen Urusan ke Islaman , Wakaf , Dakwah dan Bimbingan Islam KSA( Kerajaan Saudi Arabia ) , berupa sebuah Hadish berbunyi sebagai berikut : Dari Sahl Ibnu Hunaif R.A berkata : Barangsiapa bersuci di rumahnya , kemudian datang ke Masjid Quba lalu melakukan sholat ( sunnah ) dimasjid itu , maka baginya seperti pahala Umrah ( diriwayatkan oleh Al Imam Ahmad bin Hanbal , An NasaI Ibnu Majah dan Al Hakim ) . Mencermati hadish tersebut diatas , kelihatan sifatnya "situasional dan berlaku lokal" . Hal ini untuk menampung aspirasi umat Muslim Madinah kala itu yang ingin sekali melakukan Umrah ke Makkah , namun karena tempatnya jauh , dan harus dicapai berhari hari maka dikeluarkan hadish setelah jaman Rasulullah , barang siapa yang melaksanakan sholat sunnah di Masjid Quba , sama dengan pergi umroh , dan tujuannya untuk meredam keinginan penduduk Madinah pergi ber umroh. Apakah saat ini hadish tersebut masih relevan ? karena dengan kemudahan transportasi antara Madinah Makkah , maka orang yang ingin ber Umroh barangkali bisa balik hari , dengan mengambil Miqat di Bir Ali . Namun dalam perkembangan selanjutnya hadish tersebut disalah tafsirkan , khususnya oleh jamaah haji Indonesia , seolah olah setiap sholat sunnah di Masjid Quba sama dengan mengerjakan ibadah Umroh , maka berduyun duyunlah orang kita kesana . Coba perhatikan barangsiapa bersuci dirumahnya , jel as hal ini untuk penduduk Madinah , apakah orang Indonesia punya rumah di Madinah ? atau barangkali Maktab ( Penginapan ) dianggap rumah kita ? Dan lagian , kebanyakan jamaah haji Indonesia baru bersuci setelah berada di Masjid Quba , dan ketentuan sholat sunnah di Masjid Quba sama dengan umroh tidak berlaku bagi jamaah Haji Indonesia . Atau ada pendapat lain ?? Wassalam : zul amry piliang Do you Yahoo!? Yahoo! Search - Find what youre looking for faster. Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Da Dino, satahu ambo, restaurant di perancis bukanlah milik negara, jadi terserah pelanggan, mau sujud duluan sebelum makan atau pakai tanda salib duluan , yah gimana kitanya. hehe. saya tidak menganjurkan kita niru Perancis soal agama. Lihat konteks dong. Kalo Indo mo pake Islam fanatik, yah tergantung umatnya dong. Itu diluar batas kemampuan ambo. Silahkan baco postingan ambo na partamo soal jilbab ko. Kalo alun juo jaleh, beko ambo jalehan baliak. Baa tu sanak Dino? Rangtabiang dino anthonio [EMAIL PROTECTED] wrote: Perancis berusaha menempatkan sesuatu pada tempatnya. Perancis tidak melarang orang menjalankan agama sesuai kepercayaan, namun penganut agama tsb, baik islam, yahudi, nasrani harus melaksanakannya pada tempatnya. jadi, dalam menjalankan ajaran agama, kita harus meniru orang Perancis ya ? kalo ibadah hanya boleh di 'tempatnya', susah dong. Mau berdoa sebelum makan di 3 star-Michellin restaurant, berang lo maitre d' nya nanti..:)lucunya, pake jilbab atau tanda2 keagamaan lain harus di 'tempat' nya, tapi kok 'perbuatan' yg seharusnya hanya di lakukan oleh suami-istri dan di dalam kamar pribadi, bisa di lakukan di luar kamar pribadi tadi, bahkan di tonton pula sama ratusan orang, LIVE on stage. Hmm.Jadi apa kita masih harus meniru perancis dlm menjalankan ajaran agama ?wass,da.33.mdly.-- ___Get your free email from http://ehotelier.com Designed for hotelier's on the movePowered by OutblazeBerhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net Yahoo! Mail : votre e-mail personnel et gratuit qui vous suit partout ! Créez votre Yahoo! Mail Dialoguez en direct avec vos amis grâce à Yahoo! Messenger ! Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Untuak Da Ephi Re: [R@ntau-Net] Sepuluh Wasiat Untuk Istri -- Buku...
Assalamualaikum wr.wb Untuak da Ephi yang baru menikah, Kami sekeluarga di Brisbane Austr ucapkan Selamat Menempuh Hidup Baru : Barakallahu laka wabaraka 'alaika wa jam'a bainakuma fi khair Semoga Allah memberkahi pernikahannya dan allah limpahkan kasih sayang mawaddah warahmah. amin Oh ya saya juga salah satu pengagum buku :Kado Pernikahan yang dimaksud oleh da harman. Pengarangnyo adolah Mhd Faudhil Adzhim. Da Ephi tingga di Padang khan? kalo di Padang bisa di bali di toko AL-Fitrah Jl.Hamka Air Tawar Padang (sabalun simpang cendrawasih), mudah2an kini masih ado toko buku itu. Salam buat istrinya... oh ya nama istrinya siapa? mana tahu teman saya dulu di FTI UBH? Jazakallah khair. Susi Noviza On Tue, 9 Mar 2004 02:50:36 + (GMT) Ephi Lintau [EMAIL PROTECTED] wrote: Tarimokasih banyak mamanda atas informasi bukunya,..Insya Allah, akan Ephi beli buku tersebut sebagai bahan untuk mengarungi rumah tangga nantinya... salam Ephi http://ephi.lintau.com --- harman [EMAIL PROTECTED] wrote: Waktu ambo manikah, ambo dapek kado dari angku ambo dan kado itu bedo jo kado-kado nan lain tapi sangai ba manfaat terutamo bagi nan ka barumah tanggo. Judul buku itu Kado Pernikahan kalau indak salah buku itu ter masuk best seller bisa didapek di toko buku Islam Wali Songo. Selain buku nan dipostingkan sanak Salmi mungkin buku itu layak untuk dimiliki isinyo tuntunan bagi untua suami dan istri. Mungkin itu informasi dan mungkin kado dari ambo untua sanak ephi wassalam, harman St. Idris -Original Message- From: Ephi Lintau [mailto:[EMAIL PROTECTED] Sent: Saturday, March 06, 2004 11:32 AM To: Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993) Cc: [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Sepuluh Wasiat Untuk Istri terimakasih banyak da...buku ko yo...sabana baguno bana dek ambo...nan baru ka malangkah ke alam rumah tangga. Kiro2 di ma Ephi bisa mandapek buku ko daapo lai ado di toko2 tampek manjua buku biaso, atau harus di pasan dulu, kalo di pasan mohon info bara hargonyo...? salam Ephi www.ephi.lintau.com [ butuh bimbingan dalam membangun RT islami] Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net Yahoo! Messenger - Communicate instantly...Ping your friends today! Download Messenger Now http://uk.messenger.yahoo.com/download/index.html Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net === Akses Internet Prabayar TELKOMNet-Prepaid, nominal Rp.10.000- Rp.150.000. Dapatkan di Plasa - Plasa TELKOM terdekat (khusus di Jawa Timur) === Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Assalamualaikum Sdr ku sekalian di palanta terutam sdr heri tanjuang, Saya tidak menanggapi pemerintah perancis melarang pemakaian jilbab disekolah itu urusan, merekalah, negara-negara mereka biar mereka yang ngatur. saya cuman mau menanggapi pernyataan sanak, tentang ada orang yang tidak tau alasan-nya memakai jilbab. komentar saya yang pertama adalah : kasihan tuh orang,.. kenapa dia mau melakukan sesuatu tanpa alasan yang jelas. Seharusnya sebagai orang normal mereka punya alasan yang untuk melakukannya, misalnya, kesadaran sendiri, disuruh orang tua, atau karena 'gaul' seperti yang terjadi pada beberapa anak di indonesia, ikutan aja jadilah bermacam jilbab di sini, ada jilbab gamis yang bener ketutup semua, ada jilbab lontong (pake jilbab tapi pake baju ketat, sehingga bentuk tubuh jadi keliatan, atawa pake jilbab tapi pake celana model sepinggul sehingga kalo duduk 'jemuran' keliatan... macam2lah. Sementara untuk urusan kewajiban menutup tubuh wanita, terserah ke masing-masing individu masing2lah ada yang mau silahkan, kalau ga mau ya terserah dosa ditanggung masing2, cuman untuk urasan dosa kalo ga salah ada peringatan nih buat kaum bapak, untuk menjaga anak dan istrinya dari api neraka, jadi ati2 loh pak, kita udah cape2 menjalankan ibadah dengan baik bener, eh anak yang perempuan yang belum punya suami, ternyata ... pamer.kalau udah punya suami mah gak usah pusing pak, itu urusan laki-nya. Jadi kalau sanak melihat ada semacam pemaksaan atau indroktinasi kepada kaum perempuan untuk menutupi aurat-nya, sebenarnya itu mungkin usaha mereka para ayah dan atau suami yang ingin menjaga para wanita yang disayangi-nya dari api neraka. Kembali ke kasus di perancis, saran saya buat wanita yang memakai jilbab disana kalau anda rasa memang suatu kewajiban, cobalah menerangkan kepada pemerintah perancis kalo memakai jilbab, sebenarnya sama dengan kewajiban memakai baju seperti mereka, cuman ukuran-nya sedikit lebih besar dibanding mereka, kalo mereka syaratnya asal jangan jemuran keliatan, kalau bagi wanita muslim, yang boleh keliatan cuman muka ama telapak tangan... itu kalau mau dengar... kalo gak ya udah jangan sekolah disana cari tempat lain, toh bumi Allah ini masih luas. jangan sampai ntar di akhirat di tanyain, kenapa kamu dulu gak pake jilbab, masak mau jawab dilarang tuh ama Jaques chirac... eh malaikat lansung ngomong ya udah ikutan aja ama dia ke neraka sana... rugi atuh. Terus yang lebih menarik lagi tulisan anda tentang 'perangai' orang arab di eropa dan kau gay di jedah Saya mah tidak kaget... Memang Nabi Muhammad lahir di tanah arab,,, tapi di sana juga lahir abu lahab, abu jahal, hindun..kaum luth Jadi gak kaget kalau ada sekarang banyak pengikut-nya, Islam memang lahir di tanah arab, tapi Islam bukan arab,,, wassalam Y-P --- In [EMAIL PROTECTED], Tanjuang Heri [EMAIL PROTECTED] wrote: Sanak di Palanta sadonyo, Maaf baru kini ado wakatu barang saketek dek alah lamo ndak mancogok di palanta ko. Lagipulo, komputer ambo di rumah baru diserang virus, jadi tapaso ganti sadonyo, untung se lai pakai provider gratis ko, postingan soal ko jadi masih awet. Alah cukuik banyak juo komentar ( -/+ 55 postingan ) sanak sanak tantang jilbab ko. Tulisan ambo nan berawal dari demo uni uni nan bajilbab di Padang alah banyak menghasilkan komentar, positif atau negatif soal jilbab, sarato ka ambo sendiri. Malah ado nan mangatokan kalau ambo ndak sanang jo Islam. Tapi bialah. Kalo hanyo sakedar komentar asa nan di ambo surang ndak sarupo tu. Walaupun alah ado sakitar 55 postingan soal ko, namun ambo alun mambaco komentar Bundo Nismah, nan ambo kiro cukuik representatif dari jajaran Bundo Kanduang di palanta ko. Bukan berarti komentar nan dari sanak sadonyo ndak berbobot. Acuangan jempol tuk sadonyo. Mak SBN nan cukuik agresif , sampai di cut dek sanak nan lain. Baliak ka pokok masalah tulisan ambo. Ambo paralu maagiah keterangan saketek. Bamulo dari reaksi/demo nan dilancarkan di muko Balai Kota Padang dek uni nan bajilbab nan mambantu / concern jo sanaknyo nan bajilbab di Perancis. Ambo ndak maragukan apo nan alah tertera di Al Quran, walaupun ambo ndak ahli sarupo uni Rahima, tapi ambo bakayakinan , agamo ndak mampasuliek umatnyo. Bak kecek papatah awak juo, dima bumi dipijak, di situ langik dijunjung. Lain lubuk lain ikannyo. Sanak, Perancis alah sajak lamo mamisahkan masalah agomo jo kenegaraan/ administrasi. Agamo diurus dek gereja (Uskup), karano Perancis masih katolik wakatu tu. Jadi uskup, pendeta hanyo bakuaso di gereja / dilingkungan ke uskupan inyo sajo. Soal pendidikan, administrasi kenegaraan diurus dek presiden jo PM nyo. Jadi wajar sajo kalau simbol simbol keagamaan, partai, kelompok dll ndak buliah dibao ka lingkungan tampek pemerintahan. Kipa, jilbab, salib, gambar partai, bahkan liontin yang menggambarkan daun ganja pun dilarang disekolah. Perancis berusaha menempatkan sesuatu pada tempatnya. Perancis tidak melarang orang menjalankan agama sesuai
Re: [R@ntau-Net] Demokrasi : Gambaran Sebuah Sampah Peradaban
Assalamu'alaikum wr.wb. Sanak Harman, Tapek bana kesimpulan nan Harman tuliskan iko. Memang kekhalifahan nan da Ad bayangkan pelaksanaannyo mirip dengan demokrasi nan sadang awak pakai kini. Cuman ado point point penting nan Demokrasi indak bisa memenuhi kebutuhan umat islam. 1. Kewajiban kita mentaati pemimpin. 2. Kewajiban kita memilih pemimpin itu dari umat islam. 