ANTARA ADA DAN TIADA
Kita dan semua benda di sekitar kita ini, sebenarnya ADA ataukah TIADA?
Sebuah, pertanyaan mendasar, yang selama ini dijawab secara filsafat belaka.
Hasilnya, adalah sebuah perdebatan panjang yang tiada habisnya.
Memang, kalau kita mengambil kesimpulan apa adanya dari segala yang bisa kita
observasi dari sekitar, kita pasti akan mengatakan bahwa segala sesuatu ini
benar-benar ada. Buktinya, kita bisa melihat, bisa mendengar, bisa membaui
aromanya, bisa merasakan, meraba dan memegangnya.
Tapi, kalau kita mau berpikir lebih jauh dan substansial, kita akan berpikir:
kita dulu pernah TIDAK ADA, sekarang 'ADA', dan nanti kembali TIDAK ADA. Jadi,
yang lebih substansial itu 'TIDAK ADA' ataukah 'ADA' ya..?
Lebih mendalam lagi, kalau kita melakukan analisa, mungkin kita akan
mempertanyakan ke 'ADA' an kita sekarang. Benarkah kita sekarang ini
benar-benar 'ADA'? Ataukah, yang terjadi sebenarnya adalah: kadang 'ADA¡¦kadang
'TIDAK ADA'. Kapankah kita merasa ADA? Dan kapan kita merasa TIDAK ADA?
Kita merasa 'ADA' pada saat kita 'berpikir' dan 'sadar' akan keber ADA-an
kita. Ketika kita tertidur dan hilang kesadaran, kita pun TIDAK ADA. Termasuk
segala eksistensi yang ada di sekitar kita. Semua itu ADA ketika kita menyadari
bahwa sesuatu itu ADA. Dan TIDAK ADA, ketika kita melupakannya, atau tidak
menyadari dia ADA.
Tapi, bukankah itu hanya sekadar persepsi kesadaran orang perorang? Pada
kenyataannya, kan orang lain menganggap dan melihat semua itu ada.
Jadi itu bukan tidak ada, cuma tidak disadari bahwa itu ada. Dan seterusnya,
dan seterusnya, kita bisa berdebat sangat panjang tentang ADA dan TIADA.
Namun, bagi orang-orang yang bergelut di dunia filsafat, banyak yang meyakini
bahwa keber-ADA-an segala sesuatu ini sebenarnya semu. Ada yang mengatakan
begini: kita dan segala sesuatu ini ADA, karena kita BERPIKIR. Kalau kita tidak
berpikir, kita dan segala sesuatu ini pun TIDAK ADA.
Dalam filsafat Jawa, dikatakan begini: 'ananing ana kuwi diana anaake'
Artinya, kita ada karena diadakan. Kalau kita tidak mengadakannya, maka sesuatu
itu pun tidak ada.
Kedua pendapat itu memiliki kemiripannya. Pada intinya segala keberadaan ini
tidak mutlak. Dulu pernah tidak ada, dan kemudian menjadi ada karena diadakan.
Baik oleh sang Pencipta, oleh pikiran kita, maupun oleh proses produksi
manusia. Dan suatu ketika nanti bakal rusak atau musnah.
Begitulah memang kenyataan yang terpampang di sekitar kita. Ada nuansa yang
sangat kental bahwa segala sesuatu tidak abadi. Terutama ketika dilihat dalam
suatu 'Skala Waktu' yang panjang. Semua ini lebih banyak TIDAK ADA nya
ketimbang ADA. Kalau pun ADA hanyalah sesaat. Setelah itu berubah menjadi
sesuatu yang lain.
Cobalah kita cermati diri kita sendiri. Badan kita sekarang ini, sebenarnya
berbeda dengan badan kita semenit yang lalu! Kenapa begitu? Karena seluruh
sel-sel tubuh kita yang berjumlah triliunan ini sedang berubah terus semakin
menua. Tambah tua seiring waktu yang bergerak.
