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OCULTISMO OVNIs
PARAPSICOLOGÍA
Año 1 Jueves 21 de diciembre de 2000
# 34
AL FILO DE LA REALIDAD
"Disiento con lo que dices, estoy en total desacuerdo con ello,
pero defendería con mi vida tu derecho a decirlo". Voltaire
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¿CREER, O COMPROBAR?
escribe: Alfonso Galeano
[EMAIL PROTECTED]
La investigación parapsicológica instrumental
Las relaciones humanas se han fundamentado siempre en la confianza, pero no
hay actividad social que esté exenta de engaño y fraude, máxime cuando esa
actividad es ya de por sí polémica e incompleta en sus métodos de aplicación
según los modelos del empirismo científico y racionalista, como es la
parapsicología de investigación instrumental, que son aquellas prácticas no
convencionales de experimentación que obtiene resultados susceptibles de ser
registrados en un soporte físico, como cintas magnéticas de audio y video,
fotografías, discos rígidos de computadora, etc.
¿Cuándo, los seres humanos, solemos creer en un suceso extraordinario sin
apenas un esbozo de crítica o reserva, pero que por otra parte sería fácil de
comprobar si merece nuestra credibilidad o no?... Cuando quedamos subyugados
por la espectacularidad de los resultados; cuando nos enfrentamos a la
escandalosa "evidencia" de unos datos pretendidamente ciertos que superan,
incluso, la imaginación más desbordada; cuando consideramos, por en virtud de
psicológico de conversión muy conocido, que los receptores y divulgadores de
esa información extraordinaria y sobrenatural están "tocados" por el dedo de
alguna divinidad, y han sido "elegidos" para llevar a cabo algún plan
mesiánico, apoderándose entonces de nosotros una admiración reverencial y un
temor a la controversia motivado por la sensación de lo sagrado.
La Teología nos enseña dos modos de entender las creencias por la fe: la
"fides quae creditur" que es la fe en las VERDADES que se aceptan y se conocen
como objetivas, y la "fides qua creditur" que es la fe mediante la cual se
cree, la fe subjetiva, la que cada uno puede aplicar de manera personal sin
cuestionar la posible causa objetiva, o no, que le provoca su creencia. Dicho
de otro modo: una cosa es creer desde una posición individual en un hecho no
comprobado, y otra cosa es creer en el CONTENIDO de su fe, que se convierte en
objetiva por sí misma por la posibilidad de su veracidad comprobatoria puesto
que puede ser sometida a examen. Esto viene a decirnos que el ejercicio de la
razón, que tan útil servicio nos presta para tantos asuntos de lo cotidiano, ha
de poner orden y claridad de conceptos en todo el material de conocimientos
disponibles, sobre todo en aquellos asuntos que se derivan, en principio, de un
simple acto de fe.
Las posibilidades de fraude en las TCI
Lo que pretendemos aquí es plantear algunas cuestiones relativas a ciertas
controversias que se vienen dando en el terreno de las TCI (TransComunicación
Instrumental) y sus resultados. Más concretamente, a los paralelismos
encontrados entre datos literarios, objetos y cosas de este mundo y los que,
presumiblemente, presentan algunos experimentadores de estas técnicas, como del
"Más Allá".
Y sucede que cuando hemos querido ser consecuentes con estas ideas y
tratamos de ponerlas en práctica nos encontramos con informaciones presentadas
como extraordinarias, que en función de su puesta en escena nos han movido a
reflexión y surgen deducciones motivadas por datos comparativos, ineludibles de
ser interpretados como engaño en su apreciación primera, que han de ser
admitidos por defecto de otros argumentos cuya única validez consiste en la
simple afirmación, totalmente gratuita por la voluntad de no demostrarlas, de
quien los emite.
Y nos estamos refiriendo, en concreto y para entrar en materia, a la tan
traída y llevada polémica, sobre la presunta veracidad objetiva de la enorme y
espectacular casuística contactista, en toda clase de soportes y medios
electrónicos, obtenida por la pareja luxemburguesa formada por Jules y Maggy
Harsch-Fischbach.
