[EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Konsolidasi wacana keminangan dalam RantauNet
Assalamualaikum w.w. Angku Azmi Dt Bagindo, Ambo setuju ditabikkan. Nagari Asa Ibu ambo Kajai Kampuang Dalam, Pariaman [Ayah ambo suku Koto. Ambo lahia tgl 10 Agustus 1937, sampai umua 18 tahun di Padang Panjang]. Suku ambo Tanjung. Alamat ambo Kompleks Sekneg, Blok E/20, Cidodol Baru, Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, 12220.Tilpon/fax 021 720 7536, HP 0811 14 7621.Email [EMAIL PROTECTED] dan [EMAIL PROTECTED] Wassalam, Saafroedin Bahar. --- azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] wrote: Waalaikum Salam.w.w Angku Z.Caniago Terima kasih ateh perhatian dan persetujuan Angku, jika memang jidi diterbitkan tentu kita terbitkan sesuai dengan nan berkembang di milis nangko. Dan direncanakan Editornya Bapak Dr.Edwar Djamaris, terima kasih Wssalam, Azmi Dt.Bagindo Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Ww. Dek tasurek saketek di email nan-ko. Prinsipnyo ambo satuju dijadikan buku, namun sabalun dijadikan buku harus dijalehkan dulu posisioning buku tsb. apokoh buku ilmiah atau buku adat ? Kito cari editor dan ahli untuak kato pengantar-nyo . Wassalam Z Chaniago - Nagari Asal : Kelok 1 Maninjau - Suku Chaniago - Alamat : Beji Depok - Keterangan : Setuju dengan beberapa pertanyaan ? Pada tanggal 03/06/07, azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] menulis: Kelapa Gading 2 Juni 2007 Assalamu'alaikum w.w Angku-Angku, Bapak-Bapak sarato dunsanak sapalantaNan ambo hormati. Sebagai wujut dari kecintaan kito terhadap adat dan budaya Minangkabau nanlah kito lakukan melalui milis nangko dengan memberikan pendapat, saran yang sangat berharga. Sekalipun terjadi beda pendapat, namun, kito yakin bahwa kito mampunyai tujuan nan sama, dan sangat baik. Yaitu tentang diskusi atau tukar pikiran nanlah kito lakukan di milis nangko beberapa waktu nan lalu, TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL DAN PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINAGKABAU 2020 Mako oleh karena itu, ambo pribadi sebagai seorang niniak mamak sangat mengargai hal tersebut, begitu juga Lembaga Adat Budaya Minangkabau (LAKM) Jakarta. Kok taganang kito agiah bapamatang, tajun diagiah bahiliran, taserak kito piliah, dipiliah lalu dikampungkan, kok anyuik kito sonsong, disonsong lalu kahulunyo. Aratinyo tuhua-tuhua sa-alahan, disisiak-sisiak sapalapah, pekerjaan nalah salasai kito salamatkan mudah-mudahan akan bermanfaat untuk kemajuan Minangkabau dimasa datang. Sehubungan dengan itu, ambo telah bausaho untuak mangumpuakan tulisan-tulisan itu, jiko mamungkinkan dan setuju dengan Angku-Angku, Bapak-Bapak nan ikuik manulih sesuai dengan tema diateh, tulisan tersebut mudah-mudahan dapek kito terbitkan manjadi Buku. Dibawah nangko terlampir namo-namo Angku/Bapak nan tulisanyo alah ambo kumpuakan, ambo mengharapkan persetujuan dari Angku/ Bapak tulisan tersebut dapat disetujui untuk diterbitkan menjadi buku, dan mohon koreksi tentang penulisan namo dan lain-lain. Demikianlah ambo sampaikan, atas perhatian Angku/Bapak ambo ucapkan terima kasih. Wassalam, Azmi Dt.Bagindo ANGKU-ANGKU, BAPAK-BAPAK, YANG IKUT BERDIALOG DI INTERNET TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINANGKABAU 2020 No. Nama / Gelar Adat Nagari Suku Alamat Keterangan Asal 1 DR.Saafroedin Bahar St.Madjolelo 2 Z.Chaniago 3 Dt.Endang Pahlawan 4 Ahmad Ridha bin Zainal Arifin binMuhammad Hamim 5 Erwin Z.6 St.Jabok7 St.Rajo Ameh8 Adhi Saputra9 St.Lembang Alam 10 Benni Inayatullah (Ben) 11 Kurnia Chalik 12 St.Bandaro Kayo 13 Arnoldison 14 Chaidir Latif Dt.Bandaro 15 Azmi Dt.Bagindo Tj.Sani Maninjau Tanjung Jl.Maramba No.5 Kelapa GadingSetuju Untuk diter Gading Jakarta Utara bitkan Jadi Buku - Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI- Pola pengkaderan urang Minang
Walau nan seharusnyo menangani hal iko supayo lebih terarah adolah LKAAM Sumbar disertai think-tank dari Universitas nan ado . Untuak samantaro mungkin awak babaliak ka Laptop ehbabaliak ka : Adat salingka Nagari. Jadi kalau awak ingin menelanjangi atau mancibiakannyo itulah gambaran nagari kito ( kenagarian) atau scope yang labiah ketek pasukuan kito. Kalau ambo dengan sagalo centang- parenang permasaalahan dikampuang ambo, alun mampu ambo malecehkan urang kampuang basarato niniak-mamak jo panghulu itu. Mungkin sajo ado dan cukuik banyak diantaro mereka itu yang lah melenceng dari semangat dan pola hidup orang Minang seperti yang dicontohkan urang-tuo saisuak. Handaknyo kito nan marasokan keanehan itu, ba-ansua untuak mampaelok-i atau mancari jalan kaluanyo. Tapi untuak level KAN/ Kerapatan Adat Nagari sesuai jo levelnyo dikampuang ambo, mereka tampak cukup sensitive terhadap issue semasa. Karano itu ambo alun bisa menganggap enteng mereka. Salah satu penyebab kemunduran urang Minang dek urang Batak/Cino dalam ba usaho adolah dek masih punyo raso malu atau filter halal-haram untuak babuek macam-macam. Karano maso kini keberhasilan itu tampaknyo banyak dek nan melanggar yang dipantangkan urang Minang itu. Kalau hal iko lah sampai pulo dianggap sebagai penyebabkan kemunduran urang awak dan menghalangi kemajuan sansai awak. Jadi kaum opportunis bukan tamasuak urang Minang nan masih ado punyo urek malu. Ambo liek di raport sikola kamanakan ambo, dalam kurikulum pelajaran sikola di Sumbar kini insyaallah ado mata pelajaran Adat jo Budaya Minang. Jadi tergantuang ka guru nan maaja lai. Kok lai agak mandalam dicuraikan ka anak mudah-mudah an ado nan tasangkuik dalam pikiran dan pola hidup anak itu. Mungkin kurikulum itu yang harus direvisi taruih supayo adat minang dapek menjawab tantangan zaman Wassalam From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Z Chaniago Sent: Wednesday, June 06, 2007 11:27 AM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI Assalamu'alaikum WW hh itulah mungkin root cause-nya sabanyo.hehehehehe...(nggak pakai Hiks hiks dah indak buliah dipakai).. Jadi , kalau indak pernah dicubo kito kan ndak tau ... baa indak dimasuakkan ka musium sajo. Wassalam Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] menulis: Da sayangnyo alun do da,... Tapi kalau dipertemuan nan gaek gaek kadang ambo dikatokan terlewat vokal kalau dah komen tentang adat dan ujungnyo ambo akan dikatokan anak muda mentah ( emang gua timun ) he he he. Da datuak datuak Minang itu ancak bana menurut ambo kalau namuah masuk kelas di cilosari barang seminggu he he he. Regards Ronal Chandra Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Ww Ronald sekadar maangekkan pagi... hal iko pernah di cubo ndak manyampaikan ka Petinggi Adat di kampuang ? atau minimal disampaikan ka Pakar adat..:-) ambo ingin tau tanggapannyo.. Wassalam Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] menulis: Wa'alaikum Salam Ayah Saaf, Da Hendara dan Arnoldison. Saya melihat ada yang salah dalam pola pengkaderan generasi Minang yang tumbuh. Itu artinya emang ada yang perlu diluruskan dalam sistem sosial masyarakat Minang dikampung. Sehingga kader yang dihasilkan kader yang mampu bersaing dan berkompetisi bukan lagi kader yang opportunis, mencari kesempatan dalam kesempitan dan kader yang hidup dalam ketidakmampuan. Regards Ronal Chandra -- Z Chaniago - Palai Rinuak - Kaganti sawah jo ladang The fish are biting. Get more visitors http://us.rd.yahoo.com/evt=49679/*http://searchmarketing.yahoo.com/arp/ sponsoredsearch_v2.php?o=US2140cmp=Yahooctv=Q107Taglines=Ys2=EMb=50 on your site using Yahoo! Search Marketing. --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Hubungan antaro MAPPAS -Dinas Pariwisata Sumbar dan operator wisata
Pak Sekjen, Ambo setuju jo saran. Wassalam, Saafroedin Bahar --- Yulnofrins Napilus [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum ww Pak Saaf, Utk MAPPAS, saran ambo pribadi, sblm menjadi Tungku Nomor 3 itu, sebaiknya buat sesuatu yg nyata dulu. Kalau kita hanya 'teriak' dengan saran-saran doang, ambo khawatir indak akan mereka danga beko. Walaupun alah babuek pun, tidak jaminan juga untuk didanga...:) Contoh yg nyata misalnya: menampilkan kesenian dari adiak2 UPBM UNPAD tsb, kerjasama MAPPAS dg Mercure dulu itu utk MAlam Kesenian, dll. Buat lah yg kasat mata dulu... Jangan terlalu lamo kito bermain dg hal-hal yg bersifat terlalu administratif walaupun itu tetap diperlukan... Ambo jo Pak Han yg dr Radio Hilversum itu, indak jadi ka Padang Sabtu iko. Krn sampai pagi iko, blm dapek konfirmasi apo2 tentang lokasi dan kontak person di Padang Panjang. Kito mau nya agak profesional dikit lah. Beko alah kito bao jauah2 urang dari Balando itu, sampai di Padang Panjang, baru kito mulai batanyo-tanyo utk lokasi, dllnya. Itu agak kurang profesional dan gak bagus juo image nyo nanti. Kita berharap kerja sama ini bisa terjadi jangka panjang. Pak Han setuju dimundurin. Beliau pertengahan Juli sdh ada di Jkt lagi. Lebih baik kita followup dulu di Padang Panjang dan dapek kontak person yg bisa membantu dan mendukung. Mohon maaf sebelumnya. Semoga berkenan. Thanks. Wassalam, Nofrins -- Menuju Masyarakat Pariwisata - 4 RANCAK, 5 KAMEK BANA : 1. Welcoming people... 2. Thank you... 3. Apologize... 4. Calculating... 5. Keep smiling... Mari sukseskan PULANG BASAMO SEDUNIA 2008 Dr.Saafroedin BAHAR [EMAIL PROTECTED] wrote: Waalaikumsalam w.w. Adinda Ajoduta dan sanak sapalanta, Memang sarupo nan Adinda sampaikan tu pamikiran nan bakambang di MAPPAS, dan nan ambo sampaikan ka pak Chaidir di Banduang. Tingga kini memang mandorong tabantuak dan atau bafungsinyo West Sumatra Board of Tourism. Mungkin Sanak Nofrins bisa mancari info, atau kalau alun ado, mandorong sakalian, wakatu ka Padang bisuak ko ? Wassalam, Saafroedin Bahar - You snooze, you lose. Get messages ASAP with AutoCheck in the all-new Yahoo! Mail Beta. Looking for a deal? Find great prices on flights and hotels with Yahoo! FareChase. http://farechase.yahoo.com/ --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Konsolidasi wacana keminangan dalam RantauNet
Assalamualaikum w.w. Angku Azmi Dt Bagindo, Ambo setuju ditabikkan. Nagari Asa Ibu ambo Kajai Kampuang Dalam, Pariaman [Ayah ambo suku Koto. Ambo lahia tgl 10 Agustus 1937, sampai umua 18 tahun di Padang Panjang]. Suku ambo Tanjung. Alamat ambo Kompleks Sekneg, Blok E/20, Cidodol Baru, Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, 12220.Tilpon/fax 021 720 7536, HP 0811 14 7621.Email [EMAIL PROTECTED] dan [EMAIL PROTECTED] Wassalam, Saafroedin Bahar. --- azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] wrote: Waalaikum Salam.w.w Angku Z.Caniago Terima kasih ateh perhatian dan persetujuan Angku, jika memang jidi diterbitkan tentu kita terbitkan sesuai dengan nan berkembang di milis nangko. Dan direncanakan Editornya Bapak Dr.Edwar Djamaris, terima kasih Wssalam, Azmi Dt.Bagindo Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Ww. Dek tasurek saketek di email nan-ko. Prinsipnyo ambo satuju dijadikan buku, namun sabalun dijadikan buku harus dijalehkan dulu posisioning buku tsb. apokoh buku ilmiah atau buku adat ? Kito cari editor dan ahli untuak kato pengantar-nyo . Wassalam Z Chaniago - Nagari Asal : Kelok 1 Maninjau - Suku Chaniago - Alamat : Beji Depok - Keterangan : Setuju dengan beberapa pertanyaan ? Pada tanggal 03/06/07, azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] menulis: Kelapa Gading 2 Juni 2007 Assalamu'alaikum w.w Angku-Angku, Bapak-Bapak sarato dunsanak sapalantaNan ambo hormati. Sebagai wujut dari kecintaan kito terhadap adat dan budaya Minangkabau nanlah kito lakukan melalui milis nangko dengan memberikan pendapat, saran yang sangat berharga. Sekalipun terjadi beda pendapat, namun, kito yakin bahwa kito mampunyai tujuan nan sama, dan sangat baik. Yaitu tentang diskusi atau tukar pikiran nanlah kito lakukan di milis nangko beberapa waktu nan lalu, TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL DAN PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINAGKABAU 2020 Mako oleh karena itu, ambo pribadi sebagai seorang niniak mamak sangat mengargai hal tersebut, begitu juga Lembaga Adat Budaya Minangkabau (LAKM) Jakarta. Kok taganang kito agiah bapamatang, tajun diagiah bahiliran, taserak kito piliah, dipiliah lalu dikampungkan, kok anyuik kito sonsong, disonsong lalu kahulunyo. Aratinyo tuhua-tuhua sa-alahan, disisiak-sisiak sapalapah, pekerjaan nalah salasai kito salamatkan mudah-mudahan akan bermanfaat untuk kemajuan Minangkabau dimasa datang. Sehubungan dengan itu, ambo telah bausaho untuak mangumpuakan tulisan-tulisan itu, jiko mamungkinkan dan setuju dengan Angku-Angku, Bapak-Bapak nan ikuik manulih sesuai dengan tema diateh, tulisan tersebut mudah-mudahan dapek kito terbitkan manjadi Buku. Dibawah nangko terlampir namo-namo Angku/Bapak nan tulisanyo alah ambo kumpuakan, ambo mengharapkan persetujuan dari Angku/ Bapak tulisan tersebut dapat disetujui untuk diterbitkan menjadi buku, dan mohon koreksi tentang penulisan namo dan lain-lain. Demikianlah ambo sampaikan, atas perhatian Angku/Bapak ambo ucapkan terima kasih. Wassalam, Azmi Dt.Bagindo ANGKU-ANGKU, BAPAK-BAPAK, YANG IKUT BERDIALOG DI INTERNET TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINANGKABAU 2020 No. Nama / Gelar Adat Nagari Suku Alamat Keterangan Asal 1 DR.Saafroedin Bahar St.Madjolelo 2 Z.Chaniago 3 Dt.Endang Pahlawan 4 Ahmad Ridha bin Zainal Arifin binMuhammad Hamim 5 Erwin Z.6 St.Jabok7 St.Rajo Ameh8 Adhi Saputra9 St.Lembang Alam 10 Benni Inayatullah (Ben) 11 Kurnia Chalik 12 St.Bandaro Kayo 13 Arnoldison 14 Chaidir Latif Dt.Bandaro 15 Azmi Dt.Bagindo Tj.Sani Maninjau Tanjung Jl.Maramba No.5 Kelapa GadingSetuju Untuk diter Gading Jakarta Utara bitkan Jadi Buku - Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