Setiap saat terjadi metabolisme massal yang mengubah keadaan tubuh kita.
Rambut yang tadinya hitam, kini mulai bertambah putih. Kulit yang tadinya
kenyal, kini mulai mengendor dan keriput. Otot yang tadinya kuat dan kencang,
kini mulai melemah. Mata yang tadinya bening dan tajam, kini mulai merabun.
Telinga yang tadinya peka, kini mulai menuli. Kualitas jantung, paru-paru,
ginjal, liver, pencemaan, otak dan seluruh bagian badan kita terus berubah
menua.
Bermiliar dan bertriliun keadaan tubuh kita sebenarnya terus berubah dari
menit ke menit. Tubuh kita semenit yang lalu telah 'hilang' ditelan waktu, dan
kini memiliki 'tubuh baru' yang sama sekali berbeda dengan tubuh kita
sebelumnya.
Jangankan semenit, 1 detik yang lalu pun badan kita ini tidak sama dengan
badan kita yang sekarang. Semuanya sedang terus 'lenyap berganti' dari waktu ke
waktu. Dan itu, bukan hanya terjadi pada tubuh, tapi juga jiwa kita. Jiwa kita
terus berubah seiring dengan pengalaman kejiwaan yang mendera.
Dan bukan hanya diri kita. Tapi seluruh manusia di muka bumi sedang mengalami
proses 'lenyap-berganti' secara dramatis terhadap kondisi dirinya. Pada seluruh
manusia di manapun dia berada.
Komposisi lingkungan hidup di sekitar kita pun sedang 'lenyap berganti' dari
waktu ke waktu., Tidak pernah tetap. Mulai dari kondisi air, atmosfer,
tumbuh-tumbuhan, binatang, cuaca dan iklim, sinar matahari, sampai benda-benda
pengisi langit seperti planet, bulan, bintang, galaksi dan superkluster.
Seluruh materi dan energi pengisi Jagad Raya ini semuanya 'lenyap berganti'
dari detik ke detik, menit ke menit, waktu ke waktu. Tidak ada yang tetap.
Semuanya sedang berubah secara dramatis!
Kalau kita kaitkan kembali dengan ADA dan TIADA, maka seluruh kondisi di alam
semesta ini sebenarnya sedang bergerak dinamis antara ADA dan TIADA. Sebentar
ADA, kemudian TIADA lagi. Sebentar lagi ADA, sedetik berikutnya sudah TIADA
lagi. Bahkan keber-ADA-an itu demikian singkatnya, hanya 'melintas', kemudian
langsung berubah menjadi sesuatu yang lain. Sekadar 'numpang lewat'!
Begitu pula sebaliknya, yang tadinya TIADA, sesaat kemudian menjadi ADA. Dan,
ke TIADA an itu pun hanya sesaat, berganti menjadi ADA. Begitulah seterusnya,
ADA dan TIADA saling berubah tanpa henti selama bermiliar-miliar tahun usia
alam semesta ini.
TIADA lebih banyak terjadi dibandingkan dengan ADA. Keber-ADA-an sempat eksis
hanya dalam orde waktu yang sangat singkat, setelah itu berubah menjadi TIADA
untuk selama-lamanya. Sekali lagi, ADA hanya sekadar 'numpang lewat' di antara
ke-TIADA-an...
'Kehidupan' adalah keber-ADA-an yang sekadar numpang lewat dalam 'Kematian'
panjang. Terang benderangnya 'Siang' adalah sekadar keber-ADA-an yang numpang
lewat dalam gelap pekatnya 'sang Malam'. Seluruh alam semesta ini diliputi oleh
kegelapan, kecuali kedipan-kedipan bintang yang tak seberapa terang, di sana
sini.
Rasa bahagia dan senang, sekadar keber-ADA-an yang meningkahi silih
bergantinya derita dan kecemasan. 'Sehat' kita pun, hanyalah kondisi 'normal'
sesaat di antara penyimpangan metabolisme bertriliun-triliun sel di dalam tubuh
kita.
