Tuesday, July 5, 2005, 4:40:06 PM, you wrote:
AR> Arnoldison wrote:
>>Orang-orang yang pro-salafiah - baik yang
>>sementara ini dianggap orang dan menamakan dirinya demikian, atau yang
>>sebagian besar mereka benar-benar salafiyah -telah membatasinya dalam
>>skop formalitas dan kontroversial saja, seperti masalah-masalah
>>tertentu dalam Ilmu Kalam, Ilmu Fiqh atau Ilmu Tasawuf. Mereka sangat
>>keras dan garang terhadap orang lain yang berbeda pendapat dengan
>>mereka dalam masalah-masalah kecil dan tidak prinsipil ini.
>>
AR> Maaf, Pak. Klarifikasi sedikit nih: apakah yang dimaksud dengan
AR> 'masalah-masalah kecil dan tidak prinsipil ini' di atas adalah masalah
AR> Ilmu Kalam, Ilmu Fiqh atau Ilmu Tasawuf? Jika iya, sepertinya tulisan
AR> tersebut tidak ditulis berdasarkan manhaj salaf karena ilmu kalam dan
AR> tasawuf terkait dengan masalah aqidah yang merupakan pokok dalam Islam.
AR> Banyak orang yang terjerumus dalam ilmu kalam dan tasawuf sehingga
AR> terjauhkan dari aqidah yang lurus. Selanjutnya ilmu fiqh tidak dapat
AR> diremehkan karena di dalamnya tidak hanya masalah furu' dan juz'i.
Saya setuju kalau sudah menjurus pada penyimpangan aqidah,
memang sudah tidak dibenarkan.
Sebatas ilmu tasawuf sebagai bagian dari memuliakan akhlak,
memelihara diri dan menjaga jarak agar tidak jatuh pada
mencintai keduniaan secara berlebih-lebihan, namun apabila
sudah jatuh pada pengkultusan manusia , menjauhkan diri dari
kehidupan sosial dan jatuh pada perbuatan mensekutukan Allah
maka sebagai ajaran hal tersebut tidak benar.
Begitu pula ilmu kalam apabila masih dalam koridor
menjembatani antara akal dan keimanan, memahami rasionalitas
wahyu dan tetap meletakkan wahyu diatas akal, tapi kalau
sudah menganggap akal menjadi panglima, sehingga segala
pengambilan keputusan semata-mata berdasar akal maka juga
terlarang.
Dalam ilmu fiqh kecendrungan untuk menghasilkan pendapat yang
beragam memang sangat besar, karena lebih pada kemampuan
interpresasi, namun apabila sudah keluar dari prinsip pokok al
quran dan sunnah ata tidak mengakui sunnah sebagai dasar
pengambilan keputusan maka hal tersebut juga sudah menyimpang.
Perbedaan dalam ilmu fiqh semestinya tidak menimbulkan
permusuhan apabila masing-masing tidak menyeretnya menjadi
masalah aqidah ,selama masing-masing kubu mengambil dari
sumber mata air yang sama (al quran dan sunnah) maka adanya
perbedaan interprestasi tidaklah tepat dikatakan sebagai
bentuk perpecahan.
AR> Manhaj salaf juga bukanlah milik atau sesuatu yang didirikan oleh Ibnu
AR> Taimiyah. Manhaj salaf adalah metode pemahaman para generasi terbaik
AR> yang juga merupakan metode para imam yang empat. Para imam tersebut juga
AR> sangat keras terhadap orang-orang yang sibuk dengan ilmu kalam.
AR> Imam Abu Hanifah melarang putra beliau mempelajari ilmu kalam dan
AR> berkata: Wahai anakku, mereka yang berdebat dalam Ilmu Kalam, pada
AR> mulanya adalah bersatu pendapat dan agama mereka satu. Nemun syetan
AR> mengganggu mereka sehingga mereka bermusuhan dan berbeda pendapat.
Saya kira sah-sah saja kalau seorang atau suatu kelompok mengklaim
bermanhaj salaf atau menggolongkan kelompok lain bermanhaj
salaf, sama kebolehannya seandainya kita juga mengklaim mengikuti
manhaj salaf, selama tidak mengganggap bahwa kelompok sendiri
sebagai satu-satunya sebagai yang menjalankannya dan
menuding kelompok lain sebagai bukan bagian dari orang yang
berjalan dalam kebaikan.
Dalam kehidupan para sahabat juga ada perbedaan pendapat namun
kemampuan mereka dalam memahami perbedaan itu tidak sempat
menimbulkan pengelompokan, disamping klasifikasi
pengelompokkan dan pengklaiman sebagai bagian dari kelompok
juga baru timbul setelah jaman sesudahnya .
>>Mengikut Manhaj Salaf Bukan Sekedar Ucapan Mereka
>>
>>Yang pelu saya tekankan di sini, mengikut manhaj salaf, tidaklah
>>berarti sekedar ucapan-ucapan mereka dalam masalah-masalah kecil
>>tertentu.
>>
AR> ...
>>Inilah sikap saya pribadi terhadap kedua Imam tersebut, yakni Imam
>>Ibnu Taimiyah dan Ibnul-Qoyyim. Saya sangat menghargai manhaj mereka
>>secara global dan memahaminya. Namun, ini tidak berarti bahwa saya
>>harus mengambil semua pendapat mereka.
>>
AR> Di sini lagi-lagi ada penisbatan manhaj salaf hanya kepada Ibnu
AR> Taimiyyah dan Ibnul Qayyim rahimahumallah. Padahal salaf yang paling
AR> utama adalah para shahabat yang pemahaman mereka didahulukan dari pada
AR> pemahaman lainnya kecuali jika memang menyelisihi dalil yang lebih kuat
AR> (karena mungkin shahabat tersebut belum mendengar suatu hadits atau ada
AR> perbedaan pemahaman). Kembali kepada pemahaman salafush shalih adalah
AR> kembali kepada persatuan yang hakiki karena perselisihan di masa mereka
AR> jauh lebih sedikit dibandingkan berbagai pemahaman di masa kini.
AR> Nilai setiap individu, kitab, organisasi atau kaidah haruslah ditimbang
AR> dengan al-Qur'an dan as-Sunnah dengan pemahaman salafush shalih walaupun
AR> diikuti banyak orang atau dipuji sebagai 'emas' atau semacamnya.
AR> Allahu a'lam.
AR> Wassalaamu 'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh,
Wallahu'alam bis showab
Arnoldison
_____________________________________________________
Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke:
http://rantaunet.org/palanta-setting
------------------------------------------------------------
Tata Tertib Palanta RantauNet:
http://rantaunet.org/palanta-tatatertib
____________________________________________________