3. Hukum2 yang kita pakai harus mengacu kepada hukum yang tidak bertentangan dengan yang digariskan oleh Allah swt (syari'ah Islam) Inilah sebenarnya yang esential dalam pemilihan negara khilafah dibandingkan demokrasi. Dalam negara khilafah cuma ada satu imam / pemimpin agama yaitu pemimpin negara merangkap pemimpin agama. Dalam negara2 yang menganut kekhalifahan, tidak diizinkan adanya imam yang lain, karena ini sudah suatu makar dan salah satu dalil yang kebetulan memang sangat tegas dan keras, bahwa bila sudah ada satu imam / khalifah yang terpilih maka yang datang kemudian (mengaku ngaku) harus dibunuh. (maaf ini kita bicara teori, praktek bisa saja berbeda). Jadi bisa dibayangkan, dalam negara khilafah umat Islam bisa / dipaksa untuk bersatu dibawah satu pimpinan. Dan bisa dikontrol timbulnya kelompok2 kecil yang bisa menjadi duri dalam pemerintahan. Inilah sekarang yang terjadi dan menjadi dampak negatip dalam demokrasi di Indonesia, semakin merebaknya kelompok islam2 yang militant / bergaris keras. Seperti halnya bashir (siapa itu, maaf lupa nama lengkapnya) yang berkata lantang dan meneriakkan amrik infidel, kelompok2 seperti ini walaupun bukan wakil pemerintah namun bisa memberikan image yang salah tentang Indonesia dan umat Islam di indonesia secara umumnya. Yang berujung semakin sulitnya kita diterima dalam pergaulan internasional. Dulu insya Allah jaman Soeharto, hal2 seperti ini tak pernah terjadi, kalaupun terjadi langsung digulung dan dibekukan seperti kasus Imron / islam jamaah dulu. tapi bukan berarti era soeharto ini yang kita inginkan untuk kembali, namun ini hanya suatu contoh bahwa demokrasi dikita sekarang ini cuma menimbulkan dampak negatip daripada positipnya. kenapakah begitu...? karena islam dan umat islam adalah berbeda dengan umat nasrani. Umat nasrani bisa menjalankan negara sekuler karena agama mereka sendiri sudah berfikir secara sekuler, artinya urusan dunia diurus negara, urusan akhirat diurus gereja. Sehingga jangan heran kalau sehari hari mereka berbuat yang melanggar ajaran agamanya asal tidak melanggar hukum negara maka mereka akan selamat, kalau mereka berdosa mereka kembali kegereja meminta pengampunan dosa dan mereka sudah kembali bersih. Lihatlah bedanya dengan umat islam..., kalau ada yang melanggar ajaran agama maka secara otomatis umat islam akan menghukumi orang tersebut (secara sosial), contohnya bila ada yang ketahuan berzinah dikampung, maka walau tidak ada aturannya dalam negara demokrasi orang berzinah harus dihukum, namun rakyat sekelilingnya akan menghukum orang yang berbuat tersebut. Disinilah salah satu contoh akhirnya terjadi perbenturan antara demokrasi dan umat islam. Demokrasi adalah kebebasan, berbagai macam freedom telah disusun agar hak2 individu seseorang tidak dilanggar. Mungkinkah kebebasan ini bisa diterapkan pada umat islam yang taat pada Allah dan ajaranNya..? Yang paling pas adalah bagaimana mengakomodasi kebutuhan umat islam (95% penduduk Indonesia) agar bisa tetap menjalankan ajaran agamanya, yaitu satu satunya cara negara harus bisa mengambil hukum2 yang berdasarkan syari'ah islam. Kalau syari'ah islam sudah diakui sebagai satu sumber hukum, maka akan sampai kepada kewajiban beramir / ulil amri yang cuma boleh satu adanya didalam umat islam. Tidak percaya, kita lihat unit yang kecil yaitu imam sembahyang., jika kita masuk kedalam mesjid dan sedang terjadi shalat jamaah, maka kita harus ikut jadi ma'mum masbuq sekalipun salatnya tinggal satu rakaat, tidak boleh kita mendirikan jamaah yang baru sampai jamaah yang pertama selesai mengucap salam. Lagipula bukankah jari yang lima lebih kuat dari jari yang satu. Bukankah Islam akan semakin kuat kalau kita menjadi satu jamaah yang besar, dibandingkan kita menjadi jamaah2 yang kecil, yang dengan mudah dipecah belah dan dibentur benturkan oleh orang yang tidak ingin melihat islam bersatu dan bangkit menjadi bangsa yang kuat. Saya yakin dulu terjadinya perpecahan kelompok Islam menjadi NU dan MD tadinya berasal karena kepentingan politik saja., dan bukan semata mata karena kepentingan umat. Kalau kita tidak juga menyadari bahwa umat Islam di Indonesia harus bersatu, maka janganlah harap dalam sepuluh, duapuluh tahun lagi kita akan terlepas dari keterpurukan ini. Kita cuma akan bergolak mencari formulasi demokrasi yang pas untuk indonesia, sedang amrik saja yang cuma punya persoalan rasialis dulu2 membutuhkan puluhan bahkan ratusan tahun sebelum menjadi negara demokrasi seperti sekarang. Sekarang juga demokrasi tertolong disana karena sarana/prasarana mereka sudah kuat dan berjalan dengan teratur. Contohnya bila ada
Re: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Assalamu'alaikum wr.wb. Sanak Heri. Ingin pulo ambo menanggapi soal wanita berjilbab nan ikut ikutan. Dulu mungkin ado batuanyo, wanita2 indonesia memakai jilbab cuma karano ikut2an atau cuma sebatas mode. Tapi kini dengan makin maraknyo halaqah2 di mesjid2, radio2, tv2 dan tabligh2 akbar dimana mana. Saya punya keyakinan bahwa makin maraknya wanita islam memakai jilbab bukanlah cuma karena ikut ikutan. Tapi semata mata karena mencari keridhaan Allah dantakut akan murkanya Allah swt. Sanak mungkin tidakpercaya kalau saya katakan banyak wanita2 islam yang begitu determine soalnan ciek iko, dan indak sagan2 minta cerai kalau suaminya indak mengizinkan inyo pakai jilbab.Sudah kewajiban awak umat islam mempelajari agama awak elok2. Kalau memakai jilbab cuma karena ikut2an dan sekedar mode, maka akan tiba saatnya mode itu akan berganti dengan mode yang lain. Kalau sudah faham bahwa berjilbab itu sudah menjadi kewajiban, pelajarilah dengan baik bagaimana sebenarnya berjilbab yang benar itu, jangan cuma berdasarkan pemikiran sendiri (ra'yu), sesungguhnya ra'yu itu dilarang oleh Allah. Kita harus belajar benar ilmunya dan bertanya kepada yang tahu, seperti apakah jilbab yang dimaksud oleh Allah tersebut...? sesungguhnyaamalan yang tanpa ilmu adalah sia sia. wassalam Adrisman - Original Message - From: Tanjuang Heri To: Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993) Sent: Wednesday, March 10, 2004 5:59 AM Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] jilbab, tubuh dan seksualitas Uda Manas jo palanta nan ambo hormati, Kalo soal tanggapan , ambo tarimo jo lapang dado, itu makonyo kito diskusi. Nan tantunyo punyo ujuang nan elok ka surang surang awak. Dari situ awak bisa ambiak kesimpulan. Baa tu Da? lai sapandapek awak tu? Ndak hanyo bakaruduang (jilbab) nan ndak dibuliahan dek Perancis, pakai rok mini nan nampak kolor jo pakai beha se pun dilarang di sakolah jo kantua, baik itu swasta maupun pemerintah. Di lua itu, itu urusan surang surang. Justru dek nan bajilbab ndak tahu arati bajilbab makonyo ambo tambah ndak mangarati ka nan bajilbab. Jadi alasannyo banyak nan ikut ikutan se. Komentar Bundo soal ko ambo haragoi bana. Alah dapek ambo bayangkan jawaban Bundo ko. Kalau bajilbab alah dijalnkan bardasarkan akidah yo silahkan. Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] Belajar dari Kisah Zulkarnaen
Assalamu'alaikum wr.wb. Hendra jo udayoel di palanta Nampaknyo mungkin ado juo hubungannyo bangso awak jo Zulkarnaen nan iko, soalnyo suku awak satu satunyo nan menganut garis keibuan di Indonesia. Iko sajo alah cukuik membuek awak terheran heran...kok bisa lain surang dari sekian banyak suku nan ado di Indonesia, baa kok bisa jauah balainan. Kemudian urang awak nan indak betahan tingga di kampuang (tukang marantau), cadiak2, pambarani, dulu dulu banyak nan pai berlayar sampai ka ustrali dan menetap disinan.. Kalaupun indak ado hubungannyo jo Iskandar Zulkarnaen itu, paliang indak bisalah mambuek motivasi awak agar kelak banyak pemimpin2 yang adil / baik datang dari suku awak iko. wassalam Adrisman - Original Message - From: uda yoel [EMAIL PROTECTED] To: Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993) [EMAIL PROTECTED] Sent: Wednesday, March 10, 2004 3:37 AM Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Belajar dari Kisah Zulkarnaen Apo kemungkinannyo Iskandar Zulkarnaen ( Alexander the great)itu nan berasal dari Minang, karano urang awakko suko marantau sajak dahulu?? --- hdmessa [EMAIL PROTECTED] wrote: tarimo kasih da Ad bakeh artikelnyo. btw di lua hota ttg kepemimpinan ado hota menarik juo ttg iskandar zulkarnaen iko , ambo jadi taringek , dulu ado sebagian rang minang yg punya pendapat bahwa ada relasi antara rang minang dg iskandar zulkarnaen , apakah sebagian tentara anak buah nya , pergi merantau ke gunung merapi, ataukah karena istilah zul qarnain yg dalam bahasa arab artinya dua tanduk , mengingatkan pada topi perang bangsa viking. yg ada menghubungkan pula dg tanduak kabau, sbg lambang minang yg terartikulasikan dalam bentuk atap rumah gadang atau tutup kelapa amai amai ( takuluak tanduak ) sebuah pertanyaan naif yg cukup membingungkan juga , ataukah memang orang minang dulu , ada yg memang senang berbangga diri , dg menghubungkan hubungkan diri dg tokoh besar , spt Iskandar Zulkarnaen ( Alexander the great dlm cerita dunia eropa ) atau memang ada benar nya , dulu sebagian anak buah Alexander the great, pergi jauh sampai ke gunung merapi , atau mungkin ada raja daerah taklukan nya (Zulkarnaen) yg pergi merantau jauh. wassalam Hendra M ( program non gelar ) Pulau gaduang Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Sanak Adrisman jo palanta sadonyo nan ambo hormati, Assalamu'alaikum wr.wb Satuju jo pandapek sanak, itu bana nan ambo tunggu, justru dek tuntutan nan disampaian dek uni nan bajilbab di padang jo ancamannyo nan ka mambaok urang demo labiah banyak kalau pem RI indak namuah mandangakan uni uni tu, dari situlah ambo bakomentar. Apo nan sanak sampaikan di bawah ko, bagi ambo marupokan kesimpulan padek, tapek dari sekian postingan nan ado soal jilbab ditambah jo pandangan Bundo sabagai pambuhua / pangikat diskusi ko. Jadi alah nampak dek ambo kini kasamoan pandangan jo sanak sadonyo, bahaso nan salah indak agamonyo doh. Nan mangaku baagamo tuh nan acok indak tahu apo nan disuruh dek agamonyo. Ambo yakin, nan di palanta ko, ndak paralu diragukan lai soal itu. Labiah banyak nan ahli dari ambo. Sacaro pribadi, ambo yo labiah sanang mancaliak baju kuruang jo tilakuang nan ado di kampuang. Labiah sreg nampaknyo jo peradaban Minang. Yo sakaligus manutuik aurat, yo cocok jo adaik awak. Itulah makonyo di awak bisa langgeng adat berdasarkan garis Ibu. Islam jalan, adaik hiduik. Sabagai panutuik di ambo, kok ado nan tasingguang banyak saketeknyo jo diskusi ko, baik sacaro langsuang ataupun sebagai rentetan dari postingan nan masuak, ambo minta maaf ka sanak sadonyo. Jaan sampai dimasuak an bana ka hati. Ciek lai, ambo ucapkan banyak tarimo kasih sagadang gadangnyo ka sanak nan alah namuah mangomentari masalah jilbab ko, semoga amalan sanak dari diskusi ditarimo dek Allah swt. Ammien. Tapi kalau masiah ado nan alun puas jo komentar nan lah masuak, silahkan sajo dilewakan di palanta ko. Sia tahu beko ado nan labiah ahli maagih penerangan.Baa tu sanak? Wassalamualai'kum ww Heri Paris Adrisman [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum wr.wb. Sanak Heri nan ambo hormati juo sanak kasodonyo dipalanta Izinkanlah ambo menanggapi komentar sanak tentang isu jilbab nan iko. Bermula dari postingan sanak nan lampau mengenai demo wanita2 islam di Padang tentang pemberlakuan jilbab di Perancis yang diantaranya menuntut RI untuk memutuskan hub. diplomatik dengan Perancis. Dalam hal ini saya sependapat dengan sanak bahwa keputusan Perancis adalah sudah menjadi hak mereka demi kepentingan mereka sindiri, dan kalau kita2 diluar Perancis tidak setuju atau punya solidaritas dengan saudara kita di Perancis, boleh2 saja tidak setuju atau protes. Namun yang perlu diperhatikan oleh kita bangsa indonesiaadalah pertama protes itu harus sesuai dengan tuntutannya, artinya kalau tidak setuju dengan larangan berjilbab tersebut maka yang dituntut adalah larangan tersebut bukannya malah menuntut pemutusan hubungan diplomatik atau lain2nya. Ini selain tidak mengena pada sasaran juga tidak memikirkan kepentingan bangsa Indonesia yang lebih besar (coba gimana kalau Perancis yang memutuskan hub diplomatik dengan RI, lantas diikuti oleh negara Uni Eropa yang lain...?). Setiap tuntutan harus dilakukan dengan santun dan melalui channel2 yang jelas. Contohnya di Alabama tempo hari ada juga sempat diberlakukan larangan memakai jilbab untuk wanita2 yang pergi kuliah, namun akhirnya dibatalkan karena kaum muslimin disini membuat petisi yang disampaikan lewat anggota kongres setempat, akhirnya setelah kemudian dipelajari maka akhirnya pelarangan jilbab ini dibatalkan. Tempo hari, waktu awal2 penyerangan ke iraq,banyak pro dan kontra atas keputusan tersebut. Bahkan kampanye anti perang merebak dimana mana didalam negeri maupun diluar sana. Kita mesti belajar melihat bangsa2 lain melakukan protes / demonstrasi. Kalau perang yang tidak disetujui, maka itu saja yang dituntut oleh mereka tidak hal2 lainnya, tidak misalnya menuntut presidennya turun atau tuntutan lainnya yang tidak berhubungan. Dengan memfokuskan tuntutan, kemungkinan untuk terpenuhi jauh lebih besar, dibandingkan menuntut hal2 lain yang cuma akhirnya menjadi backfire bagi kita sendiri. Demonstrasi2 yang menuntut pemutusan hubungan, membakar bendera dan cara2 yang beringas lainnya cuma membenarkan pendapat mereka (dunia barat) bahwa kita adalah bangsa yang kurang civilized dan dipenuhi oleh ajaran2 kekerasan dan kebencian. Berjilbab adalah sesuatu yang tak ada keraguan sedikitpun, karena perintahnya langsung dari Allah swt (tolong dibaca lagi alqur'annya) dan hadits2 nabi menerangkan betapa pedihnya siksa bagi wanita2 yang memperlihatkan bahkan sehelai rambutnya saja kepada yang bukan muhrim (tolong juga dilihat hadits yang periwayatnya shahih). Jadi untuk wanita2 islam di Perancis saya ikut berprihatin, namun ini adalah game of politic. You wanna play..?, you have to pay. Tidak cuma di Perancis, bahkan di Turki wanita2 Islam juga harus menderita karena tidak bisa kuliah dan akhirnya mereka pergi berkuliah di Aberjaizan. bagi yang mampu mereka pergi kuliah di Amrik seperti halnya putri Erdogan (red. PM sekarang) padahal dia PM dan ketua partai Islam. Pelarangan jilbab adalah salah satu symbol penaklukan bagi dunia barat terhadap islam. Kalau kita baca dalam sejarah sewaktu aljazair