Dalam kehidupan dunia ini, kadar kerusakan dan keburukan jauh lebih banyak
dibandingkan dengan ketertataan dan kebaikan. Kenapa demikian, karena
pergerakan Sunnatullah alam semesta memang sedang menuju pada kehancurannya.
Entropi alam semesta meningkat dari waktu ke waktu.
Jadi, segala sesuatu yang kita anggap ADA, dan 'benar-benar terjadi' itu
sebenarnya hanyalah kondisi sesaat di antara ke TIADA an. Sebab ADA dan TIADA
sebenarnya adalah kondisi yang berpasangan, yang sudah menjadi Sunnatullah.
Keduanya akan terus silih berganti secara dinamis.
QS.Yunus(10) : 31
Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau
siapakah yang kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah
yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari
yang hidup dan siapakah yang Mengatur segala urusan?" Maka mereka akan
menjawab: 'Allah".
Maka katakanlah: "Mengapa kamu tidak bertakwa (kepada Nya)?"
QS. Al An'aam (6) : 1
Segala puji bagi Allah Yang telah menciptakan langit dan bumi, dan mengadakan
gelap dan terang, namun orang-orang yang kafir mempersekutukan (sesuatu) dengan
Tuhan mereka.
QS. Al An'aam (6) : 73
Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan benar Dan benarlah
perkataan Nya di waktu Dia mengatakan: 'jadilah, lalu terjadilah" dan di tangan
Nyalah segala kekuasaan di waktu sangkakala ditiup. Dia mengetahui yang ghaib
dan yang nampak. Dan Dialah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui
Dan masih banyak lagi ayat yang menjelaskan tentang pasang
pasangan antara berbagai kondisi yang kelihatan berlawanan itu. Antara hidup
dan mati, antara gelap dan terang, antara yang ghaib dan yang nampak, dan lain
sebagainya.
Alam semesta ini memang dibangun oleh Allah dengan 'neraca keseimbangan' dari
dua kondisi ekstrim yang berlawanan. Keduanya bergerak silih berganti. Seluruh
prosesnya saling mengontrol dalam keseimbangan, yang luar biasa sempurna. Tidak
ada cacat sedikit pun. Dengan ketelitian ukuran yang serapi-rapinya.
QS. Ar Rahman (55) : 7
Dan Allah telah meninggikan langit dan Dia meletakkan neraca (keseimbangan).
Supaya kamu jangan melampaui batas tentang neraca itu.
QS. Al An'aam (6) : 65
Katakanlah: "Dialah yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu, dari atas
kamu atau dari bawah kakimu atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan
(yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebahagian) kamu keganasan
sebahagian yang lain. Perhatikanlah, betapa Kami mendatangkan tanda-tanda
kebesaran Kami silih berganti agar mereka memahami(nya).
QS. Al Furqan (25) : 2
yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempunyai
anak, dan tidak ada sekutu bagi Nya dalam kekuasaan (Nya), dan Dia telah
menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan
serapi-rapinya.
Pasang-pasangan sudah menjadi sifat alam yang bisa kita buktikan dari sekitar
kita. Justru kondisi berpasang-pasangan itulah yang menyebabkan terjadinya
KESEIMBANGAN. Dan, keseimbangan itu pula yang menjadi 'kunci energi'
berlangsungnya dinamika 'kehidupan' alam semesta selama bermiliar-miliar tahun.
Allah menegaskan itu di dalam firman-firmanNya.
QS. Al Mulk (67) : 3
Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis, kamu sekali-kali tidak
melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka
lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang?
QS. Al Infithaar (82) : 7
Yang telah menciptakan kamu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan
(susunan tubuh) mu seimbang,
Kekuatan keseimbangan telah menjadi penggerak dasar kehidupan. Dinamika alam
semesta maupun dinamika dalam proses-proses biokimiawi tubuh kita. Jika
keseimbangan hilang, yang terjadi adalah bencana. Ini bukan hanya bermakna
fisik pada alam, atau biologis pada diri makhluk hidup, tapi juga bermakna
kehidupan sosial, politik, ekonomi, dan seluruh sendi-sendi kehidupan.
