Assalamu'alaikum,
Bapak dan Ibu, ini ada artikel bagus buat mbedain mana yang syar'i dan budaya
Arab.
Ass. Wr. Wb.
Ustaz, cara untuk membedakan antara sunah rasul dan kebiasaan kebiasaan di
tanah Arab bagaimana? Seperti gamis, sunah rasul atau kebiasaan di Arab, makan
di nampan, bersiwak dan sebagainya. Terima kasih atas jawabannya, ustaz.
Wassalamu'alaikum Wr. Wb.
Donny
Jawaban:
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah washshalatu wassalamu 'ala rasulillah, wa ba'd.
Untuk mengetahui kadar syariah sebuah perbuatan yang terjadi di masa nabi
SAW, para ulama punya parameter tersendiri. Namun intinya adalah bahwa tidak
semua kejadian dan perbuatan yang terjadi pada diri nabi SAW dan juga pada
masyarakat di masa itu punya nilai syariah. Banyak hal-hal teknis yang terjadi
dan pada hakikatnya di luar bagian dari syariat/tasyri'.
Salah satu contoh sederhananya adalah masalah naik unta. Kita tahu bahwa
kendaraan yang biasa digunakan oleh Rasulullah SAW dan para shahabat ketika
bepergian adalah unta. Tapi dengan mudah kita bisa pastikan bahwa naik untuk
tentu bukan bagian dari tasyri' (sesuatu yang disyariatkan). Sebab di masa itu
unta adalah kendaraan yang paling praktis dan tersedia. Seandainya di masa itu
sudah ada jeep off road, kemungkinan besar beliau SAW akan mengendarainya untuk
melintasi padang pasir.
Namun ketika masalahnya lebih masuk ke dalam, mulailah para ulama berbeda
pendapat. Di antaranya adalah tentang mengenakan ghamis, makan di nampan atau
menggunakan kayu ara' untuk membersihkan gigi. Sebagian kalangan mengatakan
bahwa perbuatan seperti itu adalah bagian dari tasyri', namun kalangan lainnya
mengatakan bahwa hal itu bukan termasuk tasyri'.
Sejak dahulu sudah ada kitab-kitab yang bisa dijadikan rujukan untuk masalah
ini, yaitu kaidah untuk membedakan manakah perbuatan Rasulullah SAW yang
mengandung tasyri' dan mana yang bukan. Kami bisa sebutkan di sini antara lain
para tokokh ulama yang menulis tentang itu dan sekelumit pendapat mereka:
1. Imam Abu Muhammad Ibnu Qutaibah (wafat 276 H)
Beliau seorang ulama ensiklopedi besar dan tokoh pembela sunnah. Beliau
termasuk orang pertama yang membuat tulisan secara khusus tentang pembagian
sunnah tasyri'iyah dan bukan tasyri'iyah.
Bila kita telusuri apa yang beliau tuliskan, intinya beliau ingin mengatakan
bahwa sunnah itu terbagi menjadi 3 bagian. Pertama, sunnah yang disampaikan
oleh malaikat Jibril a.s. kepada Rasulullah SAW. Sunnah ini berlaku mutlak dan
tidak bisa ditawar-tawar. Misalnya sabda Nabi SAW tentang haramnya (mahramnya)
saudaranya sepersusuan seperti haramnya saudara sanasab. Atau sabda nabi
tentang satu atau dua sedotan bayi dari susu seorang ibu susuan tidaklah
menjadikan kemahraman. Atau sabda nabi tentang denda karena melukai atau
membunuh yang tidak sengaja wajib dibayarkan oleh ahli waris ashabah dari ayah.
Dan masih banyak lagi contoh lainnya yang intinya merupakan ketetapan langsung
dari Allah SWT.
Kedua, sunnah yang diserahkan kepada Nabi Muhammad sendiri untuk
menetapkannya oleh Allah SWT. Sehingga beliau bisa memberikan keringanan
hukuman dalam kasus tertentu. Misalnya beliau SAW melarang laki-laki untuk
memakai sutera. Namun beliau mengizinkan Abdurrahman bin Auf untuk
mengenakannya karena alasan tertentu. Contoh lain, beliau pernah melarang untuk
menebang pohon di Mekkah, namun Al-Abbas bin Abdul Muttalin paman beliau
berkata, "Kecuali pohon Idkir (lemon grass)." Maka beliau SAW menyetujui dan
mengatakan, "Kecuali pohon idkir".
Ketiga, sunnah yang ditetapkan oleh Nabi SAW untuk menjadi pelajaran etika
bagi kita. Jika kita menjalankan sunnah ini maka kita mendapatkan keutamaan.