RE: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Bundo na ambo hormati, Tarimo kasih sabanyak banyak nyo ambo ucapkan ka Bundo atas komentar Bundo ttg jilbab ko. Semoga amal Budno dalam manyampaikan koment ko ditarimo Allah swt. Selamat ber" pusing pusing" Bundo Salam nanda HeriHayatun Nismah Rumzy [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu Alaikum W. W. Mohon maaf sebesar-besarnya karena bundo akhir-akhir ini kurang mengomentari apa yang ada di RN. 2 minggu terakhir ini bundo sibuk jalan-jalan atau pusing-pusing istilah orang Malaysia. Bundo pergi ke Bali setelah 12 tahun tidak menempuh pulau dewata tsb. Di Bali bundo sempat melihat pembakaran mayat didaerah nanda Zul Amri Jimbaran. Sayang sekali bundo tak ketemu dengan nanda Zul di Bali. Bundo melihat orang-orang Bali dibakar bersama uang, perhiasan, pakaian, dan semua kekayaanya, Itulah kepercayaan Bali bukan amalan yang membawanya ke surga tapi semua yang dimasukkan kedalam tempat pembakaran tersebut. Kalau menurut pendapat bundo ya membazirkan segitu banyak uang pada hal banyak orang yang membutuhkan. Mungkin begitu juga pandangan orang agama lain terhadap kita Muslim. Masa buang-buang uang dengan naik haji. Tapi kewajiban pergi ke Makah tsb. tidak bisa digantikan oleh sadakah atau infaq yang lain. Nanda Zul mungkin lain kali ya bisa ketemu bundo. Sesudah itu bundo pergi ke Banjarmasin karena belum pernah menginjakkan kaki dipulau Borneo tsb. Disana aneh lagi orang banyak menjual batu-batuan yang katanya batu tsb. bisa melindungi pemakainya (apa benar bukan Allah SWT yang melindungi?). Terima kasih untuk nanda Herry menanyakan pendapat bundo tt jilbab bagaimana ya bundo menjawabnya. Bundo menjawab dengan pendapat bundo bukan berdasarkan dawah seperti nanda Rahima. Terlepas dari semuanya Inna Amalu bin niat. Apakah niat dihati "Apabila seorang perempuan itu sembahyang lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, menjaga kehormatannya dan mentaati suaminya, maka masuklah ia ke dalam syurga daripada pintu-pintu yang ia kehendakinya." Riwayat Al Bazzar. Dalam membicarakan soal pakaian wanita, Islam tidak menetapkan pakaian tertentu tetapi wanita Islam perlu mengikuti garis panduan syarak seperti berikut: § Pakaian itu hendaklah menutup aurat. § Pakaian itu hendaklah longgar, tidak sempit atau ketat hingga menampakkan bentuk tubuh. § Pakaian itu diperbuat daripada kain yang agak tebal, tidak nipis atau jarang yang boleh menampakkan bayangan tubuh badan. § Selain dari itu, pakaian wanita hendaklah dibuat dari kain yang tidak terlalu licin dan lembut hingga melekat di tubuh dan mambayangkan kulit pemakainya. § Pakaian jangan dibuat daripada kain-kain boleh mempamerkan rupa bentuk anggota badan wanita yang boleh mengghairahkan lelaki yang memandangnya. § Pakaian itu tidak berbentuk hiasan yang boleh menarik perhatian orang melihatnya. § Pakaian itu tidak menyerupai pakaian lelaki. § Pakaian itu bukan melambangkan kemegahan dan membuat si pemakai merasa sombong. Jauhi kesombongan yang menjadikan riya § Dengan memakai pakaian yang menutup aurat, seseorang wanita telah menunjukkan harga diri sebenar seorang wanita dan sekaligus mengindari perbuatan tidak senonoh di kalangan para lelaki terhadap wanita. Wanita yang menutup aurat dan berpegang teguh dengan ajaran Islam akan mendapat keredhaan Allah S.W.T. dan lelaki akan memandang mereka dengan penuh rasa hormat dan memberi penghormatan yang amat ti nggi bersesuaian dengan sifat mereka yang pemalu dan bersopan santun. Berdasarkan tuntunan yang diatas maka bundo hanya memakai tutup kepala dan baju kurung atau blus yang agak longgar. Bundo memakai rok dan kadang-kadang celana panjang. Susah juga sekarang membedakan blus dan celana untuk laki-laki atau perempuan mungkin hanya dilihat dari warna dan modelnya. Bundo memakai penutup kepala dan tidak memakai jilbab yang panjang kayak mukena. Kemana saja bundo pergi selalau disapa oleh orang yang belum mengenal dengan sebutan bu haji. Ada satu hal yang sampai sekarang masih belum bisa bundo menghilangkannya yaitu memakai perfume. Dalam Islam ada pro dan kontra memakai perfume tapi bundo rasanya tidak nyaman kalau tidak memakainya. Semoga bundo diampuni Allah SWT. Terlepas dari pro dan kontra kita janganlah menjadikan perbedaan kita ummat Islam itu untuk melemahkan kita. Wassalam Bundo Nismah Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net Yahoo! Mail : votre e-mail personnel et gratuit qui vous suit partout ! Créez votre Yahoo! Mail Dialoguez en direct avec vos amis grâce à Yahoo! Messenger ! Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
RE: [R@ntau-Net] jilbab, tubuh dan seksualitas
Assalamualaikum ww Eh... Lai meng-udaraBundo ko mah, Alhamdulillah itu pertanda sehat, salam hangat juo buatAyah Rumzi lewatlayar kaca ke layar dirumah Bundo,awak kini lah samo lo jo Ayah Bundo, alah purna bakti lo kini, iyo lapang pikiran kiro2, ingin lo "pusing2" co Bundo ka Borneo dan Bali, mumpung masih sehat dan "camat" Eh ... iyo lo yeh... sual jilbab ko nampak'e semakin hangat aja, antah lah bara episode posting dengan subject nan samosajak ter-akhir2 ko, Alhamdulillah, mudah2an semakin dan semakin hangat aja . Awak paliang terkesan caro ibu2 Iran berbusana Muslimah, sudahlah mereka putiah barasiah manacantik2 dan berhidung mancung serta berpostur rato2 tinggi dari urang awak Malayu ko Busana serba hitam yang mereka kenakan itu, memudahkan mereka sholat tanpa harus nenteng2 tas berisimukena kesana kemari karena jilbab yang mereka kenakan sudah cukup dalam sepinggang dan udah langsung berfungsi sebagaimukena bahkan dengan jilbab sepinggang itu tidak terkesan lekuk dan bentuk payudara yang tentu saja memang tidak untuk dipertontonkan kepada khalayak kecuali buat suami tercinta, mereka mengenakan celana panjang dan baju berlengan panjang pakai sarung tangan dan kaki terbungkus stoking Tidak pernah terlihat kulit tubuhnya kecuali muka yang tanpa cadar itu, tidak seperti wanita2 Muslimah dari Timur yang kadang2 sewaktu sholat dan sujud terlihat kaki dan betis, ehm... kadang rusak juo pamandangan dek-nyo bahkan bisa mengundang fikiranenggak2, padahal cuma telapak kaki, ah ... seandainya wanita Indonesiaseperti mereka Oh yaa ... sebagai mantan Ketua Partai Bulan Bintang di DPC Duri, sayapun dibuat ter-kagum2ketika di Agustus 2003 mulai bergabung ke Partai Keadilan Sejahtera bahkan sangistri,Hj. Emi yang sejak dinimemang sekolahanPGA Negeri Pekanbaru telah berjilbab juga walau masihsebahu yang masih mempertontonkan bentuk payudara, namun sejakbergabung bersama akhwat PK Sejahtera sang istri kini kemana2 jilbabnya dalam sepingganghingga mengundang tanya ibu2 lain, maklum istrijuga aktifis diberbagai paguyuban urang awak danmajlis taklim Ah seandainyaMuslimah Indonesia seperti Muslimah Iran atau minimum sepertiakhwat PK Sejatera . Tapi ciek nan manambah respek awak, mereka nggakterhanyutkantrend busana Muslimah yang sering diperagakan para models yangserba wah itu yang kadang2 terlihat nggak ikhlas kepada Allah dan mengesankan"jilbab dadakan" karena kebetulan hari besar Islam yang kadang terlihatria (abuak di-cogok-an juo agak secuil, maklum katenye rambut itu kan mahkota wanita) Mohon aaf Bundo para mamak sanak sado alah no, ambo lah ikut2an nimbrung wasalam abp52 Tanjuang Heri [EMAIL PROTECTED] wrote: Bundo na ambo hormati, Tarimo kasih sabanyak banyak nyo ambo ucapkan ka Bundo atas komentar Bundo ttg jilbab ko. Semoga amal Budno dalam manyampaikan koment ko ditarimo Allah swt. Selamat ber" pusing pusing" Bundo Salam nanda HeriHayatun Nismah Rumzy [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu Alaikum W. W. Mohon maaf sebesar-besarnya karena bundo akhir-akhir ini kurang mengomentari apa yang ada di RN. 2 minggu terakhir ini bundo sibuk jalan-jalan atau pusing-pusing istilah orang Malaysia. Bundo pergi ke Bali setelah 12 tahun tidak menempuh pulau dewata tsb. Di Bali bundo sempat melihat pembakaran mayat didaerah nanda Zul Amri Jimbaran. Sayang sekali bundo tak ketemu dengan nanda Zul di Bali. Bundo melihat orang-orang Bali dibakar bersama uang, perhiasan, pakaian, dan semua kekayaanya, Itulah kepercayaan Bali bukan amalan yang membawanya ke surga tapi semua yang dimasukkan kedalam tempat pembakaran tersebut. Kalau menurut pendapat bundo ya membazirkan segitu banyak uang pada hal banyak orang yang membutuhkan. Mungkin begitu juga pandangan orang agama lain terhadap kita Muslim. Masa buang-buang uang dengan naik haji. Tapi kewajiban pergi ke Makah tsb. tidak bisa digantikan oleh sadakah atau infaq yang lain. Nanda Zul mungkin lain kali ya bisa ketemu bundo. Sesudah itu bundo pergi ke Banjarmasin karena belum pernah menginjakkan kaki dipulau Borneo tsb. Disana aneh lagi orang banyak menjual batu-batuan yang katanya batu tsb. bisa melindungi pemakainya (apa benar bukan Allah SWT yang melindungi?). Terima kasih untuk nanda Herry menanyakan pendapat bundo tt jilbab bagaimana ya bundo menjawabnya. Bundo menjawab dengan pendapat bundo bukan berdasarkan dawah seperti nanda Rahima. Terlepas dari semuanya Inna Amalu bin niat. Apakah niat dihati "Apabila seorang perempuan itu sembahyang lima waktu, puasa di bulan Ramadhan, menjaga kehormatannya dan mentaati suaminya, maka masuklah ia ke dalam syurga daripada pintu-pintu yang ia kehendakinya." Riwayat Al Bazzar. Dalam membicarakan soal pakaian wanita, Islam tidak menetapkan pakaian tertentu tetapi wanita Islam perlu mengikuti garis panduan syarak seperti berikut: § Pakaian itu hendaklah menutup aurat. § Pakaian itu hendaklah longgar, tidak sempit atau ketat hingga menampakkan bentuk tubuh. § Pakaian itu diperbuat daripada kain yang agak
RE: [R@ntau-Net] Demokrasi : Gambaran Sebuah Sampah Peradaban
Wa'alaikumsalam wr.wb Da Ad nan bijaksana yang InsyaALLAH dirahmati ALLAH, Meski penjelasan - penjelasan yang da Ad sampaikan hari ini banyak yang belum menjawab berbagai pertanyaan seputar sistim ke Khalifahan akan tetapi ada point penting yang menurut saya lebih realistis dan applicable yaitu : Adrisman wrote: Mungkin malaysia adalah adalah salah satu contoh yang perlu kita pelajari, dimana hybrid antara demokrasi dan syari'ah islam nampaknya berjalan dengan mulus, warga2 cina yang non muslimpun disana hidup tenang dan berbaur dengan sesama melayu secara rukun. Dari paragraph akhir ini saya menyimpulkan (maaf kalau salah) bahwa penegakan syari'ah Islam tidak mesti dalam bentuk kekhalifahan, sistim demokrasipun bisa dijadikan tools bagi penegakan syari'ah Islam. Dan ini adalah merupakan penerapan poin ke tiga dari tiga poin yang da Ad sampaikan, sedangkan point 1 2 itu lebih banyak mengarah kepada individu2 ummat Islam bukan bagian dari sistim dan hal itu saat ini pun sedang berjalan. Terima kasih atas kesempatan diskusi yang diberikan dan saya masih menunggu apakah pertemuan yang di Harvard spt yang pernah disampaikan akan mampu merumuskan konsep ke Khalifahan dari sisi praksis nya bukan sekedar membuka-buka catatan lama yang hanya mengarah pada romantisme masa lalu. Tapi ba a lo da Ad masih menyimpan su'zon ttg duo ormas nan lah tuo (NU MD). Setahu ambo Ahmad Dahlan mendirikan MD sangaik jauh dari kepentingan politik jiko dalam perjalanannyo pernah mem bidani kelahiran partai (Masyumi PAN) itu labiah tape kalau di katokan bagian dari dinamika organisasi/perserikatan. Dan jika ado gesekan bukan dikarenakan kepentingan politik akan tetapi pertentangan dalam masalah furu'iyah (niat, qunut, tahlilan, selamatan dll) ini karena prinsip MD yang dikenal dgn TBC (Taklid, Bid'ah dan ...ah lupo lo ambo a nan C nyo ko mah). wallahualam. wassalam, harman nb. Sayangnya da Ad, Aceh hingga kini alun bisa menampilkannya secara utuh, mungkin dek karano masih adonyo konflik/instabilitas keamanan. -Original Message- From: Adrisman [mailto:[EMAIL PROTECTED] Assalamu'alaikum wr.wb. Sanak Harman, Tapek bana kesimpulan nan Harman tuliskan iko. Memang kekhalifahan nan da Ad bayangkan pelaksanaannyo mirip dengan demokrasi nan sadang awak pakai kini. Cuman ado point point penting nan Demokrasi indak bisa memenuhi kebutuhan umat islam. 1. Kewajiban kita mentaati pemimpin. 2. Kewajiban kita memilih pemimpin itu dari umat islam. 3. Hukum2 yang kita pakai harus mengacu kepada hukum yang tidak bertentangan dengan yang digariskan oleh Allah swt (syari'ah Islam) Inilah sebenarnya yang esential dalam pemilihan negara khilafah dibandingkan demokrasi. Dalam negara khilafah cuma ada satu imam / pemimpin agama yaitu pemimpin negara merangkap pemimpin agama. Dalam negara2 yang menganut kekhalifahan, tidak diizinkan adanya imam yang lain, karena ini sudah suatu makar dan salah satu dalil yang kebetulan memang sangat tegas dan keras, bahwa bila sudah ada satu imam / khalifah yang terpilih maka yang datang kemudian (mengaku ngaku) harus dibunuh. (maaf ini kita bicara teori, praktek bisa saja berbeda). Jadi bisa dibayangkan, dalam negara khilafah umat Islam bisa / dipaksa untuk bersatu dibawah satu pimpinan. Dan bisa dikontrol timbulnya kelompok2 kecil yang bisa menjadi duri dalam pemerintahan. Inilah sekarang yang terjadi dan menjadi dampak negatip dalam demokrasi di Indonesia, semakin merebaknya kelompok islam2 yang militant / bergaris keras. Seperti halnya bashir (siapa itu, maaf lupa nama lengkapnya) yang berkata lantang dan meneriakkan amrik infidel, kelompok2 seperti ini walaupun bukan wakil pemerintah namun bisa memberikan image yang salah tentang Indonesia dan umat Islam di indonesia secara umumnya. Yang berujung semakin sulitnya kita diterima dalam pergaulan internasional. Dulu insya Allah jaman Soeharto, hal2 seperti ini tak pernah terjadi, kalaupun terjadi langsung digulung dan dibekukan seperti kasus Imron / islam jamaah dulu. tapi bukan berarti era soeharto ini yang kita inginkan untuk kembali, namun ini hanya suatu contoh bahwa demokrasi dikita sekarang ini cuma menimbulkan dampak negatip daripada positipnya. kenapakah begitu...? karena islam dan umat islam adalah berbeda dengan umat nasrani. Umat nasrani bisa menjalankan negara sekuler karena agama mereka sendiri sudah berfikir secara sekuler, artinya urusan dunia diurus negara, urusan akhirat diurus gereja. Sehingga jangan heran kalau sehari hari mereka berbuat yang melanggar ajaran agamanya asal tidak melanggar hukum negara maka mereka akan selamat, kalau mereka berdosa mereka kembali kegereja meminta pengampunan dosa dan mereka sudah kembali bersih. Lihatlah bedanya dengan umat islam..., kalau ada yang melanggar ajaran agama maka secara otomatis umat islam akan menghukumi orang tersebut (secara sosial), contohnya bila ada yang ketahuan berzinah dikampung, maka walau tidak ada aturannya dalam negara demokrasi orang berzinah harus dihukum,
Re: Untuak Da Ephi Re: [R@ntau-Net] Sepuluh Wasiat Untuk Istri -- Buku...