Maka, ketika bicara tentang ADA dan TIADA, kita sebenarnya sedang berbicara
tentang dua kutub ekstrim dalam kelaziman hidup kita : kanan-kiri, atas-bawah,
timur-barat, baik-buruk, dulu-nanti, gagal-sukses, dan lain sebagainya.
Kita tahu, dua kutub ekstrim itu sebenarnya bukan substansi. Keadaan yang
lebih substansial, justru adalah KESEIMBANGAN di antara keduanya. Masing-masing
kutub ekstrim itu hanyalah penampakan. Kadang-kadang KIRI, kadang-kadang KANAN.
Kadang di ATAS, kadang di BAWAH. Kadang SUKSES, di lain waktu GAGAL.
Kadang-kadang ADA, tapi di saat lain bisa TIADA.
KESEIMBANGAN alias JALAN TENGAH adalah FITRAH ILAHIAH. Allah adalah sang
Pencipta semua kondisi Ekstrim itu, karenanya Ia bukan ekstrim kanan ataupun
ekstrim kiri. Ia meliputi keduanya sebagai sistem keseimbangan.
Demikian pula terhadap ADA dan TIADA. Allah meliputi ADA dan TIADA, dalam
sebuah sistem keseimbangan. Dialah yang mengendalikan sistem keseimbangan
antara ADA dan TIADA itu. DIA menciptakan ADA dari TIADA. Dan menciptakan TIADA
dari ADA.
Dialah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati, dan mengeluarkan yang
mati dari yang hidup. Dia pula yang mengeluarkan gelap dari terang, dan
mengeluarkan terang dari gelap. Dan seterusnya, eksistensi masing-masing
kondisi itu muncul karena adanya eksistensi lainnya yang berlawanan.
Tapi, sebagaimana kehidupan manusia yang singkat, 'kehidupan' alam semesta
ini pun numpang lewat dalam 'ketiadaan' alam semesta yang panjang. Alam semesta
yang sudah berusia sekitar 12 miliar tahun ini suatu ketika bakal lenyap
kepada ketiadaan.
Alam ini dulu muncul dari ketiadaan. Maka suatu ketika ia akan kembali kepada
ketiadaan. Ia ADA karena dulu pernah TIDAK ADA. Dan karena sekarang ada, maka
suatu ketika ia akan kembali tidak ada. Begitulah seterusnya, dalam kendali
Allah yang Maha Berkehendak. Allah menciptakan dan mengulangi kejadian sesuai
dengan kehendakNya.
QS. Al Anbiyaa' (21) : 104
(Yaitu) pada hari Kami gulung langit sebagai menggulung lembaran-lembaran
kertas. Sebagaimana Kami telah memulai penciptaan pertama begitulah Kami akan
mengulangnya. Itulah suatu janji yang pasti Kami tepati, sesungguhnya Kamilah
yang akan melaksanakannya.
QS. Al Ankabuut (29) : 19
Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan dari
permulaannya, kemudian mengulanginya (kembali). Sesungguhnya yang demikian itu
adalah mudah bagi Allah.
Karena kehidupan alam dunia ini menuju pada kerusakan, maka kita butuh energi
untuk mengimbangi kecenderungan jelek kita. Inilah yang disebut Allah dalam
ayat-ayat berikut ini.
QS. Al Ashr : 1-3
Demi waktu. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian,
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat
menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat-menasehati supaya menetapi
kesabaran.
Jadi secara alamiah, alam semesta termasuk manusia mengalami trend untuk
semakin jelek kualitasnya. Kenapa? Karena entropi alam semesta terus-menerus
meningkat. Manusia merugi terus. Dan tren itu oleh Allah dikendalikan lewat
dimensi Á¸aktu¡¦ Karena itu Allah bersumpah 'Demi Waktu manusia benar-benar
merugi' Pergerakan waktu menyebabkan perubahan entropi yang semakin tinggi,
semakin 'merugikan'.