Reconocemos que cuando hace ya algunos años tuvimos conocimiento de este
asombroso e ingente material de presunto contactismo bidireccional entre
nuestra realidad dimensional y la espiritual, nos quedamos totalmente
impresionados y subyugados, deslumbrados como la gallina en medio de la
carretera frente a los potentes proyectores de los faros de un coche. Ante
semejante encandilamiento teníamos dos opciones: o nos quedábamos quietos y
dejábamos que el automóvil "nos aplastara", quedando moléculas de nuestra
capacidad intelectual "pegadas" a las ruedas del mismo, formando parte de aquel
fenómeno aunque en calidad de efímero y nulo accidente, sin posibilidad de
integrarnos en la comprensión de su naturaleza intrínseca por impedimento de
quien o quienes manejan semejante fenómeno; o nos echábamos a un lado y
tratábamos de averiguar qué era aquello que nos obnubiló al principio y que
ahora veíamos pasar delante de nosotros, a salvo ya en la cuneta; si tuviésemos
la oportunidad, eliminado el peligro inmediato del sojuzgamiento de lo
numinoso, de estudiar aquel fenomenal suceso y comprobar si obedecía a las
desorbitantes expectativas que en un principio nos creó, o si podría ser
explicado desde otros parámetros, fuesen estos cuales fuesen.
Estudio de los hechos
Lo primero que hicimos fue estudiar toda la documentación contactista
proveniente del CETL (Centro de Estudios de Transcomunicación de Luxemburgo) y
otras publicaciones que trataban sobre el mismo tema, buscando las afinidades y
contradicciones. Luego, con el transcurso del tiempo, observamos que fueron
surgiendo otras voces discrepantes que, como nosotros, se planteaban las mismas
dudas y preguntas por causa de la observación de datos comparativamente
sospechosos y muy deficientemente explicados por los autores en defensa de su
autenticidad. Por último, y ante la posibilidad de intervención de la
metodología científica en el estudio de estos sistemas experimentales, la
negativa de este grupo centroeuropeo a someterse al rigor del laboratorio
empezó a darnos datos de corroboración de que esas elementales sospechas de
manipulación de los resultados podrían ser ciertas. No se puede justificar ante
un mundo expectante que está esperando todas aquellas comprobaciones de
carácter experimental que vayan cimentando datos tan extraordinarios y
transcendentes, que la ciencia no es competente para que medie en el estudio y
análisis de métodos y resultados de unas prácticas en las que intervienen, a
fin de cuentas, aparatos e instrumentos que son mecánicos y electrónicos.
Sin que tengamos que ser exhaustivos de necesidad, por nuestra parte,
exponemos para la consideración de los lectores interesados en estos temas
algunos ejemplos de los paralelismos encontrados cotejando los textos de los
"transcontactos" con cierta literatura totalmente de procedencia humana y
convencional.
¿Paralelismos interdimensionales?
Según la información recibida por los Harsch, originaria de las entidades
espirituales que forman el grupo de experimentación que transmiten desde el
"Más Allá", llamado Timestream, entre las que se encuentra una humana de otro
planeta paralelo a la Tierra, llamado Varid, que responde al nombre de Swejen
Salter, científica fallecida a la edad de 38 años en un accidente de
laboratorio en su planeta natal, directora del proyecto de contacto con los
terrestres (al parecer con los Harsch, en exclusiva); Sir Francis Richard
Burton, aventurero y explorador, descubridor del lago Tanganika (Africa);
Konstantin Raudive, conocido pionero investigador de las voces electrónicas;
Henry Saint Claire Deville, científico francés, fallecido en 1881; el premio
Nobel, Konrad Lorenz, Albert Einstein y otros humanos ya fallecidos, famosos
unos, anónimos otros, más una entidad no humana de elevado rango espiritual a
quien llaman el "Técnico" destinado por las "autoridades superiores" a
coordinar y a ayudar a los humanos del otro lado en estos proyectos de
contactos. Todos ellos, más los seres humanos ya fallecidos y los que van
falleciendo, resucitan en un planeta de grandes dimensiones llamado Marduk, muy
parecido al nuestro desde el punto de vista físico, pero situado en otro tiempo
y en otro espacio.
Resulta, que existe una novela de ciencia-ficción del escritor
norteamericano Philip José Farmer, titulada "El Mundo del Río", editada en
1971, donde el autor narra y describe la existencia de un planeta situado en un
espacio-tiempo paralelo a la Tierra en el que como en el Marduk de los
transcontactos resucitan, se reencuentran y residen las personas fallecidas.
He aquí algunas de esas comparaciones que coinciden entre las descripciones
del planeta de la novela y las manifestaciones de los "espíritus" de cómo es el
mundo en que viven.