Terimakasih Susi atas do'a dan informasinya, untuk di Padang, biasanya Ephi cari Buku2 ttg islam, di toko buku Islam yang berada di lantai satu mesjid Taqwa Muhammadiyah, nanti akan ephi coba juga cari di toko Al-Fitrah yang Susi informasi kan tersebut. Nama calon ephi tuh Arrita Alfiyanti, kebetulan panggilannyo Efi juo.lah sanamo pulo panggilan kami. Dia alumni AKBP. Untuk informasi lengkap, silahkan ke www.ephi.lintau.com. sekali lagi..terimakasih. salam Ephi http://surau.org http://lintau.com http://ephi.lintau.com --- Susi Noviza [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum wr.wb Untuak da Ephi yang baru menikah, Kami sekeluarga di Brisbane Austr ucapkan Selamat Menempuh Hidup Baru : Barakallahu laka wabaraka 'alaika wa jam'a bainakuma fi khair Semoga Allah memberkahi pernikahannya dan allah limpahkan kasih sayang mawaddah warahmah. amin Oh ya saya juga salah satu pengagum buku :Kado Pernikahan yang dimaksud oleh da harman. Pengarangnyo adolah Mhd Faudhil Adzhim. Da Ephi tingga di Padang khan? kalo di Padang bisa di bali di toko AL-Fitrah Jl.Hamka Air Tawar Padang (sabalun simpang cendrawasih), mudah2an kini masih ado toko buku itu. Salam buat istrinya... oh ya nama istrinya siapa? mana tahu teman saya dulu di FTI UBH? Jazakallah khair. Susi Noviza On Tue, 9 Mar 2004 02:50:36 + (GMT) Ephi Lintau [EMAIL PROTECTED] wrote: Tarimokasih banyak mamanda atas informasi bukunya,..Insya Allah, akan Ephi beli buku tersebut sebagai bahan untuk mengarungi rumah tangga nantinya... salam Ephi http://ephi.lintau.com --- harman [EMAIL PROTECTED] wrote: Waktu ambo manikah, ambo dapek kado dari angku ambo dan kado itu bedo jo kado-kado nan lain tapi sangai ba manfaat terutamo bagi nan ka barumah tanggo. Judul buku itu Kado Pernikahan kalau indak salah buku itu ter masuk best seller bisa didapek di toko buku Islam Wali Songo. Selain buku nan dipostingkan sanak Salmi mungkin buku itu layak untuk dimiliki isinyo tuntunan bagi untua suami dan istri. Mungkin itu informasi dan mungkin kado dari ambo untua sanak ephi wassalam, harman St. Idris -Original Message- From: Ephi Lintau [mailto:[EMAIL PROTECTED] Sent: Saturday, March 06, 2004 11:32 AM To: Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993) Cc: [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] Sepuluh Wasiat Untuk Istri terimakasih banyak da...buku ko yo...sabana baguno bana dek ambo...nan baru ka malangkah ke alam rumah tangga. Kiro2 di ma Ephi bisa mandapek buku ko daapo lai ado di toko2 tampek manjua buku biaso, atau harus di pasan dulu, kalo di pasan mohon info bara hargonyo...? salam Ephi www.ephi.lintau.com [ butuh bimbingan dalam membangun RT islami] Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net Yahoo! Messenger - Communicate instantly...Ping your friends today! Download Messenger Now http://uk.messenger.yahoo.com/download/index.html Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net === Akses Internet Prabayar TELKOMNet-Prepaid, nominal Rp.10.000- Rp.150.000. Dapatkan di Plasa - Plasa TELKOM terdekat (khusus di Jawa Timur) === Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net Yahoo! Messenger - Communicate instantly...Ping your friends today! Download Messenger Now http://uk.messenger.yahoo.com/download/index.html Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Subject: RE: [R@ntau-Net] Sewaktu Bundo ke Bali itu
Assalamualikum wr.wb : Mohon maaf Bundo , tatkala Bundo berkunjuang ka Bali kabatulan Nanda alun baliak lai dari tanah suci . Nanda babaliak tanggal 28 Februari 2004 dan sampai di Bali tanggal 29 satalah manginap dulu samalam di Surabaya . Tantu nyo Bali nan Bundo caliak sasudah 12 tahun nan lalu , lah banyak bana parubahannyo . Dan kabatulan tampek tingga Nanda indak jauah bana dari tampek pambakaran mayat di Jimbaran tu , yakni di Parumahan Taman Mulia II Jimbaran . Tantunyo lai mancubo makan ikan baka di pantai Jimbaran yang terkenal ituBundo yo ? Mengenai pambakaran mayat marupokan sasuatu yang tidak terpisahkan dari kahidupan urang Bali , karano manuruik kaparcayaan Hindu , manusia alun bisa mancapai Nirwana atau Sarugo sabalun diadokan upacara Pitra Yadnya (Ngaben ) tersebut . Dan mereka bisa habis habisan untuk melakukan hal yang satu ini . Mungkin agak balain kajinyo jo agamo awak , tapi itulah realitas kepercayaan , bagimu agamamu dan bagiku agamaku . Mungkin Ngaben nan Bundo caliak di Jimbaran tersebut adalah skala kecil , kalau yang skala besar biasanya terdapat di Bali bagian tengah atau Utara . Karena di daerah tersebut banyak keturunan bekas kerajaan atau orang orang bangsawan nan dipanggia Cok , Ida Bagus , Anak Agung . Biasanya kalau Ngaben menggunakan wadah patung Lembu atau Sapi , dan mayatnya ditempatkan didalam wadah tersebut sebelum di bakar , dan ada juga bale nan tingginyo labiah dari sapuluah tingkek , ketinggian bale ini menunjukan kelas atau kasta orang yang meninggal Wassalam : Nanda zul amry piliang di jimbaran bali From: "Hayatun Nismah Rumzy" [EMAIL PROTECTED] Date: WedMar10,2004 9:32 amSubject: RE: [EMAIL PROTECTED] jilbab, tubuh dan seksualitas Bundo pergi ke Bali setelah 12 tahun tidak menempuh pulau dewata tsb. Di Bali bundo sempat melihat pembakaran mayat didaerah nanda Zul Amri Jimbaran. Sayang sekali bundo tak ketemu dengan nanda Zul di Bali. Bundo melihat orang-orang Bali dibakar bersama uang, perhiasan, pakaian, dan semua kekayaanya, Itulah kepercayaan Bali bukan amalan yang membawanya ke surga tapi semua yang dimasukkan kedalam tempat pembakaran tersebut. Kalau menurut pendapat bundo ya membazirkan segitu banyak uang pada hal banyak orang yang membutuhkan. Mungkin begitu juga pandangan orang agama lain terhadap kita Muslim. Masa buang-buang uang dengan naik haji. Tapi kewajiban pergi ke Makah tsb. tidak bisa digantikan oleh sadakah atau infaq yang lain. Nanda Zul mungkin lain kali ya bisa ketemu bundo. Do you Yahoo!? Yahoo! Search - Find what youre looking for faster. Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] Kisah perjalanan haji (Mengamati jamaah haji negara lain)
Mengenali Jamaah Haji dari Negara Lain ASSALAMUALAIKUM WR.WB: Musim Haji ibaratnya adalah sebuah kongres ummat Islam sedunia , kita bisa bertemu dan berinteraksi dengan saudara saudara kita dari Manca Negara . Disamping itu bisa pula memperhatikan tingkah laku dan kebiasaan dari bangsa lain yang sama sama berkumpul ditanah suci . Ambil salah satu contoh jamaah haji dari Turki . Jamaah haji dari Turki labih gampang ditandai ciri ciri dan identitasnya di banding jamaah haji lainnya . Jamaah haji Turki umumnya memakai busana yang seragam , yakni warna krem , baik lelaki maupun perempuan . Kalau lelaki memakai baju model jas dan celana panjang , sedangkan wanitanya memakai longdress , dan pada dada kiri selalu ada symbol bulan bintang diatas dasar merah yang menandakan bendera Turki . Orangnya besar besar , putih tinggi , bersih dan jarang yang memelihara kumis atau jenggot . Dan senang mengelompok diantara sesama jamaah mereka sendiri . Jamaah haji Pakistan dan Afganistan , juga gampang diketahui dan dilihat ditandai dengan pakaian baju yang ada belahan disamping seperti baju gamis plus pakai sorban yang diuntel untel dikepala serta bagian belakang ada jumbai atau buntut seperti yang dipakai oleh anggota Taliban . rata senang pelihara jenggot dan kumis dan kelihatn sedikit kumal , kalau berjalan tegap dan lincah sekali . Jamaah haji Indonesia lain lagi ciri khasnya , lebih senang menonjolkan identitas KBIH dari pada indentitas Nasional . Ada memang yang senang pakai sarung , peci dan batik , tapi tidak semua senang menggunakan atau memakai pakaian tersebut . Maka kalau kita lihat di Masjidil Haram bermacam macam identitas KBIH ( kelompok bimbingan ibadah haji ) dengan warna warni mencolok . Ada hijau , merah , biru dan kuning , ungu dan coklat , gunanya untuk memudahkan ketua kelompok atau rombongan memonitor / mengetahui anggotanya . Jamaah haji Malaysia , Iran dan Irak , bisa dilihat dari tanda tulisan negara masing masing dimukena , khususnya bagi yang perempuan , kalau yang lelaki Cuma ada lambang kecil di baju yang menunjukkan identitas negara . Saya pernah terkecoh , saya kira orang Indonesia , tahunya orang Malaysia atau Brunei , karena wajahnya mirip sekali dengan orang Indonesia . Demikian pula dengan jamaah haji dari negara Afrika seperti Mesir , Lybia , Marokko ( M aghreb) , Aljazair punya cirri khas tersindiri. Jamaah haji dari negara Afrika non Arab agak susah membedakan karena orangnya hitam semua , susah diketahui apakah dari Kenya , Konggo , Ethiofia , atau Sudan , kecuali kalau ditanya . Jamaah haji dari negara China ,Taiwan dan Jepang juga banyak saya jumpai . Kebetulan sewaktu saya di Mina , Maktab saya bersebelahan dengan Jamaah Haji dari China , lucunya kalau jamaah china manggil "haji haji" kedengarannya " aci , aci " . Kalau mau melihat wajah asli orang Arab Saudi , lihat saja diwaktu musim haji , karena selama pelaksanaan haji , pakaian yang menutup wajah seperti burdah dan cadar harus dilepas . Wassalam : zul amry piliang Do you Yahoo!? Yahoo! Search - Find what youre looking for faster. Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] Kisah Pejalanan Haji ( Thowaf Wada')
Makkah , 17 Februari 2004 Thowaf wada ( thowaf perpisahan ) merupakan wajib haji , dan kepada seluruh jamaah haji yang akan meninggalkan kota Makkah wajib baginya melakukannya thowaf wada . kecuali bagi wanita yang sedang haid atau nifas . hal ini berdasarkan hadis Ibnu Abbas : Orang orang diperintahkan agar saat terakhir mereka ( dalam ibadah haji ) adalah di Baitullah ( Kabah ) . Hanya saja bagi wanita yang sedang haid diberi keringanan ( untuk tidak melakukan thowaf wada. Malam ini jam 02.30 rencananya saya akan menuju ke Madinah , maka dari itu setelah sholat Isya terakhir saya melakukan Thowaf Wada di Kabah . Alhamdulillah saya bisa melaksanakan sholat Isya lebih kurang 5 meter dari Kabah . Selesai sholat Isya dan sholat jenazah , dengan serta merta saya memulai thowaf pada posisi 2 meter saja dari Kabah . . Hanya dalam waktu tak lebih dari 15 menit saya telah menyelesaikan thowaf tujuh kali keliling Kabah dan dilanjutkan sholat sunat di dekat Hijir Ismail , dan berdoa di Multazam , doa yang saya mohonkan antara lain "ya Allah janganlah jadikan kunjungan saya saat ini sebagai kunjungan terakhir ke rumahMu ini , berikanlah saya rezeki dan umur panjang agar ditahun tahun mendatang saya bisa lagi mengunjungi rumahMU ini ya Allah " dengan perasaan haru . Selesai minum air zamzam terakhir di Baitullah , saya menuju pintu Babussalam dengan hati dan perasaan yang bergalau . Sebentar sebentar saya menoleh kebelakang melihat soso k hitam Kabah , rasanya terlalu berat untuk berpisah , karena telah hampir sebulan lamanya , kalau tak ada halangan , saya selalu berkunjung kesini untuk sholat berjamaah , dan rupanya hari ini harus berakhir , karena saya sebentar malam akan melanjutkan ziarah ke kota Madinah Al Munawarah untuk mengunjungi Masjid Nabawi , Makam Rasul dan para sahabat lainnya . Kloter saya berangkat menuju Madinah pada jam 02.15 dengan 10 buah bis . Saya termasuk rombongan yang ke dua yang diberangkatkan Setelah menempuh perjalanan selama 8 jam , saya sampai di kota Madinah . Sepanjang perjalanan tak ada hal menarik yang akan saya ceritakan , kecuali pemandangan gurun pasir dan batu yang gersang , sekali sekali ada ditemui sekumpulan onta dan kambing yang digembalakan dipadang pasir tersebut . Satu hal yang membuat perjalanan sejauh 450 km itu terasa lancar karena jalan yang lurus dan bagus terdiri dari 3 jalur kiri dan tiga jalur kanan . Bis kami berhenti dipesawangan untuk melaksanakan sholat Subu h dan istirahat sebentar . Selanjutnya perjalanan dilanjutkan dan mendekati pintu gerbang kota Madinah berhenti lagi untuk menyelesaikan proses administrasi . Dan akhirnya saya dan rombongan menuju "Hotel Taiba Residential Suites" , sebagai tempat penginapan selama di Madinah . Hotel ini dekat sekali dengan halaman Masjid Nabawi , keluar dari lift langsung halaman Masjid . Namun karena proses reservasi yang amburadul , maka saya baru berhasil masuk kamar hotel setelah waktu maghrib , menunggu jamaah Turki yang harusnya sudah check out sejak siang hari . Selama menunggu ini saya dan teman teman lesehan saja di koridor Hotel . Sholat Arbain pertama baru bisa saya mulai sejak waktu Isya tanggal 18 Februari 2004 . Wassalam : zul amry piliang Do you Yahoo!? Yahoo! Search - Find what youre looking for faster. Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] Oleh-oleh Perjalanan Haji (1)