Agar selamat kita harus mengikuti hukum keseimbangan. Kita lawan dengan
kondisi sebaliknya, untuk menurunkan kerugian. Agar kehidupan kita berada dalam
jalan keseimbangan'. Itulah yang dimaksud Allah dengan keimanan, amal saleh,
nasehat menasehati agar tetap mengarah kepada kebaikan dan kesabaran. Itulah
Diin al Islam.
Allah menggambarkan hal itu dalam banyak ayatNya. Untuk mengimbangi jalan
kegelapan yang menjadi trend alam semesta, Allah menurunkan cahaya yang terang
benderang lewat Firman-FirmanNya di dalam Al QurÃÂn. Barangsiapa mengikuti
petunjuk itu, maka mereka akan selamat kembali kepada Keseimbangan Fitrahnya.
Sebaliknya, jika tidak, maka manusia akan hanyut di dalam trend entropi yang
meningkat. Mereka bakal larut dalam 'kegelapan' jagad semesta raya.
QS. Al Hadid (57) : 9
Dialah yang menurunkan kepada hamba Nya ayat-ayat yang terang (Al QurÃÂn)
supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Dan sesungguhnya
Allah benar-benar Maha Penyantun lagi Maha Penyayang
Meskipun trend ke arah dominasi kegelapan demikian besar, tapi Allah menjamin
kegelapan akan sirna dan berganti terang ketika dilawan dengan cahaya. Entropi
yang meningkat dilawan dengan entropi yang menurun, bakal seimbangan Diinul
Islam.
QS. Israa (17) : 81
Dan katakanlah: "Yang benar telah datang dan yang bathil telah lenyap"
Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.
Kebatilan bakal lenyap berganti kebenaran, karena keduanya adalah pasangan
abadi yang silih berganti. Sekali waktu kebatilan yang muncul, di waktu yang
lain kebenaran yang muncul.
Akan tetapi, akhir dari segala-galanya, seluruh eksistensi itu bakal lenyap
semuanya di dalam Kemutlakan Dzat Allah. Sebab, kebatilan hanya ada dan
bermakna dalam sudut pandang manusia. Demikian pula kebenaran. Bagi Allah tidak
ada bedanya. Karena tidak merugikan atau pun memberi manfaat kepadaNya.
Semuanya adalah milikNya semata.
Yang disebut kebatilan, atau kejahatan atau dosa, adalah segala sesuatu yang
merugikan manusia. Sedangkan yang disebut kebenaran dan pahala adalah sesuatu
yang memberi manfaat bagi kehidupan manusia. Tidak ada yang bisa merugikan dan
memberi manfaat kepada Allah!
Maka, segala yang ada pada manusia bakal lenyap seluruhnya. Yang kekal
hanyalah Allah. Segala kontradiksi dalam kehidupan kita bakal 'sampyuh' dalam
keseimbangan Fitrah Ilahiah. Lebur dalam Kualitas Ketuhanan yang tidak pernah
kita bayangkan sebelumnya...
QS. An Nahl (16) : 96
Apa yang di sisimu akan lenyap, dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal
Dan sesungguhnya Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang sabar dengan
pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.
BENARKAH INI SEBUAH KENYATAAN
Hidup bagaikan mimpi, kata kawan saya. Baru kemarin rasanya masa kecil
berlalu, lantas tumbuh menjadi dewasa. Kini sudah tua, dan sebentar lagi
meninggalkan dunia yang fana. Tak tahu kemana.
Setiap hari kita merasakan hal-hal yang kurang lebih sama. Pagi tadi kita
terbangun dari tidur semalaman, kini kita beraktivitas penuh kesadaran, nanti
malam kita lelap kembali dalam tidur yang entah bakal terbangun kembali ataukah
lenyap selamanya.
Begitu pula kecamuk pengalaman dalam kehidupan sehari-hari. Baru saja kita
merasakan senang dan bahagia, tak lama kemudian kita alami duka dan derita.