[EMAIL PROTECTED] Re: Persiapan poendidikan dan pelatihan untuk generasi muda Minang
Assalamualaikum w.w. Ananda Ronal, Kalau saya sudah agak longgar, akan saya teruskan menyusun kerangka acuan dan kalau bisa juga kurikulum untuk pendidikan serta pelatihan untuk generasi muda Minang ini. Dari berkali-kali kontak dengan anak-anak muda ini, rasanya saya agak faham apa yang mereka perlukan. Intinya: persiapan ke masa datang, bukan bernostalgia tentang masa lampau. Kalau memang itu, rasanya saya ada bahan. Wassalam, Saafroedin Bahar --- Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] wrote: Da sayangnyo alun do da,... Tapi kalau dipertemuan nan gaek gaek kadang ambo dikatokan terlewat vokal kalau dah komen tentang adat dan ujungnyo ambo akan dikatokan anak muda mentah ( emang gua timun ) he he he. Da datuak datuak Minang itu ancak bana menurut ambo kalau namuah masuk kelas di cilosari barang seminggu he he he. Regards Ronal Chandra Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Ww Ronald sekadar maangekkan pagi... hal iko pernah di cubo ndak manyampaikan ka Petinggi Adat di kampuang ? atau minimal disampaikan ka Pakar adat..:-) ambo ingin tau tanggapannyo.. Wassalam Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] menulis: Wa'alaikum Salam Ayah Saaf, Da Hendara dan Arnoldison. Saya melihat ada yang salah dalam pola pengkaderan generasi Minang yang tumbuh. Itu artinya emang ada yang perlu diluruskan dalam sistem sosial masyarakat Minang dikampung. Sehingga kader yang dihasilkan kader yang mampu bersaing dan berkompetisi bukan lagi kader yang opportunis, mencari kesempatan dalam kesempitan dan kader yang hidup dalam ketidakmampuan. Regards Ronal Chandra -- Z Chaniago - Palai Rinuak - Kaganti sawah jo ladang Building a website is a piece of cake. Yahoo! Small Business gives you all the tools to get online. http://smallbusiness.yahoo.com/webhosting --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI- Pola pengkaderan urang Minang
Setuju. Lagian kan ado istilah tigo tumgku sajarangan, cadiak pandai, alim ulama, niniak mamak, nan baperan jo peranno masiang-masiang. Kalau maraso kaum cadiak ... pakailah cadiak awak untuak bakompetisi di tingkek nasional, kok malah kaum niniak mamak nan di hujat? Nan maraso baagamo... syiarkanlah agamo dun sahinggo urang indak lupo jo agamo, indak kaum niniak mamak nan disalahkan doh. Tugaih kaum niniak mamak nan mamaliharo baa adaik indak punah. Kalau dapek dan saharusno iyo, sudah cadiak, agamo santiang, tau pulo baradaik. IItu sen dulu palapeh unek unek. Salam Hanifah Damanhuri Rasyid, Taufiq (taufiqr) [EMAIL PROTECTED] wrote: Walau nan seharusnyo menangani hal iko supayo lebih terarah adolah LKAAM Sumbar disertai think-tank dari Universitas nan ado . Untuak samantaro mungkin awak babaliak ka Laptop ehbabaliak ka : Adat salingka Nagari. Jadi kalau awak ingin menelanjangi atau mancibiakannyo itulah gambaran nagari kito ( kenagarian) atau scope yang labiah ketek pasukuan kito. Kalau ambo dengan sagalo centang- parenang permasaalahan dikampuang ambo, alun mampu ambo malecehkan urang kampuang basarato niniak-mamak jo panghulu itu. Mungkin sajo ado dan cukuik banyak diantaro mereka itu yang lah melenceng dari semangat dan pola hidup orang Minang seperti yang dicontohkan urang-tuo saisuak. Handaknyo kito nan marasokan keanehan itu, ba-ansua untuak mampaelok-i atau mancari jalan kaluanyo. Tapi untuak level KAN/ Kerapatan Adat Nagari sesuai jo levelnyo dikampuang ambo, mereka tampak cukup sensitive terhadap issue semasa. Karano itu ambo alun bisa menganggap enteng mereka. Salah satu penyebab kemunduran urang Minang dek urang Batak/Cino dalam ba usaho adolah dek masih punyo raso malu atau filter halal-haram untuak babuek macam-macam. Karano maso kini keberhasilan itu tampaknyo banyak dek nan melanggar yang dipantangkan urang Minang itu. Kalau hal iko lah sampai pulo dianggap sebagai penyebabkan kemunduran urang awak dan menghalangi kemajuan sansai awak. Jadi kaum opportunis bukan tamasuak urang Minang nan masih ado punyo urek malu. Ambo liek di raport sikola kamanakan ambo, dalam kurikulum pelajaran sikola di Sumbar kini insyaallah ado mata pelajaran Adat jo Budaya Minang. Jadi tergantuang ka guru nan maaja lai. Kok lai agak mandalam dicuraikan ka anak mudah-mudah an ado nan tasangkuik dalam pikiran dan pola hidup anak itu. Mungkin kurikulum itu yang harus direvisi taruih supayo adat minang dapek menjawab tantangan zaman Wassalam - From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Z Chaniago Sent: Wednesday, June 06, 2007 11:27 AM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI Assalamu'alaikum WW hh itulah mungkin root cause-nya sabanyo.hehehehehe...(nggak pakai Hiks hiks dah indak buliah dipakai).. Jadi , kalau indak pernah dicubo kito kan ndak tau ... baa indak dimasuakkan ka musium sajo. Wassalam Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] menulis: Da sayangnyo alun do da,... Tapi kalau dipertemuan nan gaek gaek kadang ambo dikatokan terlewat vokal kalau dah komen tentang adat dan ujungnyo ambo akan dikatokan anak muda mentah ( emang gua timun ) he he he. Da datuak datuak Minang itu ancak bana menurut ambo kalau namuah masuk kelas di cilosari barang seminggu he he he. Regards Ronal Chandra Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Ww Ronald sekadar maangekkan pagi... hal iko pernah di cubo ndak manyampaikan ka Petinggi Adat di kampuang ? atau minimal disampaikan ka Pakar adat..:-) ambo ingin tau tanggapannyo.. Wassalam Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] menulis: Wa'alaikum Salam Ayah Saaf, Da Hendara dan Arnoldison. Saya melihat ada yang salah dalam pola pengkaderan generasi Minang yang tumbuh. Itu artinya emang ada yang perlu diluruskan dalam sistem sosial masyarakat Minang dikampung. Sehingga kader yang dihasilkan kader yang mampu bersaing dan berkompetisi bukan lagi kader yang opportunis, mencari kesempatan dalam kesempitan dan kader yang hidup dalam ketidakmampuan. Regards Ronal Chandra -- Z Chaniago - Palai Rinuak - Kaganti sawah jo ladang - The fish are biting. Get more visitors on your site using Yahoo! Search Marketing. - Looking for a deal? Find great prices on flights and hotels with Yahoo! FareChase. --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di:
[EMAIL PROTECTED] Re: Persiapan poendidikan dan pelatihan untuk generasi muda Minang
Assalamu'alaikum WW Talinteh di ambo sarupo iko Pak Syaaf..., pola kurikulum-nyo target oriented Misalnyo dalam topik pangulu Nan bisaonyo dimulai dari - Martabat pangulu - Hak pangulu - Wewenang pangulu - Cara mengangkat pangulu -dst Untuak zaman kini dimulai dari - Target pangulu - Fungsi pangulu - Profil pangulu ideal - Ceklist standar pangulu - Kewajiban pangulu - Caro menurunkan pangulu -dst Sahinggo mind-set akan pangulu ideal tsb akan labiah tabantuak. Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Dr.Saafroedin BAHAR [EMAIL PROTECTED] menulis: Assalamualaikum w.w. Ananda Ronal, Kalau saya sudah agak longgar, akan saya teruskan menyusun kerangka acuan dan kalau bisa juga kurikulum untuk pendidikan serta pelatihan untuk generasi muda Minang ini. Dari berkali-kali kontak dengan anak-anak muda ini, rasanya saya agak faham apa yang mereka perlukan. Intinya: persiapan ke masa datang, bukan bernostalgia tentang masa lampau. Kalau memang itu, rasanya saya ada bahan. Wassalam, Saafroedin Bahar --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI- Pola pengkaderan urang Minang
Assalamu'alaikum WW Ambo setuju kalan seharusnyo nan menangani hal iko supayo labiah terarah adolah LKAAM dan Think-thank dari Universitas nan ado, tetapi hal tsb dengan tidak menutup segala kemungkinan nan lain. Dan pikiran untuk bertumpu pada LKAAM dan Universitas...juo alah ado dari doeloe, namun hasilnyo toh tidak dapat berjalan dengan signifikan, tanya kenapa ? Cuma karena pola pikir yang menganggap adat yang ada tsb ideal ; tetapi dalam pelaksanaan jauh dari ideal Tanya kenapa lagi ? Karena ada hal yang terkunci ;sedikit-sedikit raso-pareso ; sedikit-sedikit bana nan indak buliah disabuik ; malah yang hebatnya ada juga pendidik yang berpikiran demikian Namun kalau maunya Mamanda begitu., untuak hari iko ambo ikuik deh.. Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Rasyid, Taufiq (taufiqr) [EMAIL PROTECTED] menulis: Walau nan seharusnyo menangani hal iko supayo lebih terarah adolah LKAAM Sumbar disertai think-tank dari Universitas nan ado . Untuak samantaro mungkin awak babaliak ka Laptop ehbabaliak ka : Adat salingka Nagari. Jadi kalau awak ingin menelanjangi atau mancibiakannyo itulah gambaran nagari kito ( kenagarian) atau scope yang labiah ketek pasukuan kito. Kalau ambo dengan sagalo centang- parenang permasaalahan dikampuang ambo, alun mampu ambo malecehkan urang kampuang basarato niniak-mamak jo panghulu itu. Mungkin sajo ado dan cukuik banyak diantaro mereka itu yang lah melenceng dari semangat dan pola hidup orang Minang seperti yang dicontohkan urang-tuo saisuak. Handaknyo kito nan marasokan keanehan itu, ba-ansua untuak mampaelok-i atau mancari jalan kaluanyo. Tapi untuak level KAN/ Kerapatan Adat Nagari sesuai jo levelnyo dikampuang ambo, mereka tampak cukup sensitive terhadap issue semasa. Karano itu ambo alun bisa menganggap enteng mereka. Salah satu penyebab kemunduran urang Minang dek urang Batak/Cino dalam ba usaho adolah dek masih punyo raso malu atau filter halal-haram untuak babuek macam-macam. Karano maso kini keberhasilan itu tampaknyo banyak dek nan melanggar yang dipantangkan urang Minang itu. Kalau hal iko lah sampai pulo dianggap sebagai penyebabkan kemunduran urang awak dan menghalangi kemajuan sansai awak. Jadi kaum opportunis bukan tamasuak urang Minang nan masih ado punyo urek malu. Ambo liek di raport sikola kamanakan ambo, dalam kurikulum pelajaran sikola di Sumbar kini insyaallah ado mata pelajaran Adat jo Budaya Minang. Jadi tergantuang ka guru nan maaja lai. Kok lai agak mandalam dicuraikan ka anak mudah-mudah an ado nan tasangkuik dalam pikiran dan pola hidup anak itu. Mungkin kurikulum itu yang harus direvisi taruih supayo adat minang dapek menjawab tantangan zaman Wassalam -- *From:* RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] *On Behalf Of *Z Chaniago *Sent:* Wednesday, June 06, 2007 11:27 AM *To:* RantauNet@googlegroups.com *Subject:* [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI Assalamu'alaikum WW hh itulah mungkin root cause-nya sabanyo.hehehehehe...(nggak pakai Hiks hiks dah indak buliah dipakai).. Jadi , kalau indak pernah dicubo kito kan ndak tau ... baa indak dimasuakkan ka musium sajo. Wassalam Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] menulis: Da sayangnyo alun do da,... Tapi kalau dipertemuan nan gaek gaek kadang ambo dikatokan terlewat vokal kalau dah komen tentang adat dan ujungnyo ambo akan dikatokan anak muda mentah ( emang gua timun ) he he he. Da datuak datuak Minang itu ancak bana menurut ambo kalau namuah masuk kelas di cilosari barang seminggu he he he. Regards Ronal Chandra *Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] *wrote: Assalamu'alaikum Ww Ronald sekadar maangekkan pagi... hal iko pernah di cubo ndak manyampaikan ka Petinggi Adat di kampuang ? atau minimal disampaikan ka Pakar adat..:-) ambo ingin tau tanggapannyo.. Wassalam Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Ronal Chandra [EMAIL PROTECTED] menulis: Wa'alaikum Salam Ayah Saaf, Da Hendara dan Arnoldison. Saya melihat ada yang salah dalam pola pengkaderan generasi Minang yang tumbuh. Itu artinya emang ada yang perlu diluruskan dalam sistem sosial masyarakat Minang dikampung. Sehingga kader yang dihasilkan kader yang mampu bersaing dan berkompetisi bukan lagi kader yang opportunis, mencari kesempatan dalam kesempitan dan kader yang hidup dalam ketidakmampuan. Regards Ronal Chandra -- Z Chaniago - Palai Rinuak - Kaganti sawah jo ladang -- The fish are biting. Get more visitorshttp://us.rd.yahoo.com/evt=49679/*http://searchmarketing.yahoo.com/arp/sponsoredsearch_v2.php?o=US2140cmp=Yahooctv=Q107Taglines=Ys2=EMb=50on your site using Yahoo! Search Marketing. -- Z Chaniago - Palai Rinuak - Kaganti sawah jo
[EMAIL PROTECTED] Persiapan poendidikan dan pelatihan untuk generasi muda Minang
