*قراءة وإضاءة حول المعيار الشرعي الجديد 51: المساقاة*
*http://www.raqaba.co.uk/?q=node/1620 <http://www.raqaba.co.uk/?q=node/1620>* *صحيفة السبيل الأردنيّة* *1. **بين المعايير الأخيرة الجديد هناك المعيار 51 الخاص بالمساقاة، وقد جاء بعيدًا عن التناسق بين مجموعة معايير خاصة بالخيارات وفسخ العقود والوعد والمواعدة، ويتناول هذا المقال هذا المعيار قراءة وإضاءة**.* *2. * *القراءة: جاء متن المعيار في 16 بندًا عدا المستندات الشرعية، وشملت البنود؛ نطاق المعيار، تعريف المساقاة، حكم العقد وصفته، أركان المساقاة، شروط صحة المساقاة، واجبات المساقي (العامل)، واجبات مالك الشجر، الواجبات المشتركة بين المساقي ومالك الشجر، قسمة الناتج، طوارئ المساقاة، ظهور الشجر مستحقًا أو مغصوبًا، انتهاء عقد المساقاة، فسخ عقد المساقاة، زكاة المساقاة، من تطبيقات المؤسسات للمساقاة، تاريخ الإصدار**.* *3. * *التعريف: “عقد بين مالك الشجر عينًا أو منفعة ومن يعمل فيها (المساقي) على أن يكون الناتج بينهما بنسبة معلومة تحدد عند العقد”. وتكون النسبة شائعة. فإن لم يظهر الناتج أو أصابت جميعه جائحة فلا شيء للمساقي وإن أصابت جزءًا منه اقتسما الباقي بالنسبة المحددة. ويلزم العقد بالشروع في العمل أو بالتعهد من الطرفين بعدم الفسخ قبل انتهاء مدة معينة**.* *4. * *واجبات الطرفين: ويجب العمل على المساقي بما يصلح الشجر حسب العرف، وليس للمساقي أن يعقد مساقاة مع غيره على الشجر نفسه (مساقاة من الباطن) إلا بإذن المالك، ولكن له الاستعانة بأجير من ماله لا من ناتج الثمر، ويد المساقي على الشجر يد أمانة، ويضمن الضرر الفعلي إذا تعدى أو قصر أو خالف شروط العقد، دون أن يؤثر على حصته من الناتج. وعلى المالك تمكين المساقي من العمل**.* *5. * *النفقات: نفقات المساقاة على الطرفين بقدر حصصهما في الناتج وتشمل نفقات التأمين التكافلي، إلا إذا اتفقا على خلاف ذلك**.* *6. * *الامتناع عن العمل: إذا امتنع المساقي عن العمل بعد اللزوم وقبل ظهور الثمر ليس له شيء، ولو كان الامتناع بعد ظهور الثمن وقبل صلاحه فيستأجر أجير لإتمام العمل على حساب المساقي، وتحسم أجرته من نصيب المساقي من الناتج، فإن لم تفق وجب على المساقي الفرق. وإن منع المالك المساقي من العمل قبل الظهور الثمر فللمساقي أجرة المثل على المالك، وإن كان المنع بعد ظهور الثمر فللمساقي حصته من الثمر**.* *7. * *حالات خاصة: إذا لم يظهر الناتج في المدة المحددة يخير المساقي بين الاستمرار بدون أجر ويأخذ نصيبه من الناتج أو ترك العمل ولا حق له في الناتج. وإن كان تركه للعمل بعذر أخذ أجر المثل عن عمله. وإن ظهر أن المساقي تعاقد من غاصب للشجر دون أن يعلم ذلك وجب له أجر المثل على الغاصب بما يزيد عن حصته من الناتج والناتج للمالك. فإن علم أنه غاصب لم يجب له شيء**.* *8. * *التطبيقات: ذكر المعيار أن المؤسسة قد تكون مالكًا للشجر، وقد تكون مساقيًا**.* *9. * *الإضاءة: المعيار يلبي حاجة ربما متقدمة أو مستقبلية بالمقارنة بواقع المؤسسات المالية الإسلامية أو تجاربها السابقة، إذ لا يوجد ما يشير إلى أي تجربة على الصعيد، أو فتوى لهيئات شرعية أيضًا، وهذا واضح في أنه لم يذكر تطبيقات إلا على سبيل التنظير. وكان من المهم أن يذكر المعيار الدافع أو الحاجة الداعية لإعداد هذا المعيار**.* *10. **وردت في المعيار إشارتان: الأولى لنفقات التأمين التكافلي ضمن نفقات المساقاة، والثانية بأن العاقد قد يكون مالك منفعة الشجر وليس مالك الشجر، وهذان الأمران يستحقان التوضيح في سياق الصيغة التي يتناولها المعيار**.* *د. عبد الباري مشعل* 03/03/2016 Best regards, Hala Neffati | Senior Associate | Training Raqaba Ltd | Shari'a Audit & Islamic Financial Consultations 44 Woodsley Road, Leeds, LS3 1DT, UK Tel: +44 (113) 314 4447 | +44 (113) 314 4448 | Fax: +44 (113) 868 0383 halaneff...@raqaba.co.uk <amerha...@raqaba.co.uk> | www.raqaba.co.uk -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