Tanto la novela, como la supuesta información recibida por los Harsch
coinciden en que los planetas Mundo del Río y Marduk son inmensos, siendo el
lugar donde, como ya hemos dicho, "resucitan" y se reencuentran los difuntos.
Ambos planetas tienen un río enorme que lo circunda por completo, algo que
desde el punto de vista científico es absolutamente imposible, por no hablar
de los efectos gravitatorios que cualquier planeta de mayores dimensiones que
la Tierra ejercería sobre el ser humano, aplastándolo literalmente contra su
superficie. Si en la Luna los astronautas "pesaban" menos que en la Tierra, por
razones obvias, cualquier persona que pusiera sus pies sobre un planeta de
mayor tamaño y densidad sufriría un aumento de su peso proporcional a ese
tamaño con las consecuencias aludidas. La circunferencia ecuatorial de Marduk,
según los transcontactos, es de 127.000 kilómetros, es decir, más de tres veces
la de la Tierra; deduzca el lector los efectos que causaría. Si como se
asegura, el comportamiento de las leyes físicas en nada contradicen a las de
nuestro planeta, como en cualquier otro lugar físico del Universo, aunque sea
otro paralelo al nuestro, las antinomias en esos "detalles" son evidentes.
Sigamos con los paralelismos: este río, que circunda el planeta, tanto en
el de la novela, como en el de las transinformaciones, está bordeado de altas e
infranqueables montañas.
La presencia, en ambos mundos, del mismo personaje: ¡¡¡Sir Francis Richard
Burton!!! (es decir, no es que en uno esté el explorador, y en el otro el
conocido actor de cine norteamericano...)
Tanto en Marduk, como en Mundo del Río la gente (tanto terrestres, como
extraterrestres de otros planetas, y toda suerte de entidades no humanas ya
fallecidas), viven en una gran ciudad que se extiende a lo largo de la ribera
del río, se reagrupan por afinidades y pueden mantener relaciones sexuales,
igual que cuando estaban vivas en la otra realidad, es decir, la nuestra. Otra
peculiaridad coincidente es la imposibilidad de que las mujeres queden
embarazadas por causa de esas relaciones.
Tanto en Marduk como en la novela la gente, una vez resucitada se reúne por
nacionalidades, o afinidades de intereses.
Otra coincidencia, es la ausencia de barba y bigote (¿?) en todos los
individuos (se supone que sólo en los individuos varones).
Un personaje espiritual, denominado "Pescador", también forma parte de las
dos versiones.
En Mundo del Río hay una religión llamada "Iglesia de la Segunda Suerte".
En Marduk también hay una religión que se llama "Iglesia de la Segunda
Esperanza".
En el intento de justificar estas y otras coincidencias, según la entidad
espiritual Swejen Salter, en un transcontacto emitido al grupo de Luxemburgo,
(así lo dicen los Harsch), el novelista Philip José Farmer podría haber estado
inspirado por las entidades del "Más Allá" para la realización de la novela. El
conocido investigador francés Rémy Chauvin contactó personalmente con Farmer
preguntándole sobre ese extremo, y éste contestó que cuando escribió la novela,
hace ya casi 30 años, no tuvo o sintió ninguna inspiración especial para
redactarla.
Otro caso de paralelismo entre los supuestos transcontactos que reciben los
Harsch con textos convencionales, nos lo facilita el respetado experimentador y
catedrático de física de la Universidad de Mainz (Alemania), el Dr. Ernst
Senkowski, donde expone evidencias de paralelismo comparativo entre los textos
de un libro sobre asuntos esotéricos titulado "Diálogos con el Más Allá", de
Karl Heinz Jaeckel (Ed. Neugra, Munich, 1984), donde en las páginas 82 y 84
existen textos que coinciden literalmente, salvo en alguna cuestión de matiz,
con algunos de los mensajes transmitidos por la alta entidad espiritual llamada
el "Técnico" a Luxemburgo, el 9 de Julio de 1988, cuatro años más tarde de la
edición del libro. Es imposible reproducir aquí, por cuestión de espacio, todos
los textos comparativos entre lo que dice el "Técnico" y lo que escribe el
autor del libro, Jaeckel, pero para muestra con un botón basta. Lo
transcribimos en la lengua original, el francés, para no incurrir en
apreciaciones de traducción personales. Como hemos dicho, salvo alguna cuestión
de matiz semántica para la conveniencia del "translocutor", el resto es
literalmente idéntico.