Sedikit berbagi pengalaman. Ketika saya kuliah dulu, di kampung saya pernah diadakan kursus adat bagi para mahasiswa yang lagi libur. Saya juga ikut-ikutan. Dulu sempat bisa berpidato adat sesi kemalangan, terutama bagian empat jini yang meninggal. Menurut saya, ini lebih unik daripada pasambahan menjelang makan atau manjapuik marapulai. Sayang, sekarang sudah lupa semua. Pernah juga diusir dari sebuah session, saya dimarahin gara-gara mempertanyakan syarat manjua dan manggadai. Pangulu tersebut, tersinggung dan ngoceh tidak karuan. Penghulu lalu saya bantah, pantangan bagi pangulu kalau ndak salah adalah maahariak mahantam tanah. Lama-lama saya berpikir, acara seperti itu hanya buang-buang energi. Toh zaman sudah berubah. Peran Bapak semakin meningkat. Ketika hukum adat dirasa tidak menguntungkan, masyarakat tidak sungkan bergerak mencari alternatif lain. Hukum adat juga tidak bersifat mengikat sebagaimana hukum positif lainnya. Dari itu semua, ada sebagian (kecil saja) pangulu yang tidak memberikan contoh. Lalu para orang muda, menggeneralisasi kepada semua pangulu. Wassalam, - Original Message From: Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] To: RantauNet@googlegroups.com Sent: Wednesday, June 6, 2007 2:04:12 PM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Persiapan poendidikan dan pelatihan untuk generasi muda Minang Assalamu'alaikum WW Talinteh di ambo sarupo iko Pak Syaaf..., pola kurikulum-nyo target oriented Misalnyo dalam topik pangulu Nan bisaonyo dimulai dari - Martabat pangulu - Hak pangulu - Wewenang pangulu - Cara mengangkat pangulu -dst Untuak zaman kini dimulai dari - Target pangulu - Fungsi pangulu - Profil pangulu ideal - Ceklist standar pangulu - Kewajiban pangulu - Caro menurunkan pangulu -dst Sahinggo mind-set akan pangulu ideal tsb akan labiah tabantuak. Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak Be a better Globetrotter. Get better travel answers from someone who knows. Yahoo! Answers - Check it out. http://answers.yahoo.com/dir/?link=listsid=396545469 --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Rang Kurai Batagak Gala
Ambo baco di koran Pos Metro Padang. Sabtu, 2/6/07, Sabtu, 2 Juni 2007 Rang Kurai baralek gadang, Rang Kurai di rantau batagak pangulu di Kampuang, batampaik di Balai Adaik Tigi Baleh, IKK, Ikatan Keluarga Kurai dan KAK, Kerapatan Adat Kurai menyelenggarakan Alek Gadang datuak dan angku. Yang diangkek jadi datuak, didahulukan salangkah jo ditinggikan sarantiang tu adolah: Ambo tulih selah namo jo gala, suku, kampuang dan jabatan baliau kini ko. 1. Drs. H. Amri Zaman Dt. Sampono Intan, Guci- Garegeh. Kakanwil Ditjen Pajak Jakarta Barat 2. Laksamana Madya Waldi Murad Dt. Rajo Alam, Jambak- Birugo, Wakasal. 3. H. Syahrul Efendi, SH Dt. Rajo Nan sati, Sikumbang Pintu Kabun, Wali Kota Jakarta Selatan 4. Kol AU Fakhrizal Basir Dt. Sampono Rajo, Jambak Tagah Sawah, Perwira Menengah Mabes AU 5. AKBP Drs. Budi Darmawan Dt. Nangkodo Rajo, Tanjuang Koto Katik, Kapolres Bengkulu 6. Drs. H. Erizal Muluk Dt. Maruhun, Pisang-Pintu Kabun, Wakil Wako Pekanbaru 7. H. M. Gempita , SH, Dt. Mangkuto Ameh, Pisang pulai, Pejabat Tinggi Telkom, 8. Kolonel Asrul Zaenuddin Dt, Mangkuto Rajo, Jambak Tabek Tuhua, Pamen Kodam BB Medan 9. Nehri N. Zam CH. Dt. Mangkuto Alam, Pisang Tangah sawah, Pengusaha di Pekanbaru 10. Fuad Melliyar, SE Dt. Rajo Mudo, Tanjuang-Ladang cangkeh, Pengusaha di Jakarta 11. Djaharlin Djamal Dt. Rajo mangkuto, Jambak Banto Laweh, Pejabat penting PLN 12. H. Zulkirwan Rivai (H. Buyuang), Angku Nan Sati, Sikumbang Pintu Kabun, Pengusaha terkemuka di jakarta. Sanang ati awak mancaliak banyak urang awak nan jadi pejabat dan pengusaha, semoga baliau ko amanah, aratinyo jabatan baliau ko akan memayungi dan membantu kaum baliau sebagai keluarga beliau, amiin. Selamat Mak datuak, semoga mamak sehat-sehata sajo dan sukses dalam menjalankan tugeh mamak sebagai datuak dan sebagai pejabat atau pengusaha, amiin. Wassalam, Elthaf Pak Nasrul Z. aa tolong lewakan ciek ka IKK yo, salam dari ambo ka keluaraga besar IKK Pekanbaru. Mokasih yo... --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Konsolidasi wacana keminangan dalam RantauNet
Assalamualaikum w.w. Angku Azmi Dt Bagindo, Ambo setuju ditabikkan. Nagari Asa Ibu ambo Kajai Kampuang Dalam, Pariaman [Ayah ambo suku Koto. Ambo lahia tgl 10 Agustus 1937, sampai umua 18 tahun di Padang Panjang]. Suku ambo Tanjung. Alamat ambo Kompleks Sekneg, Blok E/20, Cidodol Baru, Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, 12220.Tilpon/fax 021 720 7536, HP 0811 14 7621.Email [EMAIL PROTECTED] dan [EMAIL PROTECTED] Wassalam, Saafroedin Bahar. --- azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] wrote: Waalaikum Salam.w.w Angku Z.Caniago Terima kasih ateh perhatian dan persetujuan Angku, jika memang jidi diterbitkan tentu kita terbitkan sesuai dengan nan berkembang di milis nangko. Dan direncanakan Editornya Bapak Dr.Edwar Djamaris, terima kasih Wssalam, Azmi Dt.Bagindo Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Ww. Dek tasurek saketek di email nan-ko. Prinsipnyo ambo satuju dijadikan buku, namun sabalun dijadikan buku harus dijalehkan dulu posisioning buku tsb. apokoh buku ilmiah atau buku adat ? Kito cari editor dan ahli untuak kato pengantar-nyo . Wassalam Z Chaniago - Nagari Asal : Kelok 1 Maninjau - Suku Chaniago - Alamat : Beji Depok - Keterangan : Setuju dengan beberapa pertanyaan ? Pada tanggal 03/06/07, azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] menulis: Kelapa Gading 2 Juni 2007 Assalamu'alaikum w.w Angku-Angku, Bapak-Bapak sarato dunsanak sapalantaNan ambo hormati. Sebagai wujut dari kecintaan kito terhadap adat dan budaya Minangkabau nanlah kito lakukan melalui milis nangko dengan memberikan pendapat, saran yang sangat berharga. Sekalipun terjadi beda pendapat, namun, kito yakin bahwa kito mampunyai tujuan nan sama, dan sangat baik. Yaitu tentang diskusi atau tukar pikiran nanlah kito lakukan di milis nangko beberapa waktu nan lalu, TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL DAN PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINAGKABAU 2020 Mako oleh karena itu, ambo pribadi sebagai seorang niniak mamak sangat mengargai hal tersebut, begitu juga Lembaga Adat Budaya Minangkabau (LAKM) Jakarta. Kok taganang kito agiah bapamatang, tajun diagiah bahiliran, taserak kito piliah, dipiliah lalu dikampungkan, kok anyuik kito sonsong, disonsong lalu kahulunyo. Aratinyo tuhua-tuhua sa-alahan, disisiak-sisiak sapalapah, pekerjaan nalah salasai kito salamatkan mudah-mudahan akan bermanfaat untuk kemajuan Minangkabau dimasa datang. Sehubungan dengan itu, ambo telah bausaho untuak mangumpuakan tulisan-tulisan itu, jiko mamungkinkan dan setuju dengan Angku-Angku, Bapak-Bapak nan ikuik manulih sesuai dengan tema diateh, tulisan tersebut mudah-mudahan dapek kito terbitkan manjadi Buku. Dibawah nangko terlampir namo-namo Angku/Bapak nan tulisanyo alah ambo kumpuakan, ambo mengharapkan persetujuan dari Angku/ Bapak tulisan tersebut dapat disetujui untuk diterbitkan menjadi buku, dan mohon koreksi tentang penulisan namo dan lain-lain. Demikianlah ambo sampaikan, atas perhatian Angku/Bapak ambo ucapkan terima kasih. Wassalam, Azmi Dt.Bagindo ANGKU-ANGKU, BAPAK-BAPAK, YANG IKUT BERDIALOG DI INTERNET TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINANGKABAU 2020 No. Nama / Gelar Adat Nagari Suku Alamat Keterangan Asal 1 DR.Saafroedin Bahar St.Madjolelo 2 Z.Chaniago 3 Dt.Endang Pahlawan 4 Ahmad Ridha bin Zainal Arifin binMuhammad Hamim 5 Erwin Z.6 St.Jabok7 St.Rajo Ameh8 Adhi Saputra9 St.Lembang Alam 10 Benni Inayatullah (Ben) 11 Kurnia Chalik 12 St.Bandaro Kayo 13 Arnoldison 14 Chaidir Latif Dt.Bandaro 15 Azmi Dt.Bagindo Tj.Sani Maninjau Tanjung Jl.Maramba No.5 Kelapa GadingSetuju Untuk diter Gading Jakarta Utara bitkan Jadi Buku - Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
[EMAIL PROTECTED] Re: Berbagai pendekatan terhadap Minangkabau
Assalamualaikum w.w. Sanak Arnoldison, Saya setuju dengan pendapat Sanak ini. Pertanyaan tentang posisi 'keminangan' dari Hatta, Syahrir cs itu juga yang saya kedepankan kepada para mahasiswa Minang dalam ceramah di kampus UI Depok beberapa waktu yang lalu. Inti pertanyaannya: apakah beliau-beliau tampil karena mereka 'minang' atau justru karena beliau-beliau 'meninggalkan minang'? Kita memang harus mengkaji kembali secara mendasar tentang pendekatan yang kita gunakan terhadap Minangkabau selama ini. Mau tidak mau, secara lambat laun akan terlihat adanya beberapa jenis pendekatan, yang perlu kita kristalisasikan lebih lanjut. Menurut orientasinya, ada yang berorientasi ke masa depan, dan ada yang berorientasi ke masa lampau. Menurut basis kultuiral, ada yang berdasar genealogis dan ada yang berbasis budaya. Dan sebagainya. Kalau bisa, diadakan kerja sama sesama Minang untuk mencapai efek sinergi sebesar-besarmya.. Kalau tidak bisa, ya, ber-'fastabiqul khairaat' saja, berlomba dalam mencari kebaikan.. Wassalam, Saafroedin Bahar - Original Message From: Arnoldison [EMAIL PROTECTED] To: Ronal Chandra RantauNet@googlegroups.com Sent: Thursday, June 7, 2007 1:35:53 AM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI Masalah tranformasi adat kepada para pemuda berkaitan erat dengan sejauh mana relevansi adat dengan kehidupan sekarang. Walaupun bukan penelitian ilmiah, kalau ukuran keminangan itu diukur secara geneologis maka sebetulnya banyak orang-orang minang memiliki prestasi-prestasi, banyak para pemuda-pemudi (minang) yang mencetak prestasi tanpa teridentitas sebagai orang minang, padahal mereka-mereka itu keturunan dari orang-orang minang asli. Masalahnya apakah mereka masih termasuk sebagai bagian dari output budaya minang ? Karena mereka itu orang minang yang tidak memakai budaya minang. Oleh karena itu ketika kita menginginkan revitalisasi adat (budaya minang) maka yang dihadapkan adalah kontekstualisasi zaman itu sendiri. Kalaulah dari segi filosofinya maka adat minang kaya dengan makna yang universal, misalkan alam takambang menjadi guru, filosofi ini tampaknya lebih terpakai kepada bangsa Amerika, Jepang, Jerman, yang bergiat dalam bidang peneltian,riset, dll walaupun mereka itu tidak mengenal adat minang. Sejauah manakah masalah keminangan itu diukur atau point of view bahwa itu merupakan masalah keminangan? Dengan pertanyaan dan jawaban berikut mungkin kita bisa melihat sejauh mana orang minang concern terhadap suatu persoalan Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan banjir di Jakarta ? Jawab : Karena ada warga minang yang ikut kebanjiran. Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan gempa di Jogja? Jawab : Karena ada warga minang yang rumahnya ikut roboh akibat gempa. Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan kasus IPDN ? Jawab : Karena ternyata salah satu dosennya(Inu) orang minang Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan gempa di Sumbar ? Jawab : Jelas dong, karena tanah airnya Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan Palestina ? Jawab : ... Dari tanya jawab itu maka bisa diambil benang merah bagaiamana orag minang melihat suatu persoalan ? Menjadi pertanyaan apakah tokoh semacam Moh Hatta, Agus Salim, Natsir, Syahrir dll, mereka menjadi berperan dalam pentas nasional karena output budaya minang ? Atau jangan-jangan mereka berhasil karena telah keluar dari koridor budaya minang. Atau kita mengklaim mereka itu masih orang minang hanya berdasar pada faktor geneologis saja. Wassalam Arnoldison Tuesday, June 5, 2007, 8:06:09 PM, you wrote: RC Wa'alaikum Salam Ayah Saaf, Da Hendara dan Arnoldison. RC Postingan da Hendra ini salah satu favorite saya dan jarang sekali saya lewatkan walaupun diwaktu yang sedikit karena netralitas postingannya yang membuat saya selalu ingin membacanya :-) RC Mungkin sudah waktunya kita orang awak merenung, meredam semua emosi dan menganalisa kembali kehadirannya sehingga kita mampu melihat sebesar apa kita sebenarnya. RC Dulu ketika sterling seagrave menulis buku tentang lord of the rim dan menceritakan bagaimana para pendekar taipan mengusai dunia terutama asia saya langsung berpikir pasti ada yang salah dengan RC orang awak. RC Saya termenung kenapa cina bisa menghasilkan hua kiau tapi kenapa kita gak bisa menghasilkan Minang Kiau ? dan dalam bukunya tersebut pun tertulis uranga awak punya kemampuan lebih besar dari RC etnis lain untuk menandingi kekuatan cina kiau ? RC Saya pikir sudah waktunya kembali menganalisa kekuatan urang awak, tidak dengan lagi pendekatan merasa besar dan dominan tapi dengan cara menyatukan semua potensi yang dimiliki untuk menjadi satu RC kesatuan yang kokoh. RC Saya melihat ada yang salah dalam pola pengkaderan generasi Minang yang tumbuh. Itu artinya emang ada yang perlu diluruskan dalam sistem sosial masyarakat Minang dikampung. Sehingga kader yang RC dihasilkan kader yang mampu bersaing dan
[EMAIL PROTECTED] Re: Keadaan Ekonomi Rakyat setelah PRRI ???