Sebelumnya kita memperoleh rasa tentram dan damai tapi tak lama kemudian
dihinggapi rasa cemas berkepanjangan.
Hidup kadang terasa aneh, bagaikan mimpi saja layaknya. Sehingga, tak jarang
kita berpikir: ini kenyataan ataukah semu belaka ? Hidup dan mimpi memang
mirip. Mimpi adalah 'aktivitas otak' di dalam 'TIDUR' Sedangkan hidup adalah
'aktivitas otak' di dalam KEMATIAN' Mimpi adalah KEMBANG TIDUR, sedangkan
hidup adalah KEMBANG KEMATIAN. Mungkin Anda tidak sependapat dengan ungkapan
ini, tapi cobalah cermati kemiripan keduanya.
Apakah sebenarnya mimpi? Manakah yang lebih substansial antara mimpi dan
tidur? Tentu kita sependapat bahwa yang lebih substansial di antara keduanya
adalah 'tidur'. Dikarenakan tidur, maka seseorang bisa bermimpi. Dengan kata
lain, mimpi hanya bisa terjadi di dalam tidur.
Bagaimana mimpi bisa terjadi? Sampai sekarang, para pakar masih belum
menemukan jawaban yang memuaskan. Ada yang mengatakan bahwa itu adalah
terulangnya memori di dalam otak. Artinya, sekadar melintasnya ingatan saja.
Tidak memberikan makna.
Tapi, ada yang berpendapat bahwa mimpi adalah 'aktivitas jiwa' alias
pengalaman jiwa di dunianya sana. Sehingga, itu sebenarnya adalah kejadian
sesungguhnya. Cuma, di dunia yang berbeda.
Ada pula yang mengatakan, bahwa mimpi sekadar perlambang dari 'dunia lain'
yang terkait dengan kehidupan di dunia nyata. Semuanya masih serba belum
memuaskan, dan terus mengalami perkembangan penelitiannya.
Namun yang jelas, kita bisa merasakan bahwa sebuah mimpi terasa 'benar-benar
terjadi' di dalam tidur kita. Sehingga jika kita sedang mimpi buruk, nafas kita
bisa terengah-engah karenanya. Atau berkeringat dingin. Atau ada yang sampai
ngompol segala. Artinya, aktivitas mimpi itu memiliki pengaruh yang riil dalam
diri kita.
Aktivitas kelistrikan otak yang terjadi, dan koordinasi organ-organ terkait,
sama persis dengan ketika kita sedang mengalami kejadian sesungguhnya di luar
mimpi.
Jadi, dari sudut pandang kerja otak, mimpi tidak ada bedanya dengan
pengalaman riil dalam kehidupan kita sehari-hari. Tapi, ia muncul dalam kondisi
otak sedang tidur. Karena itu muncul istilah 'Mimpi' adalah 'Kembang Tidur'
Sebuah 'kehidupan' yang muncul di dalam 'kematian'!
Ini mirip dengan yang terjadi dalam pengalaman kehidupan kita. Kalau skala
pembahasan kita diperluas, maka kehidupan ini bagaikan sebuah mimpi, sedangkan
'tidurnya' adalah 'kematian' kita.
Kematian bukan hanya berarti lepasnya jiwa sesudah habis usia kita.
Sebenarnya, sebelum kita lahir kita juga berada di dalam alam kematian.'Alam
kematian' adalah alam dimana jiwa, ruh dan badan kita belum bersatu. Dan, alam
dimana jiwa, ruh dan badan kita sudah terpisah.
QS. Al Baqarah (2) : 28
Mengapa kamu kafir kepada Allah, padahal kamu tadinya mati, lalu Allah
menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali, kemudian
kepada-Nya lah kamu dikembalikan?