Assalamu'alaikum wr.wb., Sato pulo ambo saketek mancaritokan pajalanan haji nan baru-baruko ambo jalani, walau alah banyak nan nan bacarito nan lain. Carito ko ambo karek ketek-ketek dan alun sadono salasai lai. Mudah-mudahan bamanfaat. Wassalamu'alaikum wr.wb., Lembang Alam 1. PERSIAPAN Tahun 2001, ketika sudah beberapa saat sejak saya terbebas dari hutang-hutang kantor untuk cicilan rumah dan kendaraan, serta uang sudah agak terkumpul sedikit, saya putuskan untuk membawa keluarga beserta ibu saya pergi umrah. Perjalanan umrah itu kami laksanakan di bulan Juli tahun 2001 dan berlangsung selama seminggu. Anak-anak saya sangat menikmati perjalanan ibadah itu. Di perjalanan pulang dari umrah itu, anak saya yang tengah nyeletuk lepas secara spontan. Entah kapanlah saya akan menginjak tanah suci ini lagi. Iya kalau nanti saya dapat suami yang mau membawa pergi haji.. Sebuah ungkapan tak bermakna. Tapi terekam di kepala saya. Waktu itu tidak saya komentari apa-apa. Awal tahun 2003 saya ingat bahwa saya boleh mengambil sebagian dari pembayaran pensiun sesuai dengan peraturan perusahaan tempat saya bekerja, pada tahun itu. Pembayaran itu biasanya dibayarkan persis pada bulan ulang tahun ke lima puluh dua setiap karyawan dan untuk saya hal itu jatuh pada bulan Agustus. Serta merta melintas di benak saya keinginan membawa keluarga saya melaksanakan rukun Islam kelima, pergi haji. Saya dengan istri sudah melaksanakan ibadah itu di tahun 1990 yang lalu, tapi kali ini disamping membawa anak-anak kami niatkan pula untuk menghajikan ayah kami masing-masing. Pertama-tama hal itu saya rundingkan dengan istri. Dia tertarik, tapi tidak yakin anak-anak akan mau ikut mengingat mereka masih sibuk dengan urusan sekolah masing-masing. Saya coba menanyai mereka satu persatu. Mereka menanyakan tanggal dan bulan apa jatuhnya pelaksanaan haji tahun ini serta berapa lama kira-kira pelaksanaannya. Setelah kita hitung hati-hati, ternyata semua berminat dan menjawab mantap bahwa mereka sangat tertarik untuk ikut. Yang sulung insya Allah sudah (akan) selesai kuliahnya bulan September 2003. Yang tengah insya Allah pada waktu itu nanti sudah ( akan) selesai ujian semester. Biarlah tidak bisa mengambil semester pendek kali ini, ujarnya. Yang bungsu, yang duduk di kelas tiga SMU dengan mantap mengatakan akan minta izin tidak masuk sekolah saja pada saat pelaksanaan haji itu. Dia bahkan sudah menanyakan ke LIA, tempat dia kursus bahasa Inggeris apakah dia boleh minta izin untuk beberapa minggu nanti. Saya sangat puas dengan antusiasme anak-anak tersebut. Mulailah saya mencari informasi tentang biaya perjalanan haji khusus. Ikut dengan biaya khusus ini semata-mata karena pertimbangan waktu, agar anak-anak saya, terutama si Bungsu tidak terlalu lama meninggalkan sekolah. Ternyata variasi biaya yang ditawarkan cukup banyak. Akhirnya kami memilih sebuah biro perjalanan haji yang dikelola oleh Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia, mengambil paket dengan fasilitas lima orang sekamar di pemondokan nanti. Waktu mendaftar di sekitar bulan April 2003, saya bayar tanda jadi sebesar 10% dari biaya total, sementara cicilan berikutnya (60%) harus dilunasi sekitar bulan Agustus dan sisanya menjelang bulan puasa atau awal Oktober. Di bulan Juni saya diberitahu bahwa ada perubahan jadwal pembayaran. Yang enam puluh persen harus saya lunasi paling lambat pertengahan bulan Juli untuk menjamin agar kami mendapatkan tempat, begitu ceritanya. Waktu saya katakan bahwa bulan Juli saya belum punya uang fihak penyelenggara menawarkan untuk menggunakan fasilitas jaminan dari bank tertentu, tentu saja dengan biaya ekstra. Saya sangat kurang setuju dengan cara itu karena pinjaman uang untuk biaya haji harus saya bayar lebih, yang rasa-rasanya, seperti saya meminjam dengan sistim riba. Saya coba menanyakan di kantor apakah pembayaran awal uang pensiun yang saya tunggu itu dapat diajukan. Alhamdulillah, ternyata memang bisa, bahkan kalau diminta sejak awal, uang itu bisa dibayarkan tiga bulan sebelum ulang tahun karyawan. Subhanallah, saya minta agar uang itu segera saja diturunkan karena saya akan segera pula melunasi BPIH kami. Setelah itu kami mulai mempersiapkan diri sedikit demi sedikit. Saya ingatkan kepada anak-anak bahwa perjalanan kali ini jauh lebih berat dari umrah dulu. Untuk itu disamping diperlukan kesiapan fisik dan kesehatan juga diperlukan kesabaran dan yang lebih utama niat yang tulus dan ikhlas semata-mata karena Allah. Perjalanan haji bukanlah perjalanan wisata, bukan perjalanan untuk bersenang-senang, begitu selalu saya mengingatkan mereka. Pertengahan bulan Desember kami ikut manasik haji di Cipayung selama tiga hari, bergabung dengan grup lain yang juga dibimbing oleh ustad-ustad dari Dewan Dakwah. Jemaah grup itu lebih dua ratus orang sementara rombongan kami hanya terdiri dari enam puluh orang. Rencananya kami akan berangkat dalam satu kloter tanggal 21 Januari, menggunakan penerbangan Emirat, yang akan terbang dari
[R@ntau-Net] Oleh-oleh Perjalanan Haji (2)
Assalamu'alaikum wr.wb. Lembang Alam 2. HARI KEBERANGKATAN Malam sebelum berangkat saya tidur lebih awal. Rasanya tidak sabar menunggu saat keberangkatan. Waktu bangun subuhnya perasaan saya bergelora-gelora. Ada perasaan harap, cemas, tidak sabaran bercampur aduk. Dalam hati saya berdoa, mudahkanlah perjalanan ini ya Allah. Subuh itu saya ke mesjid ditemani istri sementara anak-anak bersiap-siap untuk shalat di rumah. Saya tidak dapat menahan tangis pada saat menjadi imam shalat subuh itu. Pada rakaat pertama saya beberapa kali tertegun menahan tangis, tapi pada rakaat kedua tangis saya benar-benar tidak dapat ditahan lagi. Selesai shalat, saya kembali berpamitan dengan para jamaah dengan suara terisak-isak. Saya mohon agar saya dan keluarga saya didoakan agar selamat pulang dan pergi ke Tanah suci. Karena hari itu hari libur (tahun baru Cina), sesudah shalat ada kuliah subuh. Ustad yang akan mengisi kuliah subuh mendoakan kami dengan khusyuk dan sesudah itu, sebelum saya berpamitan, jemaah mesjid bergantian bersalaman dan memeluk saya. Beberapa orang jamaah ikut larut dalam tangis. Setelah itu saya pulang, untuk bersiap-siap, karena kami akan berangkat jam tujuh pagi dari rumah. Jam tujuh, saya ajak anak-anak untuk ke mesjid, untuk shalat sunat sebelum berangkat. Dan setelah itu barulah kami meninggalkan rumah dengan diantarkan oleh adik saya. Kami menuju Mesjid Al Furqan, dekat kantor Dewan Dakwah di Kramat Raya. Pagi itu ada acara pelepasan jemaah oleh Pimpinan Yayasan yang dihadiri pula oleh beberapa orang ustad Dewan Dakwah. Acara terpaksa dibuat padat, karena jam sepuluh kami sudah harus berangkat ke Bandara. Alhamdulillah, segala sesuatu berjalan sesuai dengan rencana. Jam sebelas kurang kami sudah sampai di Bandara. Jam dua belas lebih seperempat kami sudah mulai naik ke pesawat dan jam satu tepat pesawat Saudi Arabia yang membawa kami menuju Madinah Munawarah sudah tinggal landas di landasan pacu Bandara Sukarno Hatta. Kami berlima duduk di bangku tengah pada deretan ke 32 di pesawat Boeing 777 itu. Labbaika Allahuma Labbaik. Labbaika laa syariikalaka labbaik. Innal hamda wanimata laka walmulk, laa syariikalak. Kalimat talbiyah itu saya ulang-ulang dalam hati dan mata saya berlinang-linang. Setelah pesawat itu terbang dengan lebih tenang dan mendatar, kami lakukan shalat zuhur dan ashar dengan dijamak dan diqasar. Dan setelah itu kami jalani sepuluh jam penerbangan yang cukup menyenangkan diselingi acara makan, menonton, mendengarkan tilawah al Quran dari remote cassete, ngobrol, zikir dan tidur. Di layar tv terpampang informasi mengenai penerbangan ini secara teratur. Tinggi jelajah, kecepatan penerbangan, jarak yang sudah ditempuh, jarak yang tersisa, perkiraan waktu sampai di tujuan dsb. Dua bangku di depan saya, di kursi sebelah kiri, duduk Prof. Quraisy Syihab dan istrinya, Mula-mula ada keinginan untuk berkenalan dengannya, tapi saya urungkan. Saya khawatir saya hanya akan mengganggunya saja. Tapi pada kesempatan lain istri saya sempat ngobrol dengan istrinya, waktu mereka bersantai melepas ketegangan otot-otot di bagian belakang pesawat. Penerbangan itu benar-benar menyenangkan dan adalah penerbangan langsung menuju kota Madinah. Akhirnya, jam sebelas malam waktu Jakarta atau jam tujuh malam waktu Madinah, pesawat itu mendarat di Bandara Madinah. Meski agak lelah sesudah terbang non stop selama sepuluh jam, kami, sebagaimana umumnya penumpang lain kembali bersemangat. Pemeriksaan di imigrasi bandara itu berjalan cukup cepat karena hanya rombongan kami itu saja yang mereka periksa. Jam delapan malam kami sudah sampai di pemondokan, di hotel Durrat Al-Andalus, yang terletak lebih kurang dua ratus meter dari mesjid Nabawi. Waktu berada di dalam lift ada seorang ibu-ibu yang mungkin karena melihat kami berlima dengan tiga anak gadis, lalu mengingatkan agar berhati-hati. Lengkap dengan contoh kasus. Katanya, baru minggu kemarin kejadian, anak gadisnya lagi berhalangan ditinggal di hotel ini sendirian, lalu di perkosa. Wallahi, saya sebenarnya sedih dan tidak suka mendengar cerita seperti ini. Biasanya kalau didesak, apakah ibu melihat sendiri? Jawabannya biasanya, saya diceritain. Cerita yang sejak saya pergi haji tahun 90 dulu pernah pula saya dengar, yang entah darimana sumbernya. Dan sejujurnya, saya tidak terlalu percaya. Cerita seperti itu banyak versinya dan bahkan ada yang lebih seram, bahwa setelah diperkosa wanita itu dibunuh. Tapi kalau ditelusuri, biasanya sumbernya diceritain oleh orang lain yang melihatnya. Siap yang melihat itu? Ya orang lain. Setelah menaruh barang bawaan di kamar, kami bersiap-siap untuk pergi ke mesjid Nabawi untuk shalat maghrib dan isya. Hari sudah sekitar jam sembilan malam, waktu shalat isya sudah lebih sejam berlalu. Waktu mau masuk ke tempat shalat wanita, petugas pintu dan petugas kebersihan melarang istri dan anak-anak saya masuk. Mereka mengucapkan kata-kata yang kami tangkap hanya shubh - shubh, yang maksudnya nanti
[R@ntau-Net] Oleh-oleh Perjalanan Haji (3)
Assalamu'alaikum wr.wb., Lembang Alam 3. JUMAT DI MESJID NABAWI Shubuh pertama di hari Jumat kami bertiga pergi ke mesjid. Si Tengah sedang berhalangan bulanan, dan si Bungsu diminta menemaninya. Saya lebih berserah diri kepada Allah. Meski saya tidak percaya dengan cerita si ibu di lift tadi malam tapi tentu bukan alasan untuk berlaku sombong dan takabur. Sekali lagi saya serahkan segala urusan ini kepada Allah dan saya mohon perlindungan dan pertolonganNya. Kami berpisah di dekat gerbang menuju tempat wanita. Istri saya dan si Sulung berbaur dengan jamaah wanita lain menuju mesjid. Saya berputar ke kanan menuju pintu masuk dari bagian belakang mesjid. Di dalam mesjid saya dapati bahwa saya tidak bisa masuk ke bagian paling depan karena ada pembatas di bagian belakangnya. Di balik pembatas terlihat bahwa bagian depan memang sudah penuh oleh jamaah. Saya mengambil tempat yang masih lapang dan mulai shalat. Tahiyatul masjid, dilanjutkan dengan shalat malam 4 kali 2 rakaat dan saya tutup dengan witir. Masih jam lima kurang waktu saya selesai dengan rangkaan shalat itu. Saya ambil al Quran dan saya mulai tadarus menjelang waktu shubuh. Jam setengah enam lebih berkumandang azan shubuh. Semua orang yang memegang mushaf berhenti dari membaca al Quran dan mengembalikan mushaf ke raknya. Sayapun melakukan hal yang sama. Sesudah azan semua berdiri untuk shalat sunah fajar dua rakaat. Masih beberapa menit lagi sebelum shalat shubuh dimulai. Saya berharap imam akan membaca surah Alif Laam Miim Tanzil (sajadah) pada shalat subuh di hari Jumat itu. Tapi ternyata tidak. Saya tidak hafal surah apa yang dibaca imam. Namun bacaan itu membuat mata saya berkaca-kaca. Syahdu dan khusyuk sekali rasanya. Shalat di mesjid yang oleh nabi dikatakan lebih utama 1000 kali dibandingkan dengan shalat di mesjid lain kecuali di Masjidil Haram dan Masjidil Aqsa. Selesai shalat dan zikir saya keluar mencari jalan masuk ke bagian depan mesjid. Saya melalui pintu assalaam (babussalaam) dan melangkah menuju makam Rasulullah SAW, untuk berziarah. Jamaah berdesak-desak ramai sekali. Saya berjalan terus beringsut-ingsut meliwati mimbar dan terus bergerak karena saya tidak berniat mampir ke Raudhah pagi ini. Di Raudhah jamaah berdesak-desak lebih ramai lagi. Makin mendekati makam Rasulullah SAW, barisan jamaah terbagi dua. Ada yang berusaha mendekat ke dinding makam, lalu diusir oleh asykar dan ada yang berlalu saja agak jauh dari dinding. Saya mengikuti yang kedua ini. Di depan makam Rasulullah SAW saya ucapkan salam kepada beliau, assalamualaika ya Rasulullah SAW, assalamualaika ya habiballah, ya khatamannabiyyiin, ya saidul mursaliin. Dengan air mata bercucuran deras. Saya sampaikan salam dari kerabat yang menitipkan salam kepada beliau. Tetap beringsut maju, meliwati makam Abu Bakar dan Umar. Saya ucapkan salam kepada beliau berdua ini. Akhirnya saya sampai di pintu dan keluar dari mesjid. Saya kembali ke pemondokan. Untuk sarapan dan melanjutkan tadarus yang sudah saya awali tadi di mesjid. Jam sepuluh saya bersiap-siap untuk pergi kembali ke mesjid untuk shalat Jumat. Seandainya memungkinkan saya berniat masuk ke Raudhah. Saya langsung menuju babussalaam untuk masuk mesjid. Ternyata suasananya sudah berdesak-desak. Tapi saya tetap berusaha maju. Jamaah sudah memenuhi bagian depan mesjid, namun jamaah lain masih tetap berusaha masuk. Mendekati daerah Raudhah, masih di jalan yang dipadati jamaah yang masih berusaha masuk, ada beberapa tempat dimana jamaah membuat sambungan shaf baru, yang tentu saja mempersempit jalan. Saya ragu-ragu untuk ikut duduk. Seorang jamaah dari India memberi isyarat kepada saya untuk duduk dan sayapun duduk. Orang masih tetap berusaha bergerak masuk melangkahi punggung dan kadang-kadang memegang kepala saya. Saya ikhlas se ikhlas-ikhlasnya. Saya berusaha untuk tenang setenang-tenangnya. Saya ingat bahwa saya belum shalat tahiyatul masjid dan saya berdiri untuk shalat dua rakaat. Selama shalat itu jamaah lalu di depan saya dan saya tidak mau menghalanginya. Biar sajalah. Dorongan jamaah masuk itu akhirnya berkurang juga. Mungkin pintu assalaam sudah di blokir oleh asykar. Suasana jadi lebih tenang. Melihat jamaah dari segala bangsa sebanyak itu duduk tertib dengan sabar menunggu waktu shalat membuat mata saya berlinang pula. Ya Allah persatukanlah hati hamba-hambaMu ini, ya Allah berilah kekuatan kepada hamba-hambaMu ini untuk menegakkan kalimatMu, bisik saya dalam hati. Segala bangsa. Yang dominan di mesjid nabawi pada waktu itu adalah orang-orang Afrika. Tentu dari berbagai-bagai negara di Afrika. Namun banyak pula jamaah dari Asia Selatan (India, Pakistan, Bangladesh, Srilangka) dan Turki. Justru yang dari Asia Tenggara dekat saya duduk itu tidak banyak. Seorang jamaah yang di punggung bajunya tertulis Bosnia shalat sunat tidak berhenti-henti sampai khatib naik mimbar. Waktu shalat akhirnya masuk. Ditandai dengan azan meski khatib belum naik mimbar. Setelah itu orang-orang shalat sunat dua