Tapi bila tidak dikerjakan tentu tidak berdosa, insya Allah. Misalnya perintah
beliau SAW untuk mengalungkan ujung sorban ke leher atau yang disebut dengan
istilah At-Talahhi.
2. Al-Imam Abul Abbas Syihabuddin Al-Qarafi (wafat 684 H)
Beliau seorang ulama dari kalangan mazhab Al-Maliki. Beliau telah dengan
jelas memaparkan aspek hukum tassyri` sunah yang bersifat khusus. Beliau
menjelaskan secara rinci dalam dua kitabnya, Al-Furuq dan Al-Ihkam fi Tamyizi
Al-Fatawa Wal Ahkam. Intinya beliau membedakan sunnah Nabi SAW dalam
masing-masing kapasitasnya, yaitu sebagai kepala negara, sebagai hakim dan
sebagai pemberi fatwa (pembawa risalah Allah SWT).
3. Ahmad bin Abdurrahim atau yang terkenal dengan Syah Waliyullah Ad-Dahlawi
(wafat 1176 H).
Beliau adalah salah seorang ulama dari negeri Hindustan yang terkenal dengan
tulisan tentang kaidah untuk membedakan kebiasaan yang menjadi tasyri' dan ukan
tasyri'. Kitab beliau adalah Hujjatullah Al-Balighah yang membedakan sunnah
Nabi SAW menjadi dua kategori besar. Pertama, sunnah dalam konteks beliau
sebagai pembawa risalah. Kedua, sunnah dalam konteks bukan sebagai pembawa
risalah.
Pertama: Sunnah Rasulullah SAW dalam kapasitas sebagai pembawa risalah. Dan
di antaranya adalah:
a. Informasi tentang masalah hari akhir, keajaiban langit dan masalah aqidah.
b. Syariah dan ketentuan mengenai ibadah praktis serta akad sesuai dengan
transaksi sesuai dengan ketentuan yang telah disebutkan sebelumnya.
c. Kebijakan dan kemashlahatan yang bersifat umum, yang beliau tidak tetapkan
waktu dan tempatnya. Seperti penjelasan tentang akhlaq.
d. amal yang utama dan keutamaan orang yang beramal.
Kedua: Sunnah Rasulullah SAW dalam kapasitas bukan sebagai pembawa risalah.
Di antaranya adalah a. Masalah ilmu pengetahuan medis/kedokteran. Dalam hal
ini Ad-Dahlawi cenderung mengatakan bahwa segala macam jenis inforamasi dari
Nabi SAW tentang bentuk-bentuk pengobatan itu benar, namun tidak termasuk dalam
konteks peribadatan dan tasyri` (tidak terkait dengan masalah syariah).
b. Kebiasaan Rasulullah SAW dalam tindakan teknis sehari-hari seperti model
dan potongan pakaian, menurut beliau tidak termasuk sunnah tasyri'iyah.
c. Penegasan yang bersifat mengingatkan masyarakat.
d. Perintah yang bersifat kemashlahatan sektoral tertentu namun tidak
mengikat untuk seluruh umat Islam. Seperti mobilisasi masalah perang dan
ketentuan tentang bendera umat Islam.
4. Syeikh Muhammad Rasyid Ridha juga banyak membahas masalah ini dalam
tasfirnya, Almanar.
5. Syeikh Muhammad Syalthuth, rektor Universitas Al-Azhar Mesir pada tahun
1930-an. Beliau menuliskan masalah ini dalam kitab yang menjadi masterpiecenya,
Islam: Aqidatan wa Syari`atan.
6. Ath-Thair bin Asyur dari kalangan ulama kontemporer
Beliau seorang ulama dari Tunisia dan menulis secara rinci dan jelas dalam
kitab beliau Maqashidusy-syariah Al-Islamiyah. Beliau juga membedakan masalah
sunnah ini menjadi sunnah tasyri` dan bukan tasyri'. Yang tidak termasuk sunnah
tasyri' menurut beliau antara lain: tata cara teknis makan, model dan corak
pakaian, cara berbaring, berjalan, naik kendaraan dan sebagainya.
Sebenarnya rubrik ini terlalu sempit untuk menguraikan semuanya, kami
menyarankan anda untuk langsung merujuk kepada referensi yang kami sebutkan di
atas agar lebih jelas dipahami.
---------------------------------
Apakah Anda Yahoo!?
Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
[Non-text portions of this message have been removed]
Galang Dana Untuk Korban Gempa Yogya melalui Wanita-Muslimah dan Planet Muslim.
Silakan kirim ke rekening Bank Central Asia KCP DEPOK No. 421-236-5541 atas
nama RETNO WULANDARI.
Mari berlomba-lomba dalam kebajikan, seberapapun yang kita bisa.
=======================
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