Dengan sangat gamblang Allah menginformasikan kepada kita bahwa dulu kita
berada di dalam alam kematian, selama miliaran tahun bersama terciptanya alam
semesta. Kemudian, Allah menghidupkan kita untuk beberapa puluh tahun. Lantas,
dimatikanNya kembali. Dan nanti, pada periode Akhirat, kita bakal dihidupkanNya
kembali.
Jadi, 'alam kematian' adalah alam yang terjadi 'sebelum dan sesudah'
kehidupan. Atau dengan kata lain, 'alam kehidupan' ini berada di dalam 'alam
kematian'. Ya, kehidupan kita ini sebenarnya 'terendam' di tengah-tengah
berlangsungnya kematian kita. Sebelum lahir kita 'mati', sesudah lahir ÁÖsia
habis¡¦kita juga mati.
Ini, sungguh sangat mirip dengan mimpi. Sebelum bermimpi kita tertidur.
Kemudian muncul mimpi. Sesudah selesai mimpi kita juga tertidur. Jadi, 'TIDUR'
identik dengan 'MATI'. Sedangkan 'MIMPI' identik dengan 'HIDUP'. Sehingga,
seperti telah kita bahas tentang Jiwa, Allah mengidentikkan tidur dengan
kematian. Di antaranya ayat ini.
QS. Az Zumar (39) : 42
Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang
belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia
tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang
ditentukan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan
Allah bagi kaum yang berfikir
Selain itu, Rasulullah saw pun mengajari kita do'a menjelang tidur dan ketika
bangun, mengidentikkan tidur dengan kematian.
Bismika Allahumma ahyaa wa bismika amuut, astaghfirullahalladzii laa ilaaha
illa huwal hayyul qayyum
(Dengan namaMu ya Allah kami hidup dan dengan namaMu pula kami mati,
ampunilah kami ya Allah, Tiada Tuhan Selaln Dia yang Maha Hidup lagi Maha
Mengurus MakhlukNya)
Alhamdulillahilladzii ahyanaa baÃÅa maa amaatana wa ilaihi nusyuur.
(Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami kembali setelah kematian kami,
dan kepadaNyalah tempat kembali)
Tidur dan mati, kata Allah, adalah kondisi pasif dimana jiwa sama-sama tidak
aktif dalam kesadaran. Jiwanya ditahan oleh Allah. Dan dikembalikan lagi ketika
orang tersebut bangun dari tidurnya. Atau, ketika orang mati dibangkitkan
kembali.
Sudut pandang ini sangat menarik, karena memberikan gambaran kehidupan
manusia dalam skala waktu yang sangat panjang. Skala waktu alam semesta, yang
berjangka miliaran tahun.
Kehidupan manusia bagaikan 'sepercik air' di 'samudera kematian'nya. Betapa
tidak. Alam semesta ini sudah berusia sekitar 12 miliar tahun, sedangkan usia
kita hanya puluhan tahun saja.
Selama miliaran tahun itu kita berada di 'alam kematian'. dan kemudian diberi
'sepercik kehidupan' oleh Allah dalam waktu demikian singkat. Untuk kemudian
mati kembali. Persis seperti munculnya ÁÔepercik mimpi¡¦dalam tidur lelap kita
yang panjang.
Kita jadi bertanya-tanya dalam hati, kalau begitu eksistensi kita ini lebih
banyak berada di alam kematian? Sedangkan 'Hidup'. hanyalah sekilas mimpi? la
bukan substansi?
Ya, yang lebih substansial ternyata adalah Á®ati¡¦ Hidup hanyalah 'Kembang
Kematian'. Sebagaimana Mimpi sekadar Á¬embang Tidur¡¦ la bukan kenyataan.
Á¬enyataannya¡¦adalah kita sedang tertidur, dan di dalam tidur itulah kita
bermimpi...
Maka, Allah memberikan perumpamaan tentang kehidupan ini seperti 'main-main
dan sendau gurau' belaka. Kehidupan yang sesungguhnya adalah di Akhirat,
setelah menyeberangi ÁÌematian¡¦kita.
QS. M Ankabuut (29) : 64
Dan tiadalah kehidupm dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan
sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.