[R@ntau-Net] Beasiswa
Post-Graduate Training 2004-2006 Institute for Advanced Studies Vienna, Austria The Sociology Department of the Institute for Advanced Studies in Vienna, Austria, is offering 2 year programme of post-graduate training leading to a Diploma in Comparative Sociology as the first stage of a doctorate. The Department offers extensive and intensive training in quantitative and qualitative social research with a special emphasis on Comparative Sociology. In addition to the resident staff, the Institute for Advanced Studies hosts Guest Professors from all over the world. Scholars are fully integrated into the Departmental seminar and research programme. Topics about which theses/personal projects can be supervised: . Theory and Methods of Comparative Research . Life-Work Balance . European Social Models . Work and Employment . Gender Issues . Risk Society, Biotechnology . Sociology of Transformation in Eastern and CentralEurope . Education Systems and Labour Market . Innovation . The Knowledge Society . Sociology of Youth . Nature-Society Relationships . Clusters and Networks between Research and Industry Terms of admission: Masters degree or equivalent; Admission papers; Exam in statistics; Personal interview A small number of scholarships are available on a competitive basis. Application deadline: 30 April 2003. Further information and application forms, see http://www.ihs.ac.at or contact: Mrs. Gertraud Stadler, Email: [EMAIL PROTECTED] Department of Sociology Stumpergasse 56 1060 Vienna, Austria Fax: 43-1-59991 191 Renato Treves International Research Doctorate in Law and Society The University of Milan has launched a competition, based on qualifications and examinations, for admission to the Renato Treves International Research Doctorate in Law and Society, established in partnership with the University of Milan-Bicocca, the University of Insubria, the University of Bologna, the University of Urbino, the Centro nazionale di prevenzione e difesa sociale in Milan, the University of Lund, the Carlos III University of Madrid and the University of Antwerp. This doctorate course offers an international training curriculum in Law and Society whose purpose is to train research doctors to be not only experts in contextualised research into legal institutions, but also aware of the ethical and political dimension of the material studied. Held mostly in English, the doctorate course includes a six-month period of study and research at the partner institutions or at other related scientific institutions. There are ten places available for admission to the doctorate course. Four of these are accompanied by a scholarship (for an annual gross sum of 10,561.54 Euro); of these four scholarships, three last for three years and one for one year. The competition for admission to the International Research Doctorate is open to Italian candidates and foreigners who hold an academic qualification that has been declared to be of equivalent value to an Italian degree or specialised degree in the field of law, sociology or political sciences. Application deadline: March 12, 2004 Application form is available at http://www.unimi.it/formint/dott_int/Treves/ For further information, contact the co-ordinator: Professor Vincenzo Ferrari, e-mail: [EMAIL PROTECTED] Universita degli Studi di Milano Facolta di Giurisprudenza via Festa del Perdono, 7 20122 Milano, Italy Tel: +39-02-50312620, Fax: +39-02-50312542 The Third Research on Knowledge Systems (RoKS) Competition 2003-2004 Understanding the Social and Public Policy Dimensions of Transformative Technologies in the South The Research on Knowledge Systems (RoKS) initiative of the International Development Research Centre (IDRC) in partnership with the Rockefeller Foundation, www.rockfound.org is launching a competition to support research on the social equity and public policy challenges of transformative technologies faced by developing countries. The focus is on how social equity and the human condition is being affected by emerging technologies, as well as on what mechanisms and learning processes are in place or have been developed to assist governments and public stakeholder groups engaged in the decision-making processes associated with these new technologies. We recognize that new knowledge is not neutral and is embedded in specific social contexts; it can offer opportunity, but can also constrain human activity. The competition is open to researchers and institutions based in the developing world. The grants will have a maximum value of CAD$80,000. For joint proposals where researchers are located
[R@ntau-Net] Renungan : TERKENA API DI ALAM BARZAH
Diceritakan dari Ibnu Hajar bahwa serombongan orang dari kalangan Tabi'in pergi berziarah ke rumah Abu Sinan. Baru sebentar mereka di rumah itu, Abu Sinan telah mengajak mereka untuk berziarah ke rumah jirannya. Mari ikut saya ke rumah jiran untuk mengucapkan ta'ziah atas kematian saudaranya. kata Abu Sinan kepada tamunya. Sesampainya di sana, mereka mendapati saudara si mati senantiasa menangis karana terlalu sedih. Para tetamu telah berusaha menghibur dan membujuknya agar jangan menangis, tapi tidak berdjaya. Apakah kamu tidak tahu bahwa kematian itu suatu perkara yang mesti dijalani oleh setiap orang? tanya para tetamu. Itu aku tahu. Akan tetapi aku sangat sedih karena memikirkan siksa yang telah menimpa saudaraku itu. jawabnya. Apakah engkau mengetahui perkara yang ghaib? Tidak. Akan tetapi ketika aku menguburkannya dan meratakan tanah di atasnya telah terjadi sesuatu yang menakutkan. Ketika itu orang-orang telah pulang, tapi aku masih duduk di atas kuburnya. Tiba-tiba terdengar suara dari dalam kubur AhahMereka tinggalkan aku seorang diri menanggung siksa. Padahal aku mengerjakan puasa dan solat. Jeritan itu betul-betul membuatku menangis kerana kasihan. Aku coba menggali kuburnya semula kerana ingin tahu apa yang sudah terjadi di dalamnya. Ternyata kuburan itu telah penuh dengan api dan di leher si mayat ada rantai dari api. Kerana kasihan kepada saudara, aku cuba untuk melepaskan rantai itu dari lehernya. Apabila aku hulurkan tangan untuk membukanya, tanganku terbakar. Lelaki itu menunjukkan tangannya yang masih hitam dan mengelupas kulitnya karana kesan api dari dalam kubur kepada tetamu. Dia meneruskan ceritanya: Aku terus menimbun kubur itu seperti semula dan pulang dengan segera. Bagaimana kami tidak akan menangis apabila mengingati keadaan itu? Apa yang biasa dilakukan oleh saudaramu ketika di dunia? tanya teman-teman Abu Sinan. Dia tidak mengeluarkan zakat hartanya. jawabnya. Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka sebagai karunia-Nya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. (QS. Ali Imran: 180) Yahoo! Messenger - Communicate instantly...Ping your friends today! Download Messenger Now http://uk.messenger.yahoo.com/download/index.html Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] FW:Nelson Tansu, Profesor Termuda asal Indonesia di Lehigh University, AS
Forwarded on 11/03/2004 08:52Nelson Tansu, Profesor Termuda asal Indonesia di Lehigh University, ASJago Seminar di Mancanegara, tapi Dikira Mahasiswa S-1Banyak orang di berbagai penjuru dunia yang berusaha menggapai mimpiAmerika. Salah seorang yang berhasil merengkuhnya adalah warga negaraIndonesia. Dia bernama Nelson Tansu. Di AS, dia termasuk ilmuwan ternamadengan tiga hak paten di tangannya.RAMADHAN POHAN, Washington DCNAMA lengkapnya adalah Prof Nelson Tansu PhD. Setahun lalu, ketika baruberusia 25 tahun, dia diangkat menjadi guru besar (profesor) di LehighUniversity, Bethlehem, Pennsylvania 18015, USA. Usia yang tergolongsangat belia dengan statusnya tersebut.Kini, ketika usianya menginjak 26 tahun, Nelson tercatat sebagaiprofesor termuda di universitas bergengsi wilayah East Coast, NegeriPaman Sam, itu. Sebagai dosen muda, para mahasiswa dan bimbingannyajustru ra ta-rata sudah berumur. Sebab, dia mengajar tingkat master(S-2), doktor (S-3), bahkan post doctoral.Prestasi dan reputasi Nelson cukup berkibar di kalangan akademisi AS.Puluhan hasil risetnya dipublikasikan di jurnal-jurnal internasional.Dia sering diundang menjadi pembicara utama dan penceramah di berbagaiseminar. Paling sering terutama menjadi pembicara dalampertemuan-pertemuan intelektual, konferensi, dan seminar di WashingtonDC. Selain itu, dia sering datang ke berbagai kota lain di AS. Bahkan,dia sering pergi ke mancanegara seperti Kanada, sejumlah negara diEropa, dan Asia.Yang mengagumkan, sudah ada tiga penemuan ilmiahnya yang dipatenkan diAS, yakni bidang semiconductor nanostructure optoelectronics devices danhigh power semiconductor lasers. Di tengah kesibukannya melakukanriset-riset lainnya, dua buku Nelson sedang dalam proses penerbitan.Bukan main. Kedua buku tersebut merupakan buku teks (buku wajibpeg angan, Red) bagi mahasiswa S-1 di Negeri Paman Sam.Karena itu, Indonesia layak bangga atas prestasi anak bangsa di negerirantau tersebut. Lajang kelahiran Medan, 20 Oktober 1977, itu sampaisekarang masih memegang paspor hijau berlambang garuda. Kendati belumsatu dekade di AS, prestasinya sudah segudang. Ke mana pun dirinyapergi, setiap ditanya orang, Nelson selalu mengenalkan diri sebagaiorang Indonesia. Sikap Nelson itu sangat membanggakan di tengah banyaktokoh kita yang malu mengakui Indonesia sebagai tanah kelahirannya."Saya sangat cinta tanah kelahiran saya. Dan, saya selalu inginmelakukan yang terbaik untuk Indonesia," katanya, serius.Di Negeri Paman Sam, kecintaan Nelson terhadap negerinya yang dicapsebagai terkorup di Asia tersebut dikonkretkan dengan memperlihatkanketekunan serta prestasi kerjanya sebagai anak bangsa. Saat berbicarasoal Indonesia, mimik pemuda itu terlihat sungguh-sungguh dan jauh daribasa-basi."Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar dan merupakan bangsa yangmampu bersaing dengan bangsa-bangsa besar lainnya. Tentu saja jikabangsa kita terus bekerja keras," kata Nelson menjawab koran ini.Dia adalah anak kedua di antara tiga bersaudara buah pasangan IskandarTansu dan Lily Auw yang berdomisili di Medan, Sumatera Utara. Keduaorang tua Nelson adalah pebisnis percetakan di Medan. Mereka adalahlulusan universitas di Jerman. Abang Nelson, Tony Tansu, adalah masterdari Ohio, AS. Begitu juga adiknya, Inge Tansu, adalah lulusan OhioState University (OSU). Tampak jelas bahwa Nelson memang berasal darilingkungan keluarga berpendidikan.Posisi resmi Nelson di Lehigh University adalah assistant professor dibidang electrical and computer engineering. Di AS, itu merupakan gelaruntuk guru besar baru di perguruan tinggi. "Walaupun saya adalahprofesor di jurusan electrical and computer engineering, riset sayasebenarnya lebih condong ke arah fisika terapan dan quantumelectronics," jelasnya.Sebagai cendekiawan muda, dia menjalani kehidupannya dengan tiada haritanpa membaca, menulis, serta melakukan riset. Tentunya, dia jugamenyiapkan materi serta bahan kuliah bagi para mahasiswanya.Kesibukannya tersebut, jika meminjam istilah di Amerika, bertumpu padatiga hal. Yakni, learning, teaching, and researching. Boleh jadi, takada waktu sedikit pun yang dilalui Nelson dengan santai. Di sana, 24 jamsehari dilaluinya dengan segala aktivitas ilmiah. Waktu yang tersisa taklebih dari istirahat tidur 4-5 jam per hari.Anak muda itu memang enak diajak mengobrol. Idealismenya berkobar-kobardan penuh semangat. Layaknya profesor Amerika, sosok Nelson sangatbersahaja dan bahkan suka merendah. Busana kesehariannya juga takaneh-aneh, yakni mengenakan kemeja berkerah dan pantalon.Sekilas, dia terkesan pendiam. Pengetahuan dan bobotnya seringtersembunyi di balik penampilannya yang seperti tak suka bicara. Tapi,ketika dia mengajar atau berbicara di konferensi para intelektual, jatidiri akademisi Nelson tampak. Lingkungan akademisi, riset, dan kampusmemang menjadi dunianya. Dia selalu peduli pada kepentingan serta dahagapengetahuan para mahasiswanya di kampus.Ada yang menarik di sini. Karena tampangnya yang sangat belia, taksedikit insan
[R@ntau-Net] Ukhti Berjilbablah...........