TÉCNICO: L'angoisse devant la mort constitue l'une des idées les plus
oppressantes de la culture de l'humanité. Elle se fonde sur le matérialisme de
sa prise de conscience qui présuppose qu'une vie et une certitude d'exister
imprescriptibles sont inséparables d'une présence corporelle. L'angoisse de la
mort est donc bien la preuve d'un esprit détaché, d'un être spirituel qui s'est
largement distancié, à partir de la cime de l'être, de son moi le plus élevé.
JAECKEL: L'angoisse devant la mort constitue l'une des idées les plus
oppressantes de nostre culture. Elle se fonde sur le matérialisme de notre
prise de conscience qui présuppose qu'une vie et une certitude d'exister
imprescriptibles sont inséparables d'une présence corporelle. L'angoisse de la
mort est donc bien la preuve d'un esprit détaché, d'un être spirituel qui s'est
largement distancié depuis la source de son être, son moi le plus élevé.
Sin comentarios...
Y así podríamos seguir porque son páginas enteras, pero por cuestiones de
espacio lo reservamos para dos casos más de otros interesantes paralelismos, y
otras cuestiones que van más allá de la mera anécdota.
Pero no sólo la ciencia-ficción y la literatura esotérica parece que han
servido para "inspirar" la construcción de un mundo espiritual donde asentar
con cierta lógica argumental la ubicación de la vida después de la muerte, sino
que la literatura de divulgación científica también ha contribuido a dar
"coherencia" a los argumentos procedentes de estas entidades espirituales
cuando intentan explicar el Universo y lo que contiene. Exponemos, brevemente,
dos ejemplos que cualquiera puede cotejar inmediatamente (como nosotros hemos
hecho) si dispone en su biblioteca de las obras que ahora mencionaré.
Existen dos libros de divulgación científica muy conocidos. Uno es "Dios y
la Nueva Física", del profesor de matemáticas aplicadas en el King's College de
Londres y catedrático de Física Teórica en la Universidad de Newcastle
(Inglaterra), Paul Davies. El otro libro se titula "En busca del gato de
Schröndinger", del astrofísico doctorado en Cambrigde (Inglaterra) y durante
cinco años redactor de la prestigiosa revista científica "Nature", John Gribbin.
La translocutora espiritual Swejen Salter, en comunicado a los esposos
Harsch-Fischbach vierte una serie de consideraciones relativas a las
especulaciones en física teórica sobre la pluralidad de los mundos, de
Everete-Wheeler. Y una vez más encontramos frases enteras literalmente
cotejables con las obras de Paul Davies (páginas 136 y 137 de la edición
Biblioteca Científica Salvat, 1988) y John Gribbin (página 259 de la misma
edición que la anterior), pero con la particularidad de que existen frases
enteras tomadas de uno y otro libro, que quedan refundidas en un solo texto
aprovechando la similitud de los argumentos, siendo la supuesta
"transcomunicación" un extenso comunicado del que sólo exponemos un fragmento.
Y dice así: "Cuando el Universo se divide, nuestras mentes se fragmentan con él
y una copia va a habitar a cada mundo. El Universo se reproduce incontables
veces cada segundo. Basta meramente con que una sola partícula microscópica
interactúe de algún modo con un sistema macroscópico. Cada transición cuántica
que tiene lugar en cada una de las estrellas, en cada una de las galaxias, en
cada remoto rincón del Universo está dividiendo nuestro mundo local en la
Tierra en miríadas de copias de sí mismo. Más como el Universo se subdivide
constantemente en una cantidad enorme de ramificaciones, así cualquier
transición cuántica se producirá... etc. etc." ...esto y más cosas dice Swejen
Salter..., y Paul Davies y John Gribbin... ¡también dicen exactamente lo
mismo!. Hay frases que son de un autor y frases que son del otro, como si se
abriesen los dos libros y se empezara a tomar notas alternativamente.