From: hanifah daman Sent: Tuesday, June 05, 2007 3:09 PM Manggaro = manggora = mahalau buruang di sawah (basorak-sorak kan? = karajo guru) Mandakian aia ??? ndak ado di Sungai Tanang doh. Aia di Sungai Tanang mangalia dari tabek Gadang ka sawah sawah (dari tinggi ka randah). Kali di tampek mak Darul, aia di tinggikan dulu baru di alirkan ?? Wass Hanifah Damanhuri Jadi manggora = manggaro, klop lah tu. Mandakian aia. Iko indak arti harfiah doh, tapi mamasuakan aia kasawah disaat aia itu sulik bana. Disaat aia ketek, sadangakn kabutuhan sawah sadang banyakbanyakno. Sahinggo mampajuangkan sawah baraia tu adolah perjuangan barek. Kadang siang malam harus manunggui sawah. Dek itulah kalua kato mandakian aia. Karajo nan sangat barek. Kalau maliakan aia ka ilia itu alah nan biasokan? Ado duo karajo nan barek dalam maurus sawah tadah hujan di kampuang mbo dulu. Nan patamu mandakian aia. Nan kaduo adolah manggaro cako. Kalau indak digaro, bisa abih padi dek pipik, habihlah perjuangan nan 5-6 bulan lalu. Wassalam Darul --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Kincir Air untuk Sawahku
From: Rasyid, Taufiq (taufiqr) Sent: Tuesday, June 05, 2007 1:13 PM Mungkin ada yang bisa menginformasikan yang lebih teknis beda kincia aia jo kincia kapa ko. Sanak Taufiq, Kincia aia adolah parubah gerakan aia jadi tanago penggerak. Sadangkan kincia kapa tu fungsinyo samo jo baliangbaliang nan maubah tenaga mesin jadi tenaga pendorong. Kincia kapa tu efektif Cuma diaia nan indak ado ombak, atau nan ombakno ketek sajo. Sabok kalau bagian taeh dari kincia tu sampai masuak aia jadilah inyo jadi tenaga kontra produktif. Salam St.P Pensiunan rang kapa --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Tulisan MP3 Pak K. Suheimi
'Alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuhu, Da Eltaf, alah ambo copy dari dropbox. Tarimokasih banyak. InsyaAllah sagalo amal jariah pak Suheimi di diredhai Allah SWT, aamiin. Wassalam, Tk,Batuah N.S. From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of suheimi ksuheimi Sent: Tuesday, June 05, 2007 3:26 PM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Tulisan MP3 Pak K. Suheimi Ass ww Add Z Chaniago Memang atas inisiatif Elthaf kumpulan tulisan dan MP3 ado dalam sebuah CD, Kemudian ado dan suko, mulai ma copy, sahinggo lah di baco dek nan lai suko Ambo batarimo kasih bana ka add Elthaf nan ikut menyebarluaskannya Semoga Elthaf dapek pahalo sabanyak nan kito dapek, seperti MLM (multi level marketing) Yang menyebarkan akan dapat sebanyak yg diperdapat orang pertama Dalam ayat Al Qur'an surat At Tiin Falahum Ajrun Gairuu mamnuun Baginya pahala yg tiada putus-putusnya. Andaikan hancur tulang dikandung tanah, amal jariah itu akan terus mengalir Disaat nyawa berpisah dari badan, yg amalan ini akan tetap terus mengalir amin salam teriring do'a K Suheimi Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum WW Kanda Elthaf, dan Angku Dr Suheimi, Kalau Kanda dan Angku Dr berkenan, ambo minta ciek data digital tsb dijadikan CD dan mohon dikirim ka Ambo. Ambo indak bisa akses Wassalam Pada tanggal 05/06/07, Elthaf (elthaf) [EMAIL PROTECTED] menulis: Assalaamualaikukm wr.wb., Bapak/ Ibu Alumni SMA 1 Bkt, Rang IKLA (Agam) sarato PKDP (Pariaman), (BCC Mail). Salamoko banyak di Chevron nan marindukan tulisan dan suaro dari Pak Prof. dr. H. K. Suheimi, SpOG, MBA, pemikir, ulama, Doto ahli kandungan, Pengusaha, Owner Rumah Sakit PMC, penulis nan karya baliau banyak batebaran di mass media dan babarapo buku sarato pengisi kolom tetap dan kosultasi di agamo dan kedokteran di babarapo mass media. Pado acara temu alumni di RS PMC di pakanbaru, alhamdulillah beliau bermurah hati membagikan puluhan CD yang 1 CD berisi puluhan rekaman ceramah beliau di MP3 dan ratusan tulisan yang telah beliau bukukan itu, dan beliau minta kalau bisa disebarkan untuk sama-sama kita nikmati dan pelajari. memorinyo labiah dari 500 MB. Untuak sanak nan ado di Chevron, dengan menggunakan kecanggihan IT di CPI, silahkan diklik web nan dibawah ko, silahkan didanga suaro baliau dan dibaco tulisan baliau. Semoga CD dan semua hasil maha karya beliau ini akan menjadi amal yang selalu mengalir kepada beliau dan akan menjadi nikmat keimanan dan kesehatan bagi beliau. Baliau adolah Rang Piaman, sumando dek Agam, tamaik SMA1 Bkt jo SMA2 Padang. Pak Zainul, mhn dishare ka keluarga awak PKDP. Wassalam, Elthaf \\IDRBINTDFS1.IDRBI.CHEVRONTEXACO.NET\SHARE\Dropbox\SMA1Bkt-Tulisan Pak Suheimi Don't be flakey. Get Yahoo! Mail for Mobile http://us.rd.yahoo.com/evt=43909/*http://mobile.yahoo.com/mail and always stay connected http://us.rd.yahoo.com/evt=43909/*http://mobile.yahoo.com/mail to friends --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Artikel Dari Ranah-Minang.Com: Teknologi Tepat Guna: Kincia Aia Menaikan Air
Teman anda: Tasril Moeis Alamat email: [EMAIL PROTECTED] Alamat IP: 222.124.77.215 Menginformasikan tentang artikel yang ada di Ranah-Minang.Com kepada anda. Berikut pesan dari kawan anda: Artikel langkok tantang kincia di Ranah-Minang.Com (http://www.ranah-minang.com/) Salam dari: Tasril Moeis Judul Artikel: Teknologi Tepat Guna: Kincia Aia Menaikan Air Kincia aia (kincir air) sampai tahun 1950-an dipergunakan sangat luas di Ranah Minang untuk menumbuk padi dan beras, pamangua karambia (pemarut kelapa) pada usaha minyak goreng dan menaikkan air, misal di daerah pertanian, untuk surau atau musajik, MCK, tabek (kolan ikan) dll. Sekarang tinggal sebagian dan/atau kenangan. Walaupun demikian harus diteliti dan dikembangkan. Kincia begitu populer di Ranah Minang, hingga ada ungkapan seperti kincia-kincia waang indak jalan atau dima kincia-cincia ang. Lengkapnya klik link dibawah: http://www.ranah-minang.com/tulisan/360.html Informasi artikel ini anda terima karena teman anda (nama, alamat email dan alamat IP diatas) menggunakan Fasilitas Pengiriman Artikel di Ranah-Minang.Com --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Kembali ke Nagari Dalam Konteks Desentralisasi dan Demokrasi Lokal di Sumatera Barat
Kembali ke Nagari Dalam Konteks Desentralisasi dan Demokrasi Lokal di Sumatera Barat Sutoro Eko* Sumatera Barat, sebuah kampung halaman bagi etnis Minangkabau, merupakan daerah yang sangat unik dan eksotik dalam hal desentralisasi dan demokrasi lokal. Sejak lama orang Minangkabau mempunyai sejarah otonomi asli yang berbasis pada Nagari. Orang Minangkabau juga mempunyai tradisi demokrasi, yang mereka yakini jauh lebih unggul dari demokrasi bergaya aristokratis di Jawa atau demokrasi liberal ala Barat. Di sepanjang zaman proses desentralisasi dan demokrasi lokal di Sumatera Barat berlangsung secara dinamis. Ketika republik Indonesia baru berumur satu dekade, Sumatera Barat telah tampil sebagai penantang gigih desentralisasi melalui PRRI, meski dari kacatama Jakarta ia dianggap sebagai sebuah pemberontakan yang harus ditumpas secara represif. Pada masa Orde Baru, Sumbar lagi-lagi tampil sebagai penentang gigih terhadap intervensi dan penyeragaman (regimentasi) pemerintahan desa melalui UU No. 5/1979. Masyarakat Sumatera Barat dipaksa menerima intervensi Jakarta, meski mereka merasakan kehilangan identitas politik lokal dan self-governing community yang sudah lama berbasis pada nagari. Marginalisasi itu akhirnya bergeser menjadi eforia bagi masyarakat Sumbar ketika Orde Baru bangkrut yang disusul dengan kebangkitan desentralisasi dan demokrasi lokal. Sumbar tentu melakukan respons yang paling cepat terhadap desentralisasi, sehingga tidak heran kalau propinsi ini merupakan pelari terdepan dalam konteks desentralisasi di Indonesia. Salah satu tema sentral kebangkitan desentralisasi dan demokrasi lokal di Sumbar adalah Kembali ke Nagari , yakni kembali ke identitas dan komunitas politik lokal yang desentralistik dan demokratis. Wacana kembali ke nagari juga punya kontribusi terhadap agenda desentralisasi dan demokrasi lokal yang lebih manusiawi dan berbasis pada keragaman (pluralisme), ketimbang model pemerintahan masa lalu yang lebih mengutamakan kesegaraman. Sebagai orang yang tengah belajar desentralisasi dan demokrasi lokal, saya sangat menaruh impresi (ketertarikan) serius pada nagari dan Minangkabau. Belajar pada nagari dan Minangkabau akan memberikan wawasan (insight) baru yang berbeda dari Jawa, memperkuat rasa lokalitas (sense of locality) dan juga mempertebal keyakinan bahwa Indonesia yang besar dan majemuk ini harus dikelola secara demokratis dan desentralistik dengan memperhatikan keragaman identitas lokal. Beberapa keyakinan tentang desentralisasi dan demokrasi lokal bisa dikemukakan di sini. Pertama, nagari dapat dipahami dengan kerangka pemerintahan sendiri yang berbasis (self-governing community). Konsep ini menggambarkan bahwa nagari adalah sebuah republik kecil, sebuah formasi pemerintahan otonom yang melekat pada nagari sejak lama. Artinya nagari mempunyai otonomi (kemandirian) dalam membangun organisasi kekuasaan dan pemerintahan sendiri, keleluasaan mengambil keputusan lokal, mengelola pemerintahan sehari-hari secara mandiri, mengelola sumberdaya lokal sendiri, mengelola interaksi sosial, mempunyai pola pengelolaan konflik dan sistem peradilan sendiri. Self-governing community, pada prinsipnya, telah lama hidup sebelum nagari diintegrasikan ke dalam negara, yang dikerangkai dengan aturan (hukum) adat. Mengikuti hukum nasional, self-governing community berarti sebagai bentuk kesatuan masyarakat hukum yang mempunyai hak dan kewenangan sesuai dengan asal-usulnya. Kedua, ketika nagari sudah masuk ke dalam formasi besar negara-bangsa Indonesia, maka konsep subsidiarity sangat penting untuk memaknai ulang keberadaan nagari. Nagari sekarang berbeda dengan nagari dulu. Nagari dulu sangat otonom, mempunyai self-governing community bagaikan republik kecil yang terbebas dari kekuasaan pusat. Nagari sekarang tidak sepenuhnya otonom dari struktur negara. Struktur negara yang hirarkhis (dari pemerintah nasional, Propinsi Sumatera Barat dan Kabupaten) telah melakukan desentralisasi kekuasaan, kewenangan dan sumberdaya pada nagari. Dengan kalimat lain, otonomi nagari sekarang adalahpemberiannegara. Karena itu, untuk membangkitkan (revitalisasi) semangat republik kecil , konsep subsidiarity adalah jawabannya. Sebagai sebuah prinsip politik, subsidiarity bukan sekadar berbicara tentang pembagian kewenangan ke unit pemerintahan yang lebih rendah, melainkan berbicara tentang pengambilan keputusan dan penggunaan kewenangan secara mandiri oleh unit pemerintahan atau komunitas yang paling rendah (Andreas Follesdal, 1999). Lokalisasi keputusan dan kewenangan pada pemerintahan terendah ini membutuhkan jaminan legal dan fasilitasi dari struktur pemerintahan yang lebih tinggi. Kalau subsidiarity berjalan, maka nagari dalam beberapa hal -- tidak perlu lagi
[EMAIL PROTECTED] Re: Berbagai pendekatan terhadap Minangkabau