UKHTI SIAPA YANG MENYURUH ANDA BERJILBAB? SIAPA YANG MENYURUH ANDA BERJILBAB? Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Rabb sekalian alam. Shalawat serta salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarga, shahabat dan pengikutnya sampai hari akhir. Ukhti Al Muslimah! (SIAPA YANG MENYURUHMU MEMAKAI JILBAB/HIJAB??) . Jangan terkejut sebelum engkau baca buku (risalah) ini. *Seorang Mahasiswi meminta pada salah seorang sahabat putrinya agar menemaninya menghadap dosen laki-laki dalam mempertahankan Disertasi untuk mencapai gelar (MA). Sahabat berkata : Ya tak tahukah gelar kamu bahwa kita ini hidup di abad 20? *Seorang dokter wanita di salah satu rumah sakit, ketika ia memakai pakaian dokter hilanglah malunya, wajah dan rambutnya serta pakaiannya terbuka. Seakan menanggalkan agama dan malu, adalah hal yang wajib bagi tugas kedokteran. *Saya pernah berkunjung ke salah satu kerabat yang saya kenal selalu menjaga kehormatan dan hijab/jilbab. Tiba-tiba saya dikejutkan oleh masuknya supir pribadinya ke tempat pertemuan. Seakan-akan ia salah satu anggota keluarga yang tidak perlu menutup aurat darinya. Ukhti muslimah! Pernahkah kamu menduga, bahwa mereka para wanita muslimah sadar, mengapa mereka berjilbab? Sesungguhnya realita menunjukkan bahwa mereka pada umumnya memandang jilbab hanya sebatas adat istiadat yang mereka warisi dari orang tua mereka dan sebagai bakti kepada orang tua mereka yang menyuruhnya. Oleh sebab, itu sebagai warisan dan adat istiadat suci, maka wajib di jaga dan dilestarikan. Pernahkah ia bertanya, mengapa ia memakai Jilbab? Dan siapa yang menyuruhnya? Bukankah itu perintah Allah: "Wahai Nabi (s.a.w.) katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anakmu, dan wanita-wantia kaum muslim agar mereka mengulurkan jilbanya keseluruh tubuh mereka, yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS 33;59) Tidakkah ia mengetahui bahwa ia mentaati perintah penciptanya, yang memberi rizqi, yang menciptakan langit dan bumi dan mengetahui mana yang sesuai dan mana yang tidak sesuai dengan makhlukNya. Firman Allah s.w.t. "Kepunyaan Allah apa yang ada di langit dan di bumi." (QS. 2; 284) Allah Yang menciptakanmu: "Demikian itulah Allah Tuhanmu, tidak ada Tuhan yang patut disembah selain Dia. Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia, dan Dia adalah Pemelihara segala sesuatu. (QS 6; 102) Yang memberimu nikmat: "Dan apa saja nikmat yang ada padamu maka dari Allah jualah." (QS. 16; 53) Yang mematikanmu: "Dan datanglah sakarotul maut (kematian) sebenar-benarnya. Itulah yang kamu selalu lari padanya. "(QS. 50;19) Yang berfirman: "Pada hari (ketika) Kami berkata neraka jahanam: Apakah kamu sudah penuh? Dia menjawab: Masih adakah tambahan? "(QS. 50;31.31) Yang berfirman: "Hari (ketika) Kami mengumpulkan orang-orang yang taqwa kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sebagai perutusan (Yang terhormat), dan Kami menggiring orang-orangyang durhaka ke neraka jahanam dalam keadaan dahaga" (QS 19; 85, 86) Yang Mengadili pada hari yang menakutkan: "Pada hari (ketika) kamu melihat kegoncangan itu, lalailah semua wanita yang menyusui anaknya, dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil, dan kamu lihat mereka dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk akan tetapi adzab Allah itu sangat keras." (QS 22; 1) Ukhti Al Muslimah! Tidakkah kau baca firman Allah: "Katakanlah kepada wanita yang beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya dan menjaga kemaluannya serta tidak menampakkan perhiasannya kecuali (Yang biasa) nampak carinya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada mereka" (QS 24;31) Yaitu tidak menampakkan sedikitpun perhiasannya kepada orang-orang asing (bukan muhrim), kecuali sesuatu yang tidak mungkin disembunyikan berupa pakaian yang tidak menyolok, dan hendaklah menjulurkan penutup kepala (jilbab) sampai ke dadanya sehingga tertutup. Imam Bukhori meriwayatkan dari Aisyah r.a. Ia berkata: "Semoga Allah merahmati wanita-wanita pertama berhijrah (Muhaajiroot) yaitu ketika Allah menurunkan firmanNya: "Hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada mereka" (QS 24;31) (Mereka langsung merobek pakaian mereka untuk dijadikan jilbab)". Ukhti Al Muslimah! Janganlah berkata "Kita bukan mereka. Bagaimana mungkin kita bisa mencapai apa yang mereka capai?" Jangan kau heran! seorang penyair berkata: Contohlah mereka walaupun tidak persis. Sebab mencontoh orang yang mulia itu beruntung Ukhti Al Muslimah! Tidakkah kau baca firman Allah tentang para istri Nabi s.a.w. "Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istri Nab s.a.w.), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka." (QS 33; 53). Lebih suci bagi hati siapa, wahai ukhti? Lebih suci bagi istri-istri Nabi, (Ummahatul Mu'minin). Lebih suci bagi hati para sahabat
[R@ntau-Net] Al-Quran Kalamulloh Bukan Makhluk
Assalamu'alaikum Wr.Wb. Saya Tersentuh dengan pertanyaan dari Mak Basrihasan yang menanyakan Al-Quran itu makhluk atau bukan? Jawabanya Insyak Allah seperti dibawah ini, AL-QUR'AN KALAMULLAH-BUKAN MAKHLUK ! [Syaikh Abu Utsman berkata:] "Ashhabul Hadits bersaksi dan berkeyakinan bahwa Al- Qur'an adalah kalamullah (ucapan Allah), Kitab-Nya dan wahyu yang diturunkan, bukan makhluk. Barangsiapa yang menyatakan dan berkeyakinan bahwa ia makhluk maka kafir menurut pandangan mereka. Al-Qur'an merupakan wahyu dan kalamullah yang diturunkan melalui Jibril kepada Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam dengan bahasa Arab untuk orang-orang yang berilmu sebagai peringatan dan kabar gembira, sebagaimana firman Allah ta'ala:"Dan sesungguhnya al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Rabb semesta alam, dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas. (Asy-Syu'ara: 192-195) Al-Qur'an disampaikan oleh Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam kepada umatnya sebagaimana yang diperintahkan Allah:"Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu". (Al-Maidah:67), dan yang disampaikan oleh beliau adalah kalamullah. Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda:"Apakah kalian yang akan menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) Rabbku" 1 Al-Qur'an yang dihafal dalam hati, dibaca oleh lisan, dan ditulis dalam mushaf-mushaf, bagaimanapun caranya Al-qur'an dibaca oleh qari, dilafadzkan oleh seseorang, dihafal oleh hafidz, atau dibaca dimanapun ia dibaca, atau ditulis dalam mushaf-mushaf dan papan catatan anak-anak dan yang lainnya adalah kalamullah-bukan makhluk. Barangsiapa yang beranggapan bahwa ia makhluk, maka telah kufur kepada Allah Yang Maha Agung. ! Al-Imam Abu Bakar Muhammad bin Ishaq bin Khuzaimah berkata:"Al-Qur'an adalah kalamullah-bukan makhluk. Barangsiapa yang mengatakan Al-Qur'an adalah makhluk, maka dia telah kufur kepada Allah Yang Maha Agung, tidak diterima persaksiannya, tidak dijenguk jika sakit, tidak dishalati jika mati, dan tidak boleh dikuburkan di pekuburan kaum muslimin. Ia diminta taubat, kalau tidak mau maka dipenggal lehernya2! Abu Ishaq bin Ibrahim pernah ditanya tentang lafadz Al-Qur'an, maka Beliau berkata:"Tidak pantas untuk diperdebatkan. 'Al-Qur'an kalamullah-bukan makhluk' " ! Imam Ahmad bin Hambal berkata:"Orang yang menganggap makhluk lafadz Al-Qur'an adalah Jahmiyah, Allah berfirman:'..maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar kalamullah' (At-Taubah:6). Dari mana ia mendengar? 3 ! Abdullah bin Al-Mubarak berkata:"Barangsiapa yang mengkufuri satu huruf Al-Qur'an saja, maka ia kafir (ingkar) dengan Al-Qur'an. Barangsiap yang mengatakan: Saya tidak percaya dengan Al-Qur'an maka ia kafir" 1 Rasulullah shallallahu'alaihi wa sallam bersabda:" Adakah seseorang yang mau membawaku ke kaumnya?. Sesungguhnya orang-orang Quraisy menghalangiku untuk menyampaikan kalam (ucapan) Rabbku" (HR. Bukhari dalam Af'alul 'ibad, At-Tirmidzi, dan dishahihkan oleh Ibnu Majah) 2 Sanadnya shahih, disebutkan oleh Adz-Dzahabi dalam Tadzkiratul Huffadz Copyleft © 2001 www.perpustakaan-islam.com-Islamic Digital Library 3 Sanadnya shahih Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] Pemilu oh...ohhh pemilu..............
berhubung ini masa pemilu jadi kita kasih yang serba pemilu sementara dunia ehek-ehek kita tinggalkan dulu.. salam dari seorang caleg. S u r u p (Suara Merdeka, Kamis, 11 Maret 2004) Oleh Emha Ainun Najib PUTARAN zaman yang sedang kita alami sedang berada pada masa surup. Orang Jawa bilang wayah surup. Menjelang senja. Asar hampir habis, magrib akan tiba. Sedang berlangsung pergantian antara terang dengan kegelapan. Kata para nabi, jangan tidur pada saat-saat demikian. Kalau seseorang tidur menjelang sampai melewati magrib, ia akan mengalami beberapa kebingungan kejiwaan. Rohani manusia sedang sangat lemah. Bahkan dekat dengan kegilaan. Itulah sebabnya, para tukang santet dan tenung sangat menggemari saat-saat demikian dan menggunakannya untuk mengirimkan serangannya, selain saat fajar menjelang pagi. Tentu saja surupnya sebuah hari adalah bagian dari siklus hari, tetapi ada surup-surup lain dalam siklus yang lebih lama dan lebih besar. Yang sederhana, ada siklus harian, ada siklus mingguan, ada siklus bulanan, tahunan, periode, era, zaman, dan seterusnya. Kalau Anda memakai siklus 7, sebagaimana hampir semua kejadian alam dan sejarah bisa ditandai, maka itu berarti bisa ada siklus 70 tahun, 700 tahun, 7.000 tahun, dan seterusnya. Sampai 7 juta tahun, 7 miliar tahun, sampai kalau Anda menghitung maha panjangnya sejarah alam semesta, maka Anda akan menemukan siklus 7 miliar tahun cahaya misalnya. Dari indikasi-indikasinya, Anda bisa menghitung kapan gempa, berapa skala Richter, kapan ada kepala negara jatuh, kapan manusia beramai-ramai menjadi binatang dengan segala jenis perilaku budaya yang dibinatangkan. Pada putaran siklus yang mana azab atas umat Nabi Nuh, Luth, dan seterusnya dulu berlangsung? Berapa lama Belanda menjajah Indonesia, berapa lama Jepang menjajah, berapa lama Soeharto berkuasa, dan sampai batas mana kebohongan reformasi sekarang ini akan berakhir? Pemilu 2004 adalah batas terakhir bagi manusia dan bangsa Indonesia untuk melampiaskan kebodohan, kekonyolan, dan kehinaannya. Karena sesudah itu tak ada puncak yang lebih puncak lagi. Tak ada kebodohan yang lebih bodoh lagi. Tak ada kekonyolan yang lebih konyol lagi. Tak ada kehinaan yang lebih hina lagi. Di sekiar waktu 2004 adalah saat pergerakan dua arah: satu arus menuju kehancuran dan kematian, arus lain menuju harapan dan kehidupan baru. Anda tinggal mendaftarkan diri kepada yang mana. Di sekitar waktu itu pula manusia Indonesia sedang menentukan pilihan untuk akan hancur sama sekali atau percaya kepada harapan baru. Kalau bangsa Indonesia masih memiliki sisa akal sehat, Pemilu 2004 adalah batas terakhir terciptanya pemerintah yang jahat dan penghina rakyat kecil. Sesudah itu tak ada waktu lagi. Kemungkinannya tinggal dua: gila bersama atau ada kemusnahan yang cukup besar-besaran untuk sebuah matahari baru. Pada saat surup mata kita rabun. Tidak memiliki daya tangkap yang objektif terhadap cahaya dan terhadap kegelapan. Pada saat surup, akal berada dalam keadaan paling tidak sehat. Orang sudah tidak bisa membedakan pekerjaan mana yang menyelamatkannya dan mana yang mencelakakannya. Orang tidak mengerti kapan merasa bangga kapan merasa malu. Orang tidak paham apa yang harus diungkapkan apa yang harus disembunyikan. Orang hampir tidak punya parameter tentang hampir apa pun. Tak ada baik dan buruk, mulia atau hina, elegan atau konyol. Yang dimengerti hanya satu: yakni menuruti selera dan nafsu sesaat. Bangsa Indonesia tahu persis bahwa dirinya sengsara berpuluh-puluh tahun, tetapi mereka terus menyembah-nyembah tokoh-tokoh yang bukan hanya tak mampu memberi harapan, tetapi yang bahkan telah terbukti menyengsarakannya selama ini. Mereka bilang anti-KKN, tetapi tiap hari koran-koran mereka memuat Taufik Kiemas seakan-akan dia Presiden Republik Indonesia. Semua ribut anti-Orba, tetapi mereka mengerubungi Mbak Tutut dan mengekspose fotonya di mana-mana. Seandainya ilmu ini sempit, maka hanya satu kalimat yang bisa kita ucapkan: Bangsa ini hanya punya satu bakat, yakni bakat untuk hancur. Itulah keadaan surup. Tahukah engkau apa yang sebaiknya engkau lakukan pada saat surup? Begitu banyak orang, dari berbagai profesi, yang berbusung dada merasa dirinya sedang berjaya dan sedikit pun tak mengetahui bahwa sebenarnya dia sedang menuju kehancuran. (29e) Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
RE: [R@ntau-Net] Demokrasi : Gambaran Sebuah Sampah Peradaban