Y esto en cuanto a los textos, pues capítulo aparte merece la mención de la
cantidad de supuestas transimágenes que son copias exactas de rostros, objetos
y otros elementos de sobra conocidos en nuestro mundo. Simples trabajos
informáticos hechos por nosotros demuestran el perfecto "encaje" de los rostros
recibidos del "Más Allá" con fotografías muy concretas, del más acá. Son el
caso de Konstantin Raudive, Karine Dray, Rosmerie Stehl, Alexandre Piget, Tomás
Alba Edison, Hella Schaefer y tantas otras personas ya fallecidas. Y esos
mismos paralelismos insuficientemente explicados podemos hacerlos extensivos a
otros elementos más que terrestres, como por ejemplo el palacio-residencia de
Julio Verne en el "Más Allá", que es una réplica exacta de un templo jainista
hindú que se halla en la ciudad de Calcuta. Una observación atenta sobre
algunos pequeños detalles de la ornamentación de los dos edificios muestran que
estos pequeños detalles pueden ser distintos... tan distintos como que las
supuestas transfotos de los rostros encajen a la perfección cuando se sobrepone
una con otra, con la salvedad de que un mechón de cabello sobresalga más o
menos en cualquiera de las dos fotos. Diferencias que, lo decimos sin reparos,
pueden ser elaboradas con técnicas de ordenador sin disponer de demasiada
habilidad ni esfuerzo.
Las llamadas telefónicas desde el "Más Allá"
Otro dato interesante, que mueve también a reflexión por lo que voy a
exponer, son las presuntas comunicaciones telefónicas que el pionero en las
TCI, Dr. Konstantin Raudive, desde el Más Allá, estuvo realizando con varios
experimentadores internacionales, hace unos años. Estas comunicaciones (que los
Harsch también dicen obtener) las estuvieron recibiendo Mark Macy, Sarah Estep
y Sonia Rinaldi, entre otros, cuando el INIT (International Network
Instrumental Transcommunication) aglutinaba, bajo la influencia directa de los
Harsch, a todos ellos, y no se cuestionaban abiertamente la posibilidad de que
esas comunicaciones fuesen también un posible engaño perpetrado por la pareja
luxemburguesa. Lo curioso es que estas llamadas se recibían mientras estos
experimentadores que regularmente recibían los supuestos transcontactos
telefónicos de Raudive (Sonia Rinaldi llegó a recibir hasta cinco llamadas
telefónicas) estaban, como decimos, organizados en el INIT y sometidos a la
influencia contactista de los Harsch. A partir del cuestionamiento y puesta en
duda por estos y otros experimentadores de la honestidad experimental del grupo
luxemburgués, las llamadas telefónicas de Raudive, desde el Más Allá, dejaron
de hacerse para estos experimentadores disidentes, y hasta la fecha no han
vuelto a recibir más "transcontactos" de este tipo. Por otro lado, existe la
gran sospecha y es algo que se puede verificar técnicamente (en eso estamos) de
que la presunta voz de Raudive sea la misma voz de Jules Harsch.
¿A qué juegan los "espíritus"?
Entonces nos preguntamos: ¿las entidades espirituales plagian las obras de
los humanos encarnados? ¿Un espíritu de elevado rango, a quien precisamente
denominan "Técnico", por sus inmensos conocimientos en todas las ramas del
saber, necesita "copiar" al pie de la letra páginas enteras de lo que ya
escribió hace años un autor esotérico para mandarnos un mensaje?... Si
realmente estas comunicaciones que pueden ser comparadas, palabra por palabra,
coma por coma y punto por punto son ciertas y tienen un origen espiritual... ¿a
qué juegan los espíritus recurriendo a datos humanos que son fáciles de
encontrar y comparar?... ¿Qué clase de "contrato" en exclusiva tienen los
Harsch con el Más Allá para que quienes discrepen con ellos y abandonen su
dirigismo dejen de recibir tan espectaculares "transcontactos", y sean poco
menos que anatemizados, o acusados de herejía por salirse de la ortodoxia
luxemburguesa? ¿A cuento de qué estos despropósitos de los transcontactos
basados en la confusión y el ocultamiento?... Y no nos sirven los tan manidos y
poco eficaces argumentos de que "los caminos que vienen de lo alto son
insondables e inescrutables", o que "las entidades espirituales nos quieren
someter a prueba y por eso nos plantean esas aparentes contradicciones", o que
"la intervención científica no es válida para reconocer estos sistemas
experimentales por ser extraños y complejos"; esos argumentos sólo justifican a
los que les da miedo pensar por si mismos y temen que se les derrumbe el mágico
andamio de "conexiones interdimensionales" que otros han construido dentro de
sus cabezas; sólo justifican a los que ocultan otros deseos y aspiraciones, que
por poco espirituales, no pueden ser confesables y son disfrazados de una
altisonante e impactante parafernalia pseudo-contactista. Los seres humanos
disponemos de dos hemisferios en el cerebro que nos sirven para conocer la
realidad en la que estamos inmersos: uno está regido por la abstracción de la
mente racional y el otro por la función simbólica de la imaginación, que son
las herramientas que poseemos para aprehender esa realidad, y el valor de ambas
forman el proceso del conocimiento y su función social. La razón y la
imaginación se necesitan mutuamente para llevar equilibrio a nuestro psiquismo,
son participativas en la función de conocer... pero eso es una cosa, y los
jeroglíficos y "rompecabezas" son otras.