Saya selalu merasa tidak bisa memahami suatu logika yang mempertanyakan seseorang menjadi besar /kecil apakah karena Minang atau justru karena meninggalkan Minang. Saya benar benar tidak bisa mengikuti alur berfikir seperti itu karena dalam pemahaman saya apabila seseorang itu lahir, tumbuh dan besar di Ranah Minang kemudian Hidup dengan budaya, adat dan norma agama di Minangkabau maka Nilai-nilai keminangan itu telah merasuk dan melekat kedalam pemikiran dan perilaku yang membentuk pribadi tersebut. Ketika adat/budaya/kebiasaan itu telah mengurat mengakar dalam setiap generasi tersebut sehingga membentuk jiwa, maka apatah caranya kita bisa meninggalkan Minang? Ibarat bayang bayang yang selalu mengikuti tubuh maka begitu pulalah setiap nilai dan norma yang tertanam diwaktu kita lahir hingga dewasa tidak bisa dipisahkan dari entitas kehidupan kita saat ini. Lalau dengan begitu apakah kita bisa mengklaim bahwa setiap generasi minang yang kemudian besar/kecil adalah mutlak karena keminangannya ? tidak juga..ketika manusia Minang tersebut telah meninggalkan nagari dan pergi merantau (ke jakarta misalnya) maka secara normatif dan geografis dia telah meninggalkan Minang. Manusia minang tersebut telah beralih menjadi manusia baru seperti pesan pepatah, dima bumi dipijak disinan langik dijunjuang . dia telah beralih dari adat dan budaya Minang ke budaya betawi serta budaya lain yang secara normatif berlaku ditempat baru tersebut serta menyerap nilai-nilai baru yang berlaku dilingkungan itu. Lalu apakah dengan begitu keminangannya sirna ? rasanya tidak..karena nilai dan norma yang tertanam dibenak dan rasa yang didapat sejak kecil di Minangkabau tetap terpatri ibarat bayangan yang selalu mengikuti tubuh. Meskipun dia telah menjalankan budaya betawi namun sebuah bayangan tetap melekat sebagai identitas kultural bagi seorang anak manusia yang berada dalam sebuah bangunan peradaban yang terbentuk dari masyarakat majemuk, masyarakat Indonesia... sepanjang pemahaman saya, upaya memilah sebuah keberhasilan/kegagalan karena minang atau bukan adalah hal yang tak masuk akal. Adalah Ibarat memisahkan tulang dengan daging..adakah yang bisa memperkirakan semisalnya M. Hatta tidak lahir di Minang melainkan lahir dan tumbuh besar di NTT kemudian akan menjadi sebesar Hatta sekarang ? adakah yang bisa menerawang sekiranya salah seorang pedagang kali lima yang menjual gelang-gelang kaki di blok M tidak dilahirkan di payakumbuh melainkan di bugis akan menjadi seorang pengusaha konstruksi terkenal ? setiap rasa dan nilai yang terpatri dalam jiwa serta setiap jengkal ilmu yang tertanam di benak kita adalah suatu kesatuan yang kita dapatkan dari lingkungan dan pengalaman hidup yang pada akhirnya membentuk pribadi kita. Tak bisa dipisah dan dipilah karena akan saling terkait dan menopang..kalau dipaksakan maka bangunan utuh kita sebagai manusia akan runtuh dan itulah pengkhianatan terbesar terhadap jiwa dan tubuh. - Get the Yahoo! toolbar and be alerted to new email wherever you're surfing. --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Berbagai pendekatan terhadap Minangkabau
From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of benni inayatullah Sent: Wednesday, June 06, 2007 4:17 PM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Berbagai pendekatan terhadap Minangkabau Saya selalu merasa tidak bisa memahami suatu logika yang mempertanyakan seseorang menjadi besar /kecil apakah karena Minang atau justru karena meninggalkan Minang. Handaknyo kito selalu menyadari falsafah hidup urang Minang yang menyatakan kiblatnya pada ke-Islaman. Untuk itu kito harus kambali ka kepercayaan kito nan manyatokan : Allah indak ka marubah nasib seseorang kalau inyo indak bausaho untuk marubahnyo. Jadi urang Minang nan berlaku seperti diatas insyaallah inyo lai sukses. Jan dicaliak jumlah asset atau perkembangan karier sajo sabagai ukuran sukses. Sigi pulo ketenangan batin sarato manfaat yang bersangkutan bagi lingkungannya. Indak bisa disangsikan lagi pola merantau akan lebih memperkaya pola pikir seseorang untuk menuju kesuksesan. Tapi tidak sedikit mereka yang bertahan dengan spesialisasi tertentu dikampung juga menimba sukses. Awak jan selalu bernostalgia dengan kesuksesan pendahulu kita, apo lai sampai ba karuak-arang untuak menegakkan kemauan kita. Tapi lihat juga kondisi dan peran kita dalam usaha improvement. Sarato apo warisan budaya yang bisa kita tinggalkan untuk keturunan kita . Sehingga ciri khas sebagai urang Minang itu tidak larut dimakan Zaman. Allah menjadi manusia itu bersuku-suku supaya mereka berinteraksi satu sama lain. Jadi indak ado hanyo akan ado ciek budaya dijaman global iko --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Artikel Dari Ranah-Minang.Com: Teknologi Tepat Guna: Kincia Aia Menaikan Air
Kalau listrik micro hidro di ateh Batagak/Sungai Pua lah ado juo. Baitu juo manjalang Puncak Pato di Lintau , dibanda ditapi jalan ado kincia basi nan jadi pembangkit tenaga listrik. Konstruksi mirip kincia padi yang konvensional ( vertikal), indak horizontal macam di PLTA umumnyo . Tenaga yang bisa dibangkit kincia ko sekitar 5000 watt sajo. Memang pas untuk Mushalla jo madrasah sekitarnyo From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Z Chaniago Sent: Wednesday, June 06, 2007 4:15 PM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Artikel Dari Ranah-Minang.Com: Teknologi Tepat Guna: Kincia Aia Menaikan Air Assalamu'alaikum Ww. Pasca gampo kapatang, salah satu LSM alah maagiah PLTMH (see :atth.) di salah satu nagari di Kabupaten Tanah Data yang digunokan untuak mambarikan listrik pado satu mushala di tapi batang aia nan alun tajangkau listrik PLN FYI only.. Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI
Saya memilih Pak Adang Daradjatun, karena dulu beliau pernah bertetangga dengan orang Minang. Trus suka nginep di rumah tetangganya itu. Suka masakan minang. Mendengar cerita minang dari tetangganya itu. Konon katanya, dulu Pak Adang ada leluhurnya yang orang minang. Pak Adang sedikit-sedikit masih ada darah minangnya. Alasan kedua, Pak Adang diajukan oleh PKS. Presiden PKS, walaupun Sembiring, ibunya orang minang. Besar pun di ranah minang. Jadi Presiden PKS orang minang juga. Denger-denger sih David Beckham juga orang minang. Yang punya Chelsea, si Roman juga orang minang. Anggota DPR yang jumlahnya segitu banyak, orang minangnya juga banyak. - Original Message From: jabok [EMAIL PROTECTED] To: RantauNet@googlegroups.com Sent: Wednesday, June 6, 2007 3:25:03 PM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI namanya juga orang minang pak mantari... gadang di rantau gadang dirimbo di beda-an pulo... jadi sia nan urang minang?? --- pilgub itu kan politik, jadi ba adu2 jago ajo... pak mantari pegang sia?? jabok www.andodinejad.tk Never miss an email again! Yahoo! Toolbar alerts you the instant new Mail arrives. http://tools.search.yahoo.com/toolbar/features/mail/ --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Kondisi pusako tinggi
Assalamu'alaikum Wr. Wb. Apo ado nan pernah malakukan pendataan tantang kondisi pusako tinggi atau tanah ulayat ko dinagari awak di zaman kiniko? Nan tampak di ambo di kampuang sakuliliang arato pusako tinggi ko lah banyak manimbulkan persoalan dek karano makin bakambang no masiang2 kaum/suku akhirno binguang baa caro mabagi pengelolaan no. Akhirno banyak nan alah babagi sen dan basertifikat kan dan alah banyak pulo nan ba jua. Ba'a lah kiro di kampuang2 nan lain? Wassalam Tan Ameh --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Artikel Dari Ranah-Minang.Com: Teknologi Tepat Guna: Kincia Aia Menaikan Air
Assalamu Alaikum W. W. Ado foto2 kincia aia nan di Tanjuang Pati ambo upload ka Rantau Net di alamat dibawahko: http://rantaunet.multiply.com/photos/album/11 Tarimo kasih untuak nan nio mancaliak. Wassalam Hayatun Nismah Rumzy (68+) Tasril Moeis [EMAIL PROTECTED] wrote: Teman anda: Tasril Moeis Alamat email: [EMAIL PROTECTED] Alamat IP: 222.124.77.215 Menginformasikan tentang artikel yang ada di Ranah-Minang.Com kepada anda. Berikut pesan dari kawan anda: Artikel langkok tantang kincia di Ranah-Minang.Com (http://www.ranah-minang.com/) Salam dari: Tasril Moeis Judul Artikel: Teknologi Tepat Guna: Kincia Aia Menaikan Air Kincia aia (kincir air) sampai tahun 1950-an dipergunakan sangat luas di Ranah Minang untuk menumbuk padi dan beras, pamangua karambia (pemarut kelapa) pada usaha minyak goreng dan menaikkan air, misal di daerah pertanian, untuk surau atau musajik, MCK, tabek (kolan ikan) dll. Sekarang tinggal sebagian dan/atau kenangan. Walaupun demikian harus diteliti dan dikembangkan. Kincia begitu populer di Ranah Minang, hingga ada ungkapan seperti kincia-kincia waang indak jalan atau dima kincia-cincia ang. Lengkapnya klik link dibawah: http://www.ranah-minang.com/tulisan/360.html - Be a better Globetrotter. Get better travel answers from someone who knows. Yahoo! Answers - Check it out. --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Coba Dianalisa
Assalamu'alaikum Wr..Wb Coba dicek dan dianalisa. Article dibawah ini. Regards Ronal Chandra Oleh Asvi Warman Adam http://www.kompas.co.id/kompas-cetak/0706/06/opini/3582633.htm === Beberapa biografi Soekarno pernah dibuat pengamat asing seperti Bernhard Dahm, John Legge, Lambert Giebels, dan Bob Hering. Namun, buku yang ditulis Cindy Adams yang paling hidup karena merupakan penuturan langsung Soekarno sendiri. Buku itu pertama kali muncul dalam bahasa Inggris tahun 1965 berjudul Sukarno, Autobiography as told to Cindy Adams, Indianapolis: Bobbs-Merril. Satu tahun kemudian, edisi bahasa Indonesia diterbitkan Gunung Agung (Bung Karno, Penyambung Lidah Rakyat Indonesia). Ketika buku Soekarno yang lain sulit ditemukan pascatahun 1965, maka buku Bung Karno, Penyambung Lidah Rakyat Indonesia mengalami cetak ulang beberapa kali (1966, 1982, 1984, 1986, 1988). Pada cetakan pertama tertulis nama penerjemah Mayor Abdul Bar Salim, sedangkan pada cetakan kedua, pangkatnya tidak disebut lagi. Dalam pengantar penerbit disebutkan, dalam tugas penerjemahan ini sang penerjemah sudah direstui Menteri/Panglima Angkatan Darat Letnan Jenderal Soeharto. Selain itu sejak cetakan pertama terdapat kata sambutan Soeharto. Dengan penerbitan ini, diharapkan dapat terbaca luas di kalangan rakyat, Bangsa Indonesia, ujar Soeharto. Apakah pernyataan ini yang menyebabkan buku itu bisa tetap terbit pada era Orde Baru? Duta Besar AS Howard Jones, saat makan nasi goreng di paviliun istana Bogor, menyarankan agar Bung Karno menulis biografi. Akhirnya Soekarno setuju bila itu dilakukan Cindy Adams, wartawati AS yang ada di Indonesia mendampingi suaminya, Joey Adams, yang memimpin misi kesenian Presiden Kennedy ke Asia Tenggara. Cukup banyak kepentingan yang ikut bermain di balik penerbitan buku ini. Namun, bagi Bung Karno, biografi ini memberi kesempatan menjawab serangkaian tuduhan yang pernah ditujukan pada dirinya antara lain sebagai kolaborator Jepang dan komunis serta terlalu sering ke luar negeri. Buku ini tidak ditulis untuk mendapatkan simpati atau meminta supaya setiap orang suka kepadaku. Harapanku hanyalah, agar dapat menambah pengertian yang lebih baik tentang Sukarno dan dengan itu menambah pengertian yang lebih baik terhadap Indonesia tercinta. Alinea tambahan Dalam diskusi yang diselenggarakan Yayasan Bung Karno di Gedung Pola tahun 2006, Prof Sjafii Ma'arif, mengutip buku Cindy Adams, mengatakan, Soekarno amat melecehkan Hatta karena menganggap perannya tidak ada dalam sejarah Indonesia. Karena itu, ketika buku ini akan diterbitkan ulang saya meminta kepada Yayasan Bung Karno untuk mengecek kembali terjemahan buku ini. Sebetulnya bagaimana bunyi asli dalam bahasa Inggris pernyataan yang merendahkan Hatta. Yayasan Bung Karno kemudian menugasi Syamsu Hadi untuk menerjemahkan ulang buku itu. Yang mengagetkan, pada temuannya, selain ada kekeliruan terjemahan adalah dua alinea tambahan dalam edisi bahasa Indonesia sejak tahun 1966. Padahal kedua alinea itu tidak ada dalam edisi bahasa Inggris. Pada halaman 341 tertulis, Rakyat sudah berkumpul. Ucapkanlah Proklamasi. Badanku masih panas, akan tetapi aku masih dapat mengendalikan diriku. Dalam suasana di mana setiap orang mendesakku, anehnya aku masih dapat berpikir dengan te- nang. Hatta tidak ada, kataku. Saya tidak mau mengucapkan proklamasi kalau Hatta tidak ada. Kalimat ini akan dilanjutkan --kalau dicek teks asli bahasa Inggris adalah Dalam detik yang gawat dalam sejarah inilah Sukarno dan tanah-air Indonesia menunggu kedatangan Hatta. Namun, di antara kedua kalimat itu ternyata disisipkan dua alinea yang tidak ada dalam buku asli berbahasa Inggris yaitu: Tidak ada yang berteriak 'Kami menghendaki Bung Hatta'. Aku tidak memerlukannya. Sama seperti aku tidak memerlukan Sjahrir yang menolak untuk memperlihatkan diri di saat pembacaan Proklamasi. Sebenarnya aku dapat melakukannya seorang diri dan memang aku melakukannya sendirian. Di dalam dua hari yang memecahkan urat saraf itu maka peranan Hatta dalam sejarah tidak ada. Peranannya yang tersendiri selama masa perjuangan kami tidak ada. Hanya Sukarno-lah yang tetap mendorongnya ke depan. Aku memerlukan orang yang dinamakan 'pemimpin' ini karena satu pertimbangan. Aku memerlukannya oleh karena aku orang Jawa dan dia orang Sumatera dan di hari-hari yang demikian itu aku memerlukan setiap orang denganku. Demi persatuan aku memerlukan seorang dari Sumatera. Dia adalah jalan yang paling baik untuk menjamin sokongan dari rakyat pulau yang nomor dua terbesar di Indonesia. Soekarno tidak memerlukan Hatta dan Sjahrir bahkan peranan Hatta dalam sejarah tidak ada. Demikian pernyataan Bung Karno dalam edisi bahasa Indonesia yang terbit sejak tahun 1966. Kalau tambahan dua alinea itu hasil rekayasa, siapa yang melakukannya? Asvi Warman Adam Pengurus Pusat Masyarakat Sejarawan Indonesia - Looking for a deal? Find great prices on flights and hotels with Yahoo!