Assalamualaikum ww Maaf numbang nimbrung sakaciak Penegak-an Syariat Islam tentu saja nggak harus mendirikan kekhalifahan Islam sekarang, itu nantik2lahsasudah ko, insya Allah kalau semua kesiapan untuk itu lah ok Kayaknyonan mendesak bana kiniko adolahmengawasi dijalankan-nya SyariatIslamdikalangan pemeluk agama Islam dinegara kita yag mayoritas Islam initentu saja dalam bingkai persatuan umat dan bangsa Buek samantaro model Malaysia juga tidak jelek kok, it is ok Baa caronyo supayo kito bisa ka-arah itu? Maripabanyak pemimpin dan politisi yangmampunyoikomitmen tinggi ka-arah itu, yaitu mereka2 yang telah: 1. Secara Sipiritualis memiliki komitment terhadap visi, misi dan nilai2 (value) yang dianut, tetu saja dalam hal ininilai2 religius (Islam) 2. Memandang persoalan2 agama dengan sikap yang rasional Tentu saja yang mendesak saat ini dalam konteks Indonesiana adalah pandangan dan sikap tegas terhadap penyelewengan aturan2 agamaIslam terlebih dalam hal pemberantasan korupsi yang sudah sangat kronis dinegeri yangpenduduk Islamnya terbesarini wasalam abp52harman [EMAIL PROTECTED] wrote: Wa'alaikumsalam wr.wbDa Ad nan bijaksana yang InsyaALLAH dirahmati ALLAH,Meski penjelasan - penjelasan yang da Ad sampaikan hari ini banyak yang belum menjawab berbagai pertanyaan seputar sistimke Khalifahan akan tetapi ada point penting yang menurut saya lebih realistis dan applicable yaitu :Adrisman wrote:Mungkin malaysia adalah adalah salah satu contoh yang perlu kita pelajari, dimana hybrid antara demokrasi dan syari'ah islam nampaknya berjalan dengan mulus, warga2 cina yang non muslimpun disana hidup tenang dan berbaur dengan sesama melayu secara rukun.Dari paragraph akhir ini saya menyimpulkan (maaf kalau salah)bahwa penegakan syari'ah Islam tidak mesti dalam bentuk kekhalifahan, sistim demokrasipun bisa dijadikan tools bagi penegakan syari'ah Islam. Dan ini adalah merupakan penerapan poinke tiga dar i tiga poin yang da Ad sampaikan, sedangkan point 1 2 itu lebih banyak mengarah kepada individu2 ummat Islam bukanbagian dari sistim dan hal itu saat ini pun sedang berjalan.Terima kasih atas kesempatan diskusi yang diberikan dan saya masih menunggu apakah pertemuan yang di Harvard spt yang pernahdisampaikan akan mampu merumuskan konsep ke Khalifahan dari sisipraksis nya bukan sekedar membuka-buka catatan lama yang hanya mengarah pada romantisme masa lalu.Tapi ba a lo da Ad masih menyimpan su'zon ttg duo ormas nan lahtuo (NU MD). Setahu ambo Ahmad Dahlan mendirikan MD sangaikjauh dari kepentingan politik jiko dalam perjalanannyo pernah membidani kelahiran partai (Masyumi PAN) itu labiah tape kalau dikatokan bagian dari dinamika organisasi/perserikatan.Dan jika ado gesekan bukan dikarenakan kepentingan politik akantetapi pertentangan dalam masalah furu'iyah (niat, qunut, tahlilan, selamatan dll) ini karena prinsip MD yang dikenal dgnTBC (Taklid, Bid'ah dan ...ah lupo lo ambo a nan C nyo ko mah).wallahualam.wassalam,harmannb. Sayangnya da Ad, Aceh hingga kini alun bisa menampilkannyasecara utuh, mungkin dek karano masih adonyo konflik/instabilitaskeamanan.-Original Message-From: Adrisman [mailto:[EMAIL PROTECTED]Assalamu'alaikum wr.wb.Sanak Harman,Tapek bana kesimpulan nan Harman tuliskan iko. Memang kekhalifahan nan da Adbayangkan pelaksanaannyo mirip dengan demokrasi nan sadang awak pakai kini.Cuman ado point point penting nan Demokrasi indak bisa memenuhi kebutuhanumat islam.1. Kewajiban kita mentaati pemimpin.2. Kewajiban kita memilih pemimpin itu dari umat islam.3. Hukum2 yang kita pakai harus mengacu kepada hukum yang tidak bertentangandengan yang digariskan oleh Allah swt (syari'ah Islam)Inilah sebenarnya yang esential dalam pemilihan negara khilafah dibandingkandemokrasi. Dalam negara khilafah cuma ada satu imam / pemimpin agama yaitupemimpin negara merangkap pemimpin agama.Dalam negara2 yang menganut kekhalifahan, tidak diizinkan adanya imam yanglain, karena ini sudah suatu makar dan salah satu dalil yang kebetulanmemang sangat tegas dan keras, bahwa bila sudah ada satu imam / khalifahyang terpilih maka yang datang kemudian (mengaku ngaku) harus dibunuh. (maafini kita bicara teori, praktek bisa saja berbeda).Jadi bisa dibayangkan, dalam negara khilafah umat Islam bisa / dipaksa untukbersatu dibawah satu pimpinan. Dan bisa dikontrol timbulnya kelompok2 kecilyang bisa menjadi duri dalam pemerintahan. Inilah sekarang yang terjadi danmenjadi dampak negatip dalam demokrasi di Indonesia, semakin merebaknyakelompok islam2 yang militant / bergaris keras. Seperti halnya bashir (siapaitu, maaf lupa nama lengkapnya) yang berkata lantang dan meneriakkan amrikinfidel, kelo mpok2 seperti ini walaupun bukan wakil pemerintah namun bisamemberikan image yang salah tentang Indonesia dan umat Islam di indonesiasecara umumnya. Yang berujung semakin sulitnya kita diterima dalam pergaulaninternasional.Dulu insya Allah jaman Soeharto, hal2 seperti ini tak pernah terjadi,kalaupun terjadi langsung digulung dan
Re: [R@ntau-Net] Demokrasi : Gambaran Sebuah Sampah Peradaban
Assalamu'alaikum wr. wb. Sanak Harman jo sanak kasadonyo di palanta. Mudah mudahan awak kasadonyo masih tetap dirahmati Allah swt dan tali keimanan iko hendaknyo tetap bisa awak jago sampai akhir hayat nanti. Nampaknyo memang diskusi awak alah sampai jo kesimpulan nan Harman sampaikan dibawah iko, walau da Ad mengakui nan realistis untuak maso2 kini memang cuma demokrasi nan bisa ditarimo banyak urang. Bahkan Iran nan jaleh jaleh pemerintahannyo berdasarkan hukum Islam sapanuahnyo, tatap indak namuah menggunakan istilah negara kekhalifahan sebaliknya tetap menyebut negaranya negara demokrasi. Pada akhirnyo memang awak harus realistis dan kasadonyo memerlukan proses, kalaulah demokrasi sudah menjadi kesepakatan nasional, mako nan bisa awak harapkan sebagai rakyat yang beragama islam, iyolah agar kepentingan umat islam tetap lebih didahulukan oleh siapun beko nan memimpin negara. Mudah mudahan pemerintah nan bakal awak piliah nanti, jadi pemerintah nan kuek dan berwibawa, jan pulo sampai terjadi saroman kasus pak AR tempo hari, indak bisa masuak kasalah satu daerah untuak maagiah ceramah karano daerah itu basis salah satu ormas islam nan lain.. Iko benar benar menurunkan wibawa petinggi negara nan alah diberi mandat resmi oleh seluruh bangsa dan juo manunjuakkan awak urang islam alun juo mendahulukan ukhuwah islamiyah. Da Ad juo mengucapkan tarimo kasih banyak ateh diskusi awak nan menarik iko, walau aa nan menjadi angan2 da Ad agar umat Islam bisa bersatu dibawah satu kepemimpinan cuma tingga angan2, namun bialah kini cuma jadi angan2 mudah mudahan dimaso maso nanti angan2 iko bisa jadi kenyataan. Da Ad juo minta maaf alah su'udzon jo kaduo ormas terbesar di Ina tersebut. Itu cuma semata mata karano da Ad ingin bana maliek awak bangkit dan salah satunyo nan tapikia di da Ad iyolah awak mesti bersatu dengan mencari banyak2 persamaan dan manjauhkan perbedaan diantaro kito. Akhirul kalam, marilah awak kasadonyo berdoa dan minta ampun ka nan Kuaso, semoga keterpurukan nagari awak kini bukanlah suatu siksaanNyo tapi cuma suatu ujian agar awak dimaso maso mendatang bisa labiah kuek. Mungkin alah cukuik diskusi awak sampai disiko yo Harman, bialah awak mundur kasuduik dulu, awak agiah pulo sanak nan lain katangah mambaok topik2 nan lain nan mungkin labiah paguno untuak dibaok katangah. Tarimo kasih yo Harman, mudah mudahan awak bisa badiskusi jo topik nan lain dimaso maso mendatang. Alhamdulillah jaza kallohu khoiron. wassalam Adrisman nb. Marilah awak berdo'a semoga sanak2 awak di Aceh bisa capek mendapat ketenangan dan bisa kembali beraktivitas saroman awak2 disiko. - Original Message - From: harman [EMAIL PROTECTED] To: Komunitas MINANGKABAU (Urang Awak) Pertama di Internet (sejak 1993) [EMAIL PROTECTED] Sent: Wednesday, March 10, 2004 8:26 PM Subject: RE: [EMAIL PROTECTED] Demokrasi : Gambaran Sebuah Sampah Peradaban Wa'alaikumsalam wr.wb Da Ad nan bijaksana yang InsyaALLAH dirahmati ALLAH, Meski penjelasan - penjelasan yang da Ad sampaikan hari ini banyak yang belum menjawab berbagai pertanyaan seputar sistim ke Khalifahan akan tetapi ada point penting yang menurut saya lebih realistis dan applicable yaitu : Adrisman wrote: Mungkin malaysia adalah adalah salah satu contoh yang perlu kita pelajari, dimana hybrid antara demokrasi dan syari'ah islam nampaknya berjalan dengan mulus, warga2 cina yang non muslimpun disana hidup tenang dan berbaur dengan sesama melayu secara rukun. Dari paragraph akhir ini saya menyimpulkan (maaf kalau salah) bahwa penegakan syari'ah Islam tidak mesti dalam bentuk kekhalifahan, sistim demokrasipun bisa dijadikan tools bagi penegakan syari'ah Islam. Dan ini adalah merupakan penerapan poin ke tiga dari tiga poin yang da Ad sampaikan, sedangkan point 1 2 itu lebih banyak mengarah kepada individu2 ummat Islam bukan bagian dari sistim dan hal itu saat ini pun sedang berjalan. Terima kasih atas kesempatan diskusi yang diberikan dan saya masih menunggu apakah pertemuan yang di Harvard spt yang pernah disampaikan akan mampu merumuskan konsep ke Khalifahan dari sisi praksis nya bukan sekedar membuka-buka catatan lama yang hanya mengarah pada romantisme masa lalu. Tapi ba a lo da Ad masih menyimpan su'zon ttg duo ormas nan lah tuo (NU MD). Setahu ambo Ahmad Dahlan mendirikan MD sangaik jauh dari kepentingan politik jiko dalam perjalanannyo pernah mem bidani kelahiran partai (Masyumi PAN) itu labiah tape kalau di katokan bagian dari dinamika organisasi/perserikatan. Dan jika ado gesekan bukan dikarenakan kepentingan politik akan tetapi pertentangan dalam masalah furu'iyah (niat, qunut, tahlilan, selamatan dll) ini karena prinsip MD yang dikenal dgn TBC (Taklid, Bid'ah dan ...ah lupo lo ambo a nan C nyo ko mah). wallahualam. wassalam, harman nb. Sayangnya da Ad, Aceh hingga kini alun bisa menampilkannya secara utuh, mungkin dek karano masih adonyo konflik/instabilitas keamanan.
[R@ntau-Net] Bharata Yudha 2004
Assalamu'alaikum wr.wb Iko ado nan taserak di surau awak dan nampakno lamak lo dibaco. Ambo dapek waktu marapihkan ruangan surau. wassalam, harman -Original Message- From: Rangkiang [mailto:[EMAIL PROTECTED] NASIONAL [ GATRA Printed Edition ] Emha Ainun Nadjib* Bharata Yudha 2004 MENJELANG Oktober 2003, ada yang memberitahu saya bahwa sejumlah investor dalam dan luar negeri menyebarkan dana yang jumlahnya sangat besar ke sejumlah wilayah di negara kesatuan Republik Indonesia (NKRI), untuk membiayai perekayasaan suatu rusuh sistemik menjelang Pemilu 2004. Dana itu ditumpahkan mulai pertengahan Oktober hingga akhir Desember, dan katanya mulai Januari tahap-tahap operasi politik kerusuhan akan bergulir. Analisis awam saya sekurang-kurangnya ada dua. Pertama, tentu dicari wilayah-wilayah yang rawan SARA +. Plus itu maksudnya akan ada pengembangan visi perusuhan yang tidak sekonvensional di Ambon atau Poso. Setiap potensi konflik di wilayah konteks apa pun tentu dijajaki dan diminyaki. Kedua, pasti ada kenyataan belakang panggung bahwa sesungguhnya pengambil keputusan utama tentang kepemimpinan nasional bukanlah rakyat Indonesia. Ada berbagai pihak di luar itu, bahkan tak terbatas pada multipolarisasi kelompok-kelompok elite yang diketahui umum melalui media massa. Misalnya, khalayak terhenyak tatkala mantan Kepala Staf TNI Angkatan Darat Hartono mengoperatori pemunculan Mbak Tutut sebagai kandidat presiden. Orang bertanya: sebenarnya Cendana masih berperan atau tidak? Apa benar awal tahun ini Cendana memegang hak pencairan dana triyunan berupa ratusan ribu rupiah yang diangkut sekian kontainer dari percetakan Australia --pesanan zaman Pak Habibie dulu? Ataukah sebenarnya Tutut dimunculkan ke permukaan dengan maksud memancing keluarnya para Brutus untuk juga berani turut campur dalam proses perundingan sejarah 2004? Brutus yang dimaksud adalah mantan tokoh-tokoh Orde Baru yang ikut Soeharto puluhan tahun, kaya raya dan berkuasa, namun di saat akhir kekuasaan Soeharto melakukan pengkhianatan, berlagak reformis suci. Soeharto sungguh-sungguh marah dan dendam kepada mereka dan berencana untuk menghajar habis. Lho, apakah Pak Harto masih sehat walafiat? Kalau begitu, kenapa tak ada proses lanjut mengadili beliau untuk mempertanggungjawabkan 32 tahun kekuasaannya? Apakah beliau masih beredar di belakang panggung dan ikut berebut menentukan skenario atas panggung? Bukankah Pak Harto sendiri pernah menandatangani surat pernyataan sumpah yang ditujukan kepada Tuhan, karena tak ada efektivitasnya jika itu diucapkan kepada seluruh penduduk Indonesia yang tak mempercayainya? Empat sumpah itu kira-kira intinya demikian: 1. Saya, Soeharto, mantan Presiden RI, bersumpah kepada Allah bahwa saya tidak akan pernah menjadi presiden lagi. 2. Saya, Soeharto, mantan Presiden RI, bersumpah kepada Allah bahwa saya tidak akan pernah turut campur dalam setiap proses pemilihan presiden. 3. Saya, Soeharto, mantan Presiden RI, bersumpah kepada Tuhan bersedia dan siap diadili oleh Pengadilan Negara NKRI untuk mempertanggungjawabkan segala kesalahan saya selama memerintah 32 tahun. 4. Saya, Soeharto, mantan Presiden RI, bersumpah kepada Tuhan bahwa saya bersedia dan siap mengembalikan harta milik rakyat Indonesia yang ada di tangan saya yang dibuktikan oleh Pengadilan Negara bahwa itu milik rakyat. Sekadar catatan, sumpah itu akan diucapkan Soeharto di Masjid Baiturrahman Gedung MPR/DPR-RI pada 21 Februari 1999, melalui suatu upacara wirid dan mengaji. Saya bersedia menemani beliau menghadap Tuhan dalam mengucapkan sumpah itu, karena dalam Islam ada konsep taubah nashuha. Tetapi seluruh alam semesta telanjur tenggelam dalam rasa dendam buta kepada Soeharto. Rencana itu dihardik oleh banyak tokoh. Seorang pengamat politik menuduh saya di sebuah media bahwa Emha sedang mencari jalan untuk menghindarkan Soeharto dari pengadilan rakyat dan negara. Akhirnya, pagi-pagi 21 Februari dari masjid saya telepon Pak Harto dan saya katakan tak usah datang ke masjid, pertobatan cukup dilakukan di musala rumah saja. Kepada wartawan yang hadir pagi itu, saya katakan singkat bahwa acara saya batalkan dan saya menunggu terjadi proses peradilan kepada Soeharto, baru saya pikirkan langkah lebih lanjut. Penantian saya itu berlangsung sampai hari ini: Soeharto tak kunjung diadili. Kalau proses antarmanusia belum dibereskan, Tuhan juga tak akan mengampuni. Kalau Soeharto dengan Indonesia belum halalbihalal, tak akan terjadi halalbihalal antara Soeharto dengan Tuhan. Juga bagi siapa saja, kecuali manusia yang berada pada posisi ditindas. Yang terbaik adalah jika Cendana mengupayakan secara maksimal, kalau perlu melakukan demo, agar negara mengadilinya. Pengadilan bukanlah penghujatan atau pencorengan nama baik. Pengadilan adalah proses adil menuju keadilan. Sekurang-kurangnya, sekarang para pengamat