Kalimat lahwun wa laÃÊbun 'sendau gurau dan main-main'
menunjukkan kepada kita betapa kehidupan dunia ini sebenarnya adalah kehidupan
yang 'remeh-temeh". dalam skala waktu alam semesta Dunia Akhirat. la cuma
setetes air dari samudera kehidupan yang sesungguhnya. Ini Cuma sekadar 'mimpi'
saja. Tapi ingat, mimpi itu tetap memiliki dampak riil bagi diri kita setelah
'bangun'. Jika mimpi Anda buruk, Anda akan terbangun dengan badan sakit semua.
Jika Anda bermimpi indah, Anda akan bangun dengan rasa bahagia.
Di ayat lain lagi, Allah mengibaratkan 'hidup' dengan turunnya air hujan yang
menyirami tumbuh-tumbuhan sehingga subur menyenangkan. Tapi semua itu tidak
lama. Karena tumbuhan itu bakal mengering, dan lenyap tertiup angin.
QS. Al Kahfi (18) : 45
Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia adalah
bagaikan air hujan yang Kami turunkan dari langit, maka menjadi subur karenanya
tumbuh-tumbuhan dimuka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang
diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.
QS. Al Hajj (22) : 6
Yang demikian itu, karena sesungguhnya Allah, Dialah yang haq dan
sesungguhnya Dialah yang menghidupkan setelah yang mati dan sesungguhnya Allah
Maha Kuasa atas segala suatu,
Lantas, Allah menegaskan di ayat berikutnya, bahwa hanya Allah yang haq, yang
kekal abadi. Selebihnya hanyalah semu. Tak pernah kekal. Silih berganti, tak
pernah eksis dalam arti yang sesungguhnya. Hanya melintas saja. Numpang lewat.
Karena itu, lanjutNya, hanya Allah sajalah tempat bergantung. Dialah Dzat
yang paling NYATA. Yang Haq yang Hidup. Selebihnya SEMU dan MATI. Kalau pun
'hidup', sebenarnya hanya 'seakan-akan'. Ayat berikut ini memberikan penegasan,
bahwa hanya Allah saja yang Hidup, Yang Tidak Mati.
QS. Al Furqaan (25) : 58
Dan bertawakkallah kepada Allah Yang Hidup, Yang tidak mati, dan bertasbihlah
dengan memujiNya. Dan cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa-dosa hamba-hamba Nya,
KEMATIAN adalah wajah lain dari KEHIDUPAN, yang terangkum dalam DZAT
KETUHANAN. Sekali waktu DIA memunculkan 'sepercik kehidupan' dari KEMATIAN, Di
waktu yang lain, DIA mengeluarkan 'sepercik kematian' dari KEHIDUPAN.
QS. Ar Ruum (30) : 19
Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari
yang hidup dan menghidupkan bumi sesudah matinya. Dan seperti itulah kamu akan
dikeluarkan (dari kubur).
QS. Ali Imron (3) : 27
Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam
malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang
mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rezki siapa yang Engkau kehendaki tanpa
hisab (batas)."
Ayat-ayat di atas menunjukkan kepada kita bahwa hidup dan mati adalah dua
kondisi sederajat, hanya saja berlawanan. Sehingga, sekali waktu 'hidup' keluar
dari kematian, tapi di waktu yang lain ÁÎati' keluar dari kehidupan. Persis
antara siang dan malam, gelap dan terang, materi dan energi, haq dan kebatilan.
Semua itu hanyalah kondisi-kondisi yang ÁÏumpang lewat'. Semu dan tidak
abadi. Hanya menjadi 'TANDA-TANDA' adanya suatu DZAT MAHA ABADI yang menjadi
sumber dari segala kontradiksi semu. Dialah Dzat Maha Agung, yang tidak
tergambarkan dan tak pernah bisa terwadahi oleh bahasa manusia: ALLAH AZZA
WAIALLA...
===================================================================
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar
===================================================================
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