[EMAIL PROTECTED] Shalat Jumat dan Tebak-Tebak Buah Manggis
===(Bagian dari tulisan Jejak Seorang Kampung nan Lagi Kampungan: UBGB)=== Boleh dihitung dengan jari aku melewatkan Shalat Jumat. Bahkan ketika punya alasan sah buat meninggalkan shalat jumat, tetap aku usahakan menjalani Shalat Jumat. Bagiku Shalat Jumat adalah hal yang mengasikkan. Seperti tebak-tebak buah manggis, terutama bagian sebelum khotib naik. Sangat banyak variasi yang aku temui. Bukan bermaksud sombong, aku sudah menunaikan Shalat Jumat di 20 Propinsi dan beberapa negara di Asia. Masjid-masjid memberikan variasi yang berbeda di bagian pra khutbah dan khutbahnya. Dan aku menikmati proses ini dengan berdebar-debar. Takut pengurus masjidnya kelamaan berbicara atau khotib yang ngomong kepanjangan, monoton dan kadang mulutnya sampai berbuih putih di ujung bibirnya. Atau aku malah menemukan khotib yang isinya berbobot, singkat dan tepat sasaran. Dengan pidato pengurus masjid yang to the point pula. Di kampungku, ada 3 buah masjid yang rutin melaksanakan shalat jumat. Yang pertama adalah masjid Muhammadiyah, diisi oleh pedagang, pegawai kecamatan, dan keluarga besar bakoku. Soalnya rumah mereka dekat masjid ini. Yang kedua masjid banda malintang, isinya adalah orang di kawasan pinggir kampung dan para musafir. Lokasinya di pinggir jalan besar. Yang ketiga adalah mesjid koto. Dekat dengan rumahku, isinya adalah warga asli nagari kami. Para tetua adat. Inilah masjid resmi nagari. Lokasinya di dekat kantor wali nagari dan kantor KAN. Masjid Koto punya tradisi yang unik. Khotibnya hanya rotasi dari 3 orang saja. Malin Bungsu, Malin Paduko dan Malin Marajo. Imamnya juga bergilir 2 orang, Mak Etek Idin dan Da Sidang. Muadzinnya juga itu ke itu saja, yaitu Mr Dius atau Saat. Pengurus Masjid yang suka ngomong yang rada banyak, Sailan, Kakekku Jasam, Pakiah Bagindo, Pak Nazar Guru atau Rangkayo Bungsu. Katanya sudah tradisi nagari kami seperti itu. Kepala KUA adalah orang kampung kami asli. Lulusan IAIN ini tidak pernah jadi khotib Jumat di kampung kami, soalnya ia bukan khotib nagari. Ia hanya rutin berkhotbah di masjid-masjid lain. Acara jumatan di kampungku sangat bertele-tele. Pidato pengurus masjidnya sangat panjang. Belum lagi sekali-kali ada petuah dari Pak Wali Nagari tentang gotong royong dan ini itu segala macamnya. Khotbah jumatnya apalagi. Khotib hanya membaca buku kumpulan khutbah jumat. Stocknya pun tidak seberapa. Gaya membacanya pun kurang meyakinkan. Seperti bernyanyi. Aku saja yang jarang tinggal di kampung, pernah mendengar khutbah yang sama sebanyak 5 kali. Aku ingat betul kata-kata khotibnya, banyak yang reput (repot-pen), tapi tetap sembayang. Ketika kuliah aku suka sholat jumat di kampus dan masjid dekat kos. Kalau di kampus, standar saja lah. Acara dimulai oleh pidato anak DKM, mahasiswa jenggotan, ngomong pelan, celana yang senteng di atas mata kaki. Khotibnya pake bahasa yang tinggi. Seringnya menghujat amerika dan kapitalis, dan menyerukan kembali ke sistem islam. Kalau masjid dekat rumah, biasa masjid kampung. Khotibnya seperti orang pake kerudung. Membawa tongkat pula. Tapi masih pake bahasa Indonesia, kalau di tempatku KKN dulu mereka bergaya sama tapi pakai bahasa arab. Ritual pra khutbahnya, sedikit mirip di kampungku. Bedanya cuma pakai bahasa sunda saja. Situasi seperti ini banyak kita temui di daerah-daerah pedalaman Jawa dan Kalimantan. Kalau di masjid dekat kantorku, ritualnya mirip-mirip di masjid kampus. Bedanya, yang datang kebanyakan ketika khutbah udah berlangsung seperempatnya. Dan ketika khotib berkutbah, banyak yang jongkok sambil merokok. Untuk khotib, beberapa kali ada beberapa orang nama terkenal. Pilihan kata dan intonasi mereka biasanya mantap-mantap. Terkadang ada juga habib yang berkhotbah. Suaranya sengau arab. Sangat energik berpidato. Terutama pada bagian menentang amerika dan pengaruh televisi. Pernah aku Shalat Jumat di Beijing saat musim dingin baru berakhir. Masjidnya jauh di pinggir kota, kesananya naik bus dengan beberapa orang kawan. Airnya begitu dingin ketika wudhu. Jamaatnya adalah orang cina dan turunan arab/persia. Pidato pengurus dan khotbah menggunakan bahasa yang aku tak mengerti. Ketika shalat berlangsung, selepas al-fatihah, aku dan kawan-kawan langsung berteriak amin keras-keras, seperti di tanah air. Ternyata disana, jamaahnya hanya diam saja selepas imam membaca al fatihah. Banyak jemaah lain yang menoleh ke kami. Mereka bingung mungkin dengan perangai dan penampakan kami yang berbeda dengan mereka. Abis jumatan, kami pun langsung kabur. Tidak mau dilihat orang-orang dengan sorot mata aneh. Di pedalaman Cililitan Jakarta beberapa tahun silam. Di sebuah masjid kampung kecil, aku menemukan pengalaman jumatan yang berkesan. Isi khotbahnya sangat menarik hatiku, intinya sebuah ajakan untuk berbuat baik. Mirip-mirip jargon 3 M, AA Gym. Cuma si khotib menyampaikan dengan bahasa yang sangat
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI
Manurui ambo yang penting adalah NILAI NILAI yang ada dalam adat budaya Minangkabau Apakah generasui muda atau sebagaian besar urang Minang masih menghayatinyal Chaidir N Latief - Original Message From: Arnoldison [EMAIL PROTECTED] To: Ronal Chandra RantauNet@googlegroups.com Sent: Thursday, June 7, 2007 1:35:53 AM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI Masalah tranformasi adat kepada para pemuda berkaitan erat dengan sejauh mana relevansi adat dengan kehidupan sekarang. Walaupun bukan penelitian ilmiah, kalau ukuran keminangan itu diukur secara geneologis maka sebetulnya banyak orang-orang minang memiliki prestasi-prestasi, banyak para pemuda-pemudi (minang) yang mencetak prestasi tanpa teridentitas sebagai orang minang, padahal mereka-mereka itu keturunan dari orang-orang minang asli. Masalahnya apakah mereka masih termasuk sebagai bagian dari output budaya minang ? Karena mereka itu orang minang yang tidak memakai budaya minang. Oleh karena itu ketika kita menginginkan revitalisasi adat (budaya minang) maka yang dihadapkan adalah kontekstualisasi zaman itu sendiri. Kalaulah dari segi filosofinya maka adat minang kaya dengan makna yang universal, misalkan alam takambang menjadi guru, filosofi ini tampaknya lebih terpakai kepada bangsa Amerika, Jepang, Jerman, yang bergiat dalam bidang peneltian,riset, dll walaupun mereka itu tidak mengenal adat minang. Sejauah manakah masalah keminangan itu diukur atau point of view bahwa itu merupakan masalah keminangan? Dengan pertanyaan dan jawaban berikut mungkin kita bisa melihat sejauh mana orang minang concern terhadap suatu persoalan Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan banjir di Jakarta ? Jawab : Karena ada warga minang yang ikut kebanjiran. Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan gempa di Jogja? Jawab : Karena ada warga minang yang rumahnya ikut roboh akibat gempa. Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan kasus IPDN ? Jawab : Karena ternyata salah satu dosennya(Inu) orang minang Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan gempa di Sumbar ? Jawab : Jelas dong, karena tanah airnya Tanya : Apa hubungannya orang minang dengan Palestina ? Jawab : ... Dari tanya jawab itu maka bisa diambil benang merah bagaiamana orag minang melihat suatu persoalan ? Menjadi pertanyaan apakah tokoh semacam Moh Hatta, Agus Salim, Natsir, Syahrir dll, mereka menjadi berperan dalam pentas nasional karena output budaya minang ? Atau jangan-jangan mereka berhasil karena telah keluar dari koridor budaya minang. Atau kita mengklaim mereka itu masih orang minang hanya berdasar pada faktor geneologis saja. Wassalam Arnoldison Tuesday, June 5, 2007, 8:06:09 PM, you wrote: RC Wa'alaikum Salam Ayah Saaf, Da Hendara dan Arnoldison. RC Postingan da Hendra ini salah satu favorite saya dan jarang sekali saya lewatkan walaupun diwaktu yang sedikit karena netralitas postingannya yang membuat saya selalu ingin membacanya :-) RC Mungkin sudah waktunya kita orang awak merenung, meredam semua emosi dan menganalisa kembali kehadirannya sehingga kita mampu melihat sebesar apa kita sebenarnya. RC Dulu ketika sterling seagrave menulis buku tentang lord of the rim dan menceritakan bagaimana para pendekar taipan mengusai dunia terutama asia saya langsung berpikir pasti ada yang salah dengan RC orang awak. RC Saya termenung kenapa cina bisa menghasilkan hua kiau tapi kenapa kita gak bisa menghasilkan Minang Kiau ? dan dalam bukunya tersebut pun tertulis uranga awak punya kemampuan lebih besar dari RC etnis lain untuk menandingi kekuatan cina kiau ? RC Saya pikir sudah waktunya kembali menganalisa kekuatan urang awak, tidak dengan lagi pendekatan merasa besar dan dominan tapi dengan cara menyatukan semua potensi yang dimiliki untuk menjadi satu RC kesatuan yang kokoh. RC Saya melihat ada yang salah dalam pola pengkaderan generasi Minang yang tumbuh. Itu artinya emang ada yang perlu diluruskan dalam sistem sosial masyarakat Minang dikampung. Sehingga kader yang RC dihasilkan kader yang mampu bersaing dan berkompetisi bukan lagi kader yang opportunis, mencari kesempatan dalam kesempitan dan kader yang hidup dalam ketidakmampuan. RC Tapi semua tentu dikembalikan kepada masyarakat itu sendiri untuk memilih dan tentunya emang tidak enak menjadi yang kalah, apalagi ketika kekalahan direspon dengan sangat agresif jyang ustru RC menimbulkan potensial konflik dan kembali membenamkan ras yang dulu dihormati ini. RC Regards RC Ronal Chandra Moody friends. Drama queens. Your life? Nope! - their life, your story. Play Sims Stories at Yahoo! Games. http://sims.yahoo.com/ --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu
[EMAIL PROTECTED] Re: P a d i
Refnil dodi Asyik juga pantunnya saya suka untung saya ndak punya pangkat jadi bisa ditemui kapan saja dan dimana saja he,,he salam dan do'a K Suheimi Refnil dodi [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualikum pak Suhaimi Harum baunya sibungalah tanjung Harum semerbak diwaktu bagi Jika pangkat semakin membubung Semakin susah untuk ditemui wassalam - Original Message - From: suheimi ksuheimi To: [EMAIL PROTECTED] ; RantauNet@googlegroups.com ; [EMAIL PROTECTED] Sent: Wednesday, June 06, 2007 12:21 PM Subject: [EMAIL PROTECTED] P a d i P A D I Oleh : Dr.H.K.Suheimi Bak ilmu padi kian berisi kian runduk, selalu merendah diri tidak sombong. Merunduk pelambang tidak angkuh dan tidak sombong. Merunduk agar orang mudah memetiknya dan tidak terluka oleh daunnya. Kalau sudah berisi dan sudah masak ia ingin di petik dan ingin di tuai. Lalu dia merunduk dan merendah agar orang mudah memanennya agar orang mudah memetik hasilnya. Merunduk berarti padi rela untuk di petik. Padi rela untuk di sabit. Semakin berilmu seseorang semakin merunduk dia semakin ingin ia agar ilmunya itu di petik dan di sebar luaskan. Ilmu akan bertambah kalau dia di berikan. Dan untuk memudahkan orang lain memetik dan menimbanya dia merunduk, menandakan dia suka di petik dan dia suka di timba. Ketika saya belajar ilmu konseling. Satu hal yang diajarkan dan sangat berkesan ialah. Kalau kita berbicara dengan konseli atau dengan orang lain rundukkanlah sedikit badan kearah orang tersebut. Dengan merundukkan badan kearah orang lain melambangnan kita suka akan kedatangannya dan kita bersedia untuk menolongnya What can I do for you Adakah sesuatu yang bisa ku perbuat untuk mu, aku ingin membantumu. Merundukkan badan sedikit perlambang kita ada respek dan kita ada perhatian pada orang lain. Dengan adanya perhatian itu, maka orang yang datang merasa di perhatikan dan di pedulikan, dan orang lain itu merasa dekat dan akrab dengan kita. Maka curahan perasaan dan emosi serta curahan perkashy; taan akan mengalir dengan lancar. Keakraban akan terjalin, terasa kesediaan kita untuk diminta dan kesediaan kita untuk di timba. Merunduk berarti kita mendekat, mendekat berarti dekat di mata dan dekat di hati. Mata adalah pelita hati, dari mata turun kehati. Maka kontak mata harus selalu di pertahankan, kata guru saya ketika memberikan pelajaran konseling. Dari mana datangnya lintah, dari sawah turun kekali. Dari mana datangnya cinta, dari mata jatuh ke hati. Merunduk dan bertatapan mata akan melahirkan rasa cinta dan menimbulkan rasa ingin menolong. Orang yang lebih, orang yang tinggi dia akan merunduk untuk dapat meringankan beban dan derita orang lain. Bak ilmu padi kian berisi kian runduk. Sekali-kali jangan kau tarik atau kau busungkan dadamu ketika berhadapan dengan orang lain. Jangan tinggikan kepalamu dan suaramu Kata guru saya. Karena dengan menarik badan, berarti kita menjauh, dengan membusungkan dada terkesan menyombong. Maka kalau kita menjauh berarti tak mau di dekati, orang lainpun akan menjauh dan akhirnya kita tak bisa dekat dengan orang lain, komunikasipun akan tersendat-sendat. Menarik badan berarti kita menjauh dan menciptaan jurang pemisah dengan orang lain, nanti kitapun kan terpisah dan tersisih dari pergaulan hidup. Tak jarang kita lihat, apabila seseorang mulai berpangkat, maka semakin tingi pangkatnya, semakin berubah gayanya, semakin banyak tanda-tanda kebesarannya, semakin busung dadanya, semakin besar hidungnya dan semakin congak kepalanya. Berat baginya merunduk dan berat baginya mendekat, serta sulit di dekati. Harus orang lain yang tunduk padanya, harus orang lain yang hormat dan harus orang lain yang menyapanya Tabik tuan... Yang berkepenshy; tingan kan bukan aku, yang berkepentingan kan dia. Harum baumu si bunga tanjung, kata sebuah lagu. Harum semerbak diwaktu pagi. Tinggi pangkatmu bagai dianjung. Ingatlah ingat jatuh ke bumi Memang semakin tinggi kita dianjung, semakin sakit jatuh ke bumi. Saat-saat jatuh tidak kan lama, sebagaimana jabatan yang di pegangpun tak akan lama. Kalau ketika diatas tak terbiasa merunshy; duk, maka betapa sulit nanti kalau sudah jadi orang biasa juga payah merunduk. Betapa pedihnya, kalau kita tiba orang berjalan. Kita datang orangpun pergi dan melengah. Pangkat adalah amanah, jabatan adalah kepercayaan yang di limpahkan. Semakin tinggi pangkat seseorang dan semakin besar jabatan yang di pikul, semakin besar tanggung jawab seseorang dan semakin dekat dia pada Tuhan. Orang yang bersyukur adalah orang yang menjalankan amanah. Di pundaknya terpikul beban dan pekershy; jaan yang
[EMAIL PROTECTED] Renungan : Senangkan Orang Tua Semasa Hidup!
Senangkan Orang Tua Semasa Hidup! Usia ayah telah mencapai 70 tahun, namun tubuhnya masih kuat. Dia mampu mengendarai sepeda ke pasar yang jauhnya lebih kurang 2 kilometer untuk belanja keperluan sehari-hari. Sejak meninggalnya ibu pada 6 tahun lalu, ayah sendirian di kampung. Oleh karena itu kami kakak-beradik 5 orang bergiliran menjenguknya. Kami semua sudah berkeluarga dan tinggal jauh dari kampung halaman di Teluk Intan. Sebagai anak sulung, saya memiliki tanggung jawab yang lebih besar. Setiap kali saya menjenguknya, setiap kali itulah istri saya mengajaknya tinggal bersama kami di Kuala Lumpur. Nggak usah. lain kali saja.!jawab ayah. Jawaban itu yang selalu diberikan kepada kami saat mengajaknya pindah. Kadang-kadang ayah mengalah dan mau menginap bersama kami, namun 2 hari kemudian dia minta diantar balik. Ada-ada saja alasannya. Suatu hari Januari lalu, ayah mau ikut saya ke Kuala Lumpur. Kebetulan sekolah masih libur, maka anak-anak saya sering bermain dan bersenda-gurau dengan kakek mereka. Memasuki hari ketiga, ia mulai minta pulang. Seperti biasa, ada-ada saja alasan yang diberikannya. Saya sibuk, ayah. tak boleh ambil cuti. Tunggulah sebentar lagi. akhir minggu ini saya akan antar ayah, balas saya. Anak-anak saya ikut membujuk kakek mereka. Biarlah ayah pulang sendiri jika kamu sibuk. Tolong belikan tiket bus saja yah. katanya yang membuat saya bertambah kesal. Memang ayah pernah berkali-kali pulang naik bus sendirian. Nggak usah saja yah. bujuk saya saat makan malam. Ayah diam dan lalu masuk ke kamar bersama cucu-cucunya. Esok paginya saat saya hendak berangkat ke kantor, ayah sekali lagi minta saya untuk membelikannya tiket bus. Ayah ini benar-benar nggak mau mengerti yah. saya sedang sibuk, sibuuu!!! balas saya terus keluar menghidupkan mobil. Saya tinggalkan ayah terdiam di muka pintu. Sedih hati saya melihat mukanya. Di dalam mobil, istri saya lalu berkata, Mengapa bersikap kasar kepada ayah? Bicaralah baik-baik! Kasihan khan dia.! Saya terus membisu. Sebelum istri saya turun setibanya di kantor, dia berpesan agar saya penuhi permintaan ayah. Jangan lupa, Pa.. belikan tiket buat ayah, katanya singkat. Di kantor saya termenung cukup lama. Lalu saya meminta ijin untuk keluar kantor membeli tiket bus buat ayah. Pk. 11.00 pagi saya tiba di rumah dan minta ayah untuk bersiap. Bus berangkat pk. 14.00, kata saya singkat. Saya memang saat itu bersikap agak kasar karena didorong rasa marah akibat sikap keras kepala ayah. Ayah tanpa banyak bicara lalu segera berbenah. Dia masukkan baju-bajunya kedalam tas dan kami berangkat. Selama dalam perjalanan, kami tak berbicara sepatah kata pun. Saat itu ayah tahu bahwa saya sedang marah. Ia pun enggan menyapa saya.! Setibanya di stasiun, saya lalu mengantarnya ke bus. Setelah itu saya Pamit dan terus turun dari bus. Ayah tidak mau melihat saya, matanya memandang keluar jendela. Setelah bus berangkat, saya lalu kembali ke mobil. Saat melewati halaman stasiun, saya melihat tumpukan kue pisang di atas meja dagangan dekat stasiun. Langkah saya lalu terhenti dan teringat ayah yang sangat menyukai kue itu. Setiap kali ia pulang ke kampung, ia selalu minta dibelikan kue itu. Tapi hari itu ayah tidak minta apa pun. Saya lalu segera pulang. Tiba di rumah, perasaan menjadi tak menentu. Ingat pekerjaan di kantor, ingat ayah yang sedang dalam perjalanan, ingat Istri yang berada di kantornya. Malam itu sekali lagi saya mempertahankan ego saya saat istri meminta saya menelpon ayah di kampung seperti yang biasa saya lakukan setiap kali ayah pulang dengan bus. Malam berikutnya, istri bertanya lagi apakah ayah sudah saya hubungi. Nggak mungkin belum tiba, jawab saya sambil meninggikan suara. Dini hari itu, saya menerima telepon dari rumah sakit Teluk Intan. Ayah sudah tiada. kata sepupu saya disana. Beliau meninggal 5 menit yang lalu setelah mengalami sesak nafas saat Maghrib tadi. Ia lalu meminta saya agar segera pulang. Saya lalu jatuh terduduk di lantai dengan gagang telepon masih di tangan. Istri lalu segera datang dan bertanya, Ada apa, bang? Saya hanya menggeleng-geleng dan setelah agak lama baru bisa berkata, Ayah sudah tiada!! Setibanya di kampung, saya tak henti-hentinya menangis. Barulah saat Itu saya sadar betapa berharganya seorang ayah dalam hidup ini. Kue pisang, kata-kata saya kepada ayah, sikapnya sewaktu di rumah, kata-kata istri mengenai ayah silih berganti menyerbu pikiran. Hanya Tuhan yang tahu betapa luluhnya hati saya jika teringat hal itu. Saya sangat merasa kehilangan ayah yang pernah menjadi tempat saya mencurahkan perasaan, seorang teman yang sangat pengertian dan ayah yang sangat mengerti akan anak-anaknya. Mengapa saya tidak dapat merasakan perasaan seorang tua yang merindukan belaian kasih sayang anak-anaknya sebelum meninggalkannya buat selama-lamanya. Sekarang 5 tahun telah berlalu. Setiap kali pulang ke kampung, hati saya bagai
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI- Pola pengkaderan urang Minang
Assalamu'alaikum Ww Quote :Pelaksanaan yang jauh dari ideal karena systemnya atau perangkat pelaksana Karena pelaksana-nya lebih besar daripada karena system-nya, namun keduanya berpartisipasi sebagai penyebab. Jadi misalnya ada 4 juta orang Minangkabau, terus ada 20.000 perangkat adat. manakah yang lebih mudah me-idealkan- 4 juta orang Minangkabau normal , dibanding 20.000 orang perangkat adat yang notabene adalah orang terpilih, dididik dengan ilmu ke-adat-an yang 'cukup' dan secara ideal juga merupakan bertugas sebagai suri tauladan ? Nah untuk mengidealkan 20.000 perangkat adat tsb juga sesuatu yang susah karena resistensi system yang katanya sudah ideal itu , khususnya agar pelaksanaan-nya juga ideal, apalagi resistensi dari oknum-nya. Di sisi nan lain 4 juta orang Minangkabau itu butuh tauladan dan profil yang ideal sebagai urang Minangkabau, terus siapa yang layak jadi patron tsb ? Note : angka tsb hanyo ilustrasi bukan eksak. Mudah-mudahan mamanda setuju dengan pendekatan pemikiran ambo di atas. Jadi yang di musnahkan memang bukan lumbung-nyo, tetapi merenovasi lumbung-nyo dan memusiumkan mancik-nyo... Dan memang nan ideal itu hanya Yang Maha Kuasa, namun manusia itu di suruh untuak mendekati ideal.. Wassalam Z Chaniago - Palai Rinuak Pada tanggal 06/06/07, Rasyid, Taufiq (taufiqr) [EMAIL PROTECTED] menulis: Pelaksanaan yang jauh dari ideal karena systemnya atau perangkat pelaksana ??? Mungkin itu hanyo merupakan ulah oknum kecek rang kini, jadi systemnyo lai alun buruak lai doh.( sakurang-kurangnyo itu manuruik nan ambo caliak salamoko he...he..) Jan dek karano mancik lumbuang dibaka -- Z Chaniago - Palai Rinuak - Kaganti sawah jo ladang --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI
Ambo satuju pak Chaidir, Jaan saroman jo urang Bali, secara fisik budayanyo terlestarikan (pura, tarian, upacara adat, perayaan-perayaan, dll) tapi nilai nilainyo indak dilaksanakan. Handaknyo budaya to bukan sekedar menjadi 'tontonan' urang lua tapi menjadi 'tuntunan' bagi masyarakatnyo. Tarimo kasih Wassalam Arnoldison Wednesday, June 6, 2007, 6:05:41 AM, you wrote: cl Manurui ambo yang penting adalah NILAI NILAI yang ada dalam adat budaya Minangkabau Apakah generasui muda atau sebagaian besar urang Minang masih menghayatinyal cl Chaidir N Latief cl - Original Message cl From: Arnoldison [EMAIL PROTECTED] cl To: Ronal Chandra RantauNet@googlegroups.com cl Sent: Thursday, June 7, 2007 1:35:53 AM cl Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Bangsaku Kembalilah pada Agama
Hanifah Memang rasanya saya pernah membaca dulu, sudah lama sekali Apakah tulisan beliau itu ada ifah simpan? saya ingin baca kembali tulisan beliau Sekarang kita beruntung bisa menyimpan tulisan di internet, sehingga siapa yg ke pingin bisa membuka web site nya Saya berterima kasih sekali pada Khairul dan Job yg telah membuatkan utk saya blog di blogger. [EMAIL PROTECTED] dan [EMAIL PROTECTED] Jadi ndak susah lagi mau menulis ambil saja dari sana ;} salam dan do'a K Suheimi hanifah daman [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalammualaikum Wr Wb bapak Suheimi yth Bangsaku Kembalilah pada Agama Apa bapak pernah membaca tulisan tersebut dahulu? Juga tentang Air Sungai Tanang? Bapak benar, papa Damanhuri pernah menulis di koran. Ni Fat tidak tau kali karena uni sibuk baca buku kedokteran he he he. Nami (uni nomor 2) yang ngasih tau kalau papa pernah nulis, waktu itu nami masih sekolah di Parabek. Dan lagi kalau untuk dinas luar atau urusan sosial memang nami jagonya. Dia yang paling tau banyak tentang harato pusako, tentang silsilah keluarga baik dari pihak mama maupun dari pihak papa. Nami juga ngomong, kalau hatao pusako randah indak mengenal konsep punah, karano ado bagian laki-laki di dalmno. Jadi sepupu papa nan indak punyo dunsanak padusi tetap sajo dapek bagian dari nenek mereka. Berarti konsep punah hanyo ado untuak harato pusako tinggi. Dengan begitu kalau anak laki-laki ingin dapek bagian dari harato pusako, yah ortu harus rajin nyari duit dan membeli harato yang bisa diwariskan nantinya. Wass Hanifah . - Take the Internet to Go: Yahoo!Go puts the Internet in your pocket: mail, news, photos more. - Never miss an email again! Yahoo! Toolbar alerts you the instant new Mail arrives. Check it out. --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Konsolidasi wacana keminangan dalam RantauNet
Assalamualaikum w.w Mamak ambo Saafroedin Bahar, Ambo maraso gadang hati mandanga mamak adolah urang Piaman karano sabalunnyo Pak Suheimi juo urang Piaman yang sangaik kami banggakan. Kami dari PKDP Kota Pekanbaru Riau ingin sakali untuak mangahdiri Mamak di Pakanbaru dalam rangka bersilaturrahmi dengan masyarakat Piaman disiko. Ambo hari Sabtu, 03 Juni 2007 alah mambawo tamu dari P.Baru ka Piaman sabanyak 56 Oto dalam rangak wisata Pantai dan alhamdulillah mereka sangaik sanang main dipantai ditambah makan nasi SEK jo karipik kapitiang jo udang, Ambo Zainul Akhir Tanjuang.SH 44 th adolah salah seorang Sekretaris PKDP Kota Pekanbaru periode 2005-2010. HP ambo : 0812 753 2239. Email [EMAIL PROTECTED] Wassalam, Kamanakan Mamak -Original Message- From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Dr.Saafroedin BAHAR Sent: Wednesday, June 06, 2007 10:32 AM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Balasan: [EMAIL PROTECTED] Re: Konsolidasi wacana keminangan dalam RantauNet Assalamualaikum w.w. Angku Azmi Dt Bagindo, Ambo setuju ditabikkan. Nagari Asa Ibu ambo Kajai Kampuang Dalam, Pariaman [Ayah ambo suku Koto. Ambo lahia tgl 10 Agustus 1937, sampai umua 18 tahun di Padang Panjang]. Suku ambo Tanjung. Alamat ambo Kompleks Sekneg, Blok E/20, Cidodol Baru, Kebayoran Lama, Jakarta Selatan, 12220.Tilpon/fax 021 720 7536, HP 0811 14 7621.Email [EMAIL PROTECTED] dan [EMAIL PROTECTED] Wassalam, Saafroedin Bahar. --- azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] wrote: Waalaikum Salam.w.w Angku Z.Caniago Terima kasih ateh perhatian dan persetujuan Angku, jika memang jidi diterbitkan tentu kita terbitkan sesuai dengan nan berkembang di milis nangko. Dan direncanakan Editornya Bapak Dr.Edwar Djamaris, terima kasih Wssalam, Azmi Dt.Bagindo Z Chaniago [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum Ww. Dek tasurek saketek di email nan-ko. Prinsipnyo ambo satuju dijadikan buku, namun sabalun dijadikan buku harus dijalehkan dulu posisioning buku tsb. apokoh buku ilmiah atau buku adat ? Kito cari editor dan ahli untuak kato pengantar-nyo . Wassalam Z Chaniago - Nagari Asal : Kelok 1 Maninjau - Suku Chaniago - Alamat : Beji Depok - Keterangan : Setuju dengan beberapa pertanyaan ? Pada tanggal 03/06/07, azmi abu kasim azmi abu kasim [EMAIL PROTECTED] menulis: Kelapa Gading 2 Juni 2007 Assalamu'alaikum w.w Angku-Angku, Bapak-Bapak sarato dunsanak sapalantaNan ambo hormati. Sebagai wujut dari kecintaan kito terhadap adat dan budaya Minangkabau nanlah kito lakukan melalui milis nangko dengan memberikan pendapat, saran yang sangat berharga. Sekalipun terjadi beda pendapat, namun, kito yakin bahwa kito mampunyai tujuan nan sama, dan sangat baik. Yaitu tentang diskusi atau tukar pikiran nanlah kito lakukan di milis nangko beberapa waktu nan lalu, TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL DAN PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINAGKABAU 2020 Mako oleh karena itu, ambo pribadi sebagai seorang niniak mamak sangat mengargai hal tersebut, begitu juga Lembaga Adat Budaya Minangkabau (LAKM) Jakarta. Kok taganang kito agiah bapamatang, tajun diagiah bahiliran, taserak kito piliah, dipiliah lalu dikampungkan, kok anyuik kito sonsong, disonsong lalu kahulunyo. Aratinyo tuhua-tuhua sa-alahan, disisiak-sisiak sapalapah, pekerjaan nalah salasai kito salamatkan mudah-mudahan akan bermanfaat untuk kemajuan Minangkabau dimasa datang. Sehubungan dengan itu, ambo telah bausaho untuak mangumpuakan tulisan-tulisan itu, jiko mamungkinkan dan setuju dengan Angku-Angku, Bapak-Bapak nan ikuik manulih sesuai dengan tema diateh, tulisan tersebut mudah-mudahan dapek kito terbitkan manjadi Buku. Dibawah nangko terlampir namo-namo Angku/Bapak nan tulisanyo alah ambo kumpuakan, ambo mengharapkan persetujuan dari Angku/ Bapak tulisan tersebut dapat disetujui untuk diterbitkan menjadi buku, dan mohon koreksi tentang penulisan namo dan lain-lain. Demikianlah ambo sampaikan, atas perhatian Angku/Bapak ambo ucapkan terima kasih. Wassalam, Azmi Dt.Bagindo ANGKU-ANGKU, BAPAK-BAPAK, YANG IKUT BERDIALOG DI INTERNET TENTANG SISTEM KEKERABATAN MATRILINIAL PEWARISAN HARTA PUSAKO TINGGI DALAM VISI MINANGKABAU 2020 No. Nama / Gelar Adat Nagari Suku Alamat Keterangan Asal 1 DR.Saafroedin Bahar St.Madjolelo 2 Z.Chaniago
[EMAIL PROTECTED] Dr. Muhammad Hatta
Dr. H. Mohammad Hatta (disebut juga Bung Hatta, *Bukittinggi 12 Agustus 1902 - +Jakarta 14 Maret 1980) adalah pejuang, negarawan, dan juga Wakil Presiden Indonesia yang pertama. Ia mundur dari jabatan wakil presiden pada tahun 1956, karena berselisih dengan Presiden Soekarno. Hatta dikenal sebagai Bapak Koperasi Indonesia. Nama yang diberikan oleh orang tuanya ketika dilahirkan adalah Muhammad Athar. Anak perempuannya bernama Meutia Hatta menjabat sebagai Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan dalam Kabinet Indonesia Bersatu pimpinan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Ia dimakamkan di Tanah Kusir, Jakarta. *Latar belakang dan pendidikan* Hatta lahir dari keluarga ulama Minangkabau, Sumatra Barat. Ia menempuh pendidikan dasar di Sekolah Melayu, Bukittinggi, dan kemudian pada tahun 1913-1916 melanjutkan studinya ke Europeesche Lagere School (ELS) di Padang. Saat usia 13 tahun, sebenarnya beliau telah lulus ujian masuk ke HBS (setingkat SMA) di Batavia (kini Jakarta), namun ibunya menginginkan Hatta agar tetap di Padang dahulu, mengingat usianya yang masih muda. Akhirnya Bung Hatta melanjutkan studi ke MULO di Padang, baru kemudian pada tahun 1919 beliau pergi ke Batavia untuk studi di HBS. Beliau menyelesaikan studinya dengan hasil sangat baik, dan pada tahun 1921, Bung Hatta pergi ke Rotterdam, Belanda untuk belajar ilmu perdagangan/bisnis di Nederland Handelshogeschool (bahasa inggris: Rotterdam School of Commerce, kini menjadi Erasmus Universiteit). Di Belanda, ia kemudian tinggal selama 11 tahun. Saat masih di sekolah menengah di Padang, Bung Hatta telah aktif di organisasi, antara lain sebagai bendahara pada organisasi Jong Sumatranen Bond cabang Padang. Pada tangal 27 November 1956, Bung Hatta memperoleh gelar kehormatan akademis yaitu Doctor Honoris Causa dalam Ilmu Hukum dari Universitas Gadjah Mada di Yoyakarta. Pidato pengukuhannya berjudul Lampau dan Datang. Saat berusia 15 tahun, Hatta merintis karir sebagai aktivis organisasi, sebagai bendahara Jong Sumatranen Bond Cabang Padang. Kesadaran politik Hatta makin berkembang karena kebiasaannya menghadiri ceramah-ceramah atau pertemuan-pertemuan politik. Salah seorang tokoh politik yang menjadi idola Hatta ketika itu ialah Abdul Moeis. Pada usia 17 tahun, Hatta lulus dari sekolah tingkat menengah (MULO). Lantas berangkat ke Batavia untuk melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Dagang Prins Hendrik School. Di Batavia, ia juga aktif di Jong Sumatranen Bond Pusat, juga sebagai Bendahara. Hatta mulai menetap di Belanda semenjak September 1921. Ia segera bergabung dalam Perhimpunan Hindia (Indische Vereeniging). Saat itu, telah tersedia iklim pergerakan di Indische Vereeniging. Sebelumnya, Indische Vereeniging yang berdiri pada 1908 tak lebih dari ajang pertemuan pelajar asal tanah air. Atmosfer pergerakan mulai mewarnai Indische Vereeniging semenjak tibanya tiga tokoh Indische Partij (Suwardi Suryaningrat, Douwes Dekker, dan Tjipto Mangunkusumo) di Belanda pada 1913 sebagai eksterniran akibat kritik mereka lewat tulisan di koran De Expres. *Perjuangan* Saat berusia 15 tahun, Hatta merintis karir sebagai aktivis organisasi, sebagai bendahara Jong Sumatranen Bond (JSB) Cabang Padang. Di kota ini Hatta mulai menimbun pengetahuan perihal perkembangan masyarakat dan politik, salah satunya lewat membaca berbagai koran, bukan saja koran terbitan Padang tetapi juga Batavia. Lewat itulah Hatta mengenal pemikiran Tjokroaminoto dalam surat kabar Utusan Hindia, dan Agus Salim dalam Neratja. Kesadaran politik Hatta makin berkembang karena kebiasaannya menghadiri ceramah-ceramah atau pertemuan-pertemuan politik. Salah seorang tokoh politik yang menjadi idola Hatta ketika itu ialah Abdul Moeis. Aku kagum melihat cara Abdul Moeis berpidato, aku asyik mendengarkan suaranya yang merdu setengah parau, terpesona oleh ayun katanya. Sampai saat itu aku belum pernah mendengarkan pidato yang begitu hebat menarik perhatian dan membakar semangat, aku Hatta dalam Memoir-nya. Itulah Abdul Moeis: pengarang roman Salah Asuhan; aktivis partai Sarekat Islam; anggota Volksraad; dan pegiat dalam majalah Hindia Sarekat, koran Kaoem Moeda, Neratja, Hindia Baroe, serta Utusan Melayu dan Peroebahan. Pada usia 17 tahun, Hatta lulus dari sekolah tingkat menengah (MULO). Lantas ia bertolak ke Batavia untuk melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Dagang Prins Hendrik School. Di sini, Hatta mulai aktif menulis. Karangannya dimuat dalam majalah Jong Sumatera, Namaku Hindania! begitulah judulnya. Berkisah perihal janda cantik dan kaya yang terbujuk kawin lagi. Setelah ditinggal mati suaminya, Brahmana dari Hindustan, datanglah musafir dari Barat bernama Wolandia, yang kemudian meminangnya. Tapi Wolandia terlalu miskin sehingga lebih mencintai hartaku daripada diriku dan menyia-nyiakan anak-anakku, rutuk Hatta lewat Hindania. Pemuda Hatta makin tajam pemikirannya karena diasah dengan beragam bacaan, pengalaman sebagai Bendahara JSB Pusat, perbincangan dengan tokoh-tokoh pergerakan asal
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik (Himbauan Untuk Sejenak Melupakan Kita Orang Minang)
Mungkin kita memang harus berpikir untuk secara bersamaan menjadi amnesia bahwa kita adalah orang minang. Melepaskan embel-embel orang minang. Konon katanya, kita baru bisa merasakan pentingnya sesuatu saat kita kehilangan sesuatu tersebut. Kali ini kita mencoba sejenak menghilangkan keminangan kita. Lalu kita renungkan, bagaimana kita sekarang tanpa embel-embel minangkabau. Apakah berbeda nyata pengaruhnya kepada diri kita, keluarga, RT/RW, Kelurahan, dan seterusnya sampai kepada semesta ini. Pola pelupaan sejenak ini, kita lakukan dengan pendekatan top down. Kita minta tolong Pak Yusuf Kalla mengatakan pada orang rumah beliau, jangan mengaku orang minang dulu. Sehingga beliau otomatis, sementara tidak menjadi orang sumando. Pak Azwar Anas kita minta melepaskan atribut minangkabaunya lengkap dengan gelar Datuak Sulaiman beliau. Lalu dilanjutkan oleh Pak Hasan Basri Durin, Abdul Latief, dan seterusnya. Seratusan Anggota DPR diminta untuk segera mengeluarkan press release, yang isinya bantahan sementara tentang gosip selama ini soal keturunan minang mereka. Proses ini terus berlanjut kepada organisasi-organisasi minang di rantau. Membekukan diri untuk sementara. Kalau yang sudah punya sekretariat, sementara dijadikan saja dulu warung pecel lele atau warung pembuatan anek juice. Kemudian berlanjut pada individu-indiviud minangkabau. Kalau tetangga dan teman di kantor menanyakan orang mana, jawab saja sekenanya. Jangan lagi menjawab mengaku orang padang. ... Apakah melepaskan keminangan ini mengganggu kita? Berapa orang di antara kita yang mendadak gila karena tidak menjadi minang lagi? Berapa orang yang jatuh miskin? Yang kena TBC, Eksim, Panuan dan seterusnya. Segera kita bikin dua buah lingkaran perlambang himpunan. Tak boleh ada irisan! Lingkaran A: orang minang Lingkaran B: orang tak minang pun tak apa-apa Salam Sick sense of humor? Visit Yahoo! TV's Comedy with an Edge to see what's on, when. http://tv.yahoo.com/collections/222 --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
[EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI
Sanak, Saya ngga mau pilih siapapun dan tidak ada yang saya jagokan satu orang pun , tidak peduli mau orang minang kek atau bukan dalam Pil Kuok ini , tau nggak kenapa sebabnya ? karena saya tinggal di bekasi ngga mungkinlah yaikutaaan, he..he..btw anak ku penggemar bola dan dia pengagum berat David Beckam dia teriak marah besar waktu dibilangin idolanya itu denger - denger katanya orang minang , nah lho! Salam, Nuraini _ From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Rangkayo Mulia Sent: Wednesday, June 06, 2007 5:41 PM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI Assalam W W. Tergelak saya membaca postingan masalah PILKADA DKI, ini sejak awal. Bahkan sejak SANG KETUA GODANG KITA DI GM mulai menghangatkan saluang untuk tampil (walau hanya) jadi B 2. Ternyata semua itu tak lebih dari mengkait-kaitkan bahwa si anu atau si anu adalah orang Minang. Termasuk saya secara pribadi yang juga pernah posting di MILIST bahwa si ANU yang dari Partai ANU di usung orang untuk jadi B 2 walau akhirnya mundur. Dia juga orang MINANG. Di palanta ini kita juga bersitagang urek lihia tentang PILKADA DKI, dan TENTANG MINANG NYA?? DI luar Palanta ini apakah orang Minang peduli. Tadi siang saya ke pasar poncol (pasa loak tampeksaya manggaleh), juga ke pasar senen nan kemudian mancaliak-caliak buku di lapak2 tukang buku loak jalan kwitang. Ternyata tak satupun yang mau tau dg PILKADA DKI, bahkan juga tak mau tau ada orang MINANG nya Kemudian saya pun berpikir Kok kita yang di palanta ini semakin intelektual (katanya lho) semakin ke kanak-kanakan yaaa Urang nan ka jadi gubernur awak nan sibuk Atau...Ayam na kabatalua.(lanjutkan sajalah) Antah lah hoi... Ngomong-ngomong tentang Orang Minang Ternyata Pemain sepakbola BOAZ SALOSA serta keluarga nya yang nama belakangnya SALOSA itu juga orang MINANG lho Tak percaya??? Mereka semua lahir pada hari SALOSA, bukan Roba'a atau Komih. Tanya saja ke Benny Benny mungkin akan jawab Eeee... urang mudiak liau mah, rumah nyeh dokek pakan Salosa ... Wassalam ABS, Rky Mulia Pada tanggal 06/06/07, Mantari Sutan [EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] menulis: Saya memilih Pak Adang Daradjatun, karena dulu beliau pernah bertetangga dengan orang Minang. Trus suka nginep di rumah tetangganya itu. Suka masakan minang. Mendengar cerita minang dari tetangganya itu. Konon katanya, dulu Pak Adang ada leluhurnya yang orang minang. Pak Adang sedikit-sedikit masih ada darah minangnya. Alasan kedua, Pak Adang diajukan oleh PKS. Presiden PKS, walaupun Sembiring, ibunya orang minang. Besar pun di ranah minang. Jadi Presiden PKS orang minang juga. Denger-denger sih David Beckham juga orang minang. Yang punya Chelsea, si Roman juga orang minang. Anggota DPR yang jumlahnya segitu banyak, orang minangnya juga banyak. - Original Message From: jabok mailto:[EMAIL PROTECTED] [EMAIL PROTECTED] To: RantauNet@googlegroups.com Sent: Wednesday, June 6, 2007 3:25:03 PM Subject: [EMAIL PROTECTED] Re: Perspektif politik orang minang dalam pilgub DKI namanya juga orang minang pak mantari... gadang di rantau gadang dirimbo di beda-an pulo... jadi sia nan urang minang?? --- pilgub itu kan politik, jadi ba adu2 jago ajo... pak mantari pegang sia?? jabok http://www.andodinejad.tk www.andodinejad.tk _ Yahoo! oneSearch: Finally, mobile search that gives answers http://us.rd.yahoo.com/evt=48252/*http://mobile.yahoo.com/mobileweb/onesear ch?refer=1ONXIC , not web links. --~--~-~--~~~---~--~~ Berhenti (unsubscribe), kirim email ke: [EMAIL PROTECTED] Konfigurasi dan Webmail Mailing List: http://groups.google.com/group/RantauNet Tapi harus mendaftar dulu di: https://www.google.com/accounts/NewAccount dengan email yang terdaftar di mailing list ini. -~--~~~~--~~--~--~---