Defensa de las TCI
Y esta crítica basada en la duda que ha leído, estimado lector, o lectora,
que pretende ser constructiva, la expresan dos personas que llevan muchos años
investigando experimentalmente en TCI y en Bioenergética Humana, con fe, con
tesón, con rigor y con seriedad. Y hemos obtenido decenas de resultados, sobre
todo en transimágenes de secuencias de video de varios minutos de duración cada
una que todo el mundo puede reconocer. Y que algunas de estas imágenes
pertenecen a rostros de apariencia humana, y otros cuyas descripciones
interpretativas escapan fuera de los estereotipos humanos, teniendo que acudir
entonces a la imaginería simbólica, mítica y arquetípica para "interpretarlas",
e incluso a las descripciones morfológicas de los supuestos extraterrestres,
según las personas que dicen haber contactado con estas entidades. Quiero
decir, en definitiva, que nuestras críticas e inquisiciones no se fundamentan
desde las posturas basadas en la detracción, el prejuicio y en el escepticismo.
Somos testigos de excepción de estos resultados extraordinarios y afirmamos que
el fenómeno de la Transcomunicación existe y ha sido corroborado desde la
inequivocidad de la propia práctica experimental personal... Pero la
diferencia, queridos amigos, es que las puertas de nuestro laboratorio están
abiertas a todo aquél que se tome la molestia de comprobar qué hacemos, cómo lo
hacemos y cuáles son los resultados obtenidos. Resultados que también puede
obtener el escéptico que se tomó la molestia de averiguar qué había de cierto
en lo que le contábamos.
Queremos demasiado a estas prácticas experimentales como para que se hagan
de ellas los mismos números de circo y de prestidigitación de siempre. La
evidencia de las mismas nos ponen en guardia para su defensa, y vengan de quien
vengan que surjan a la luz sin maquillajes distorsionadores, sin las ínfulas de
vedette de quien se cree el número uno (¿el número uno, de qué?), ni tampoco
con la frustrante y agresiva timidez de quien siempre prueba y nunca consigue
nada. Las TCI no son una carrera de competición ni de obstáculos donde pueden
darte un empujón y sacarte de la pista porque hay quien puede pensar que corres
demasiado. Todos estamos en la misma cancha y corremos en el mismo equipo, y
cada uno realiza el esfuerzo de que es capaz. Las jerarquías militaristas se
quedan para los ejércitos, que es donde tienen lugar. Los que estamos metidos
en esto sólo tenemos un "jefe", que precisamente encargó al representante
celestial que nos visitó hace 2000 años que nos dijera que el que quiera ser el
primero tiene que aprender a ser el último. Si los espectaculares y asombrosos
resultados que dicen obtener todos los "Harsch" de este mundo son ciertos, y
así se pueden probar por la disposición de los mismos al análisis científico,
nosotros seremos los primeros en alegrarnos y celebrarlo. Si no, seguiremos
investigando para dignificar las TCI, lamentando la influencia acrítica,
perniciosa e irresponsable que ejerce en tantos que confían en tan
espectaculares resultados, aun no probados... por un simple acto de fe.
Broma espiritual... o fraude humano. ¿Usted que cree?...
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TCI
TRANSCOMUNICACIÓN INSTRUMENTAL
REVOLUCIÓN CONTACTISTA
escribe: JUAN GUILLERMO AGUILERA RODRÍGUEZ
[EMAIL PROTECTED]
La ovnilogía enfrenta uno de los mayores desafíos con el ingreso de estas
nuevas técnicas de contactismo, se trata de la utilización de diversos medios
de comunicación electrónica para establecer contacto con seres extraterrestres
y terrestres fallecidos.
Algo que empezó con la grabación de voces a comienzos del siglo XX , a la
fecha con el auge de las computadoras ya se están utilizando éstas y los
aparatos de video, con los que se pueden obtener las llamadas transimágenes.
QUIENES INTEGRAN LA TCI:
1) RED INTERNACIONAL DE TRANSCOMUNICACIÓN INSTRUMENTAL (R.I.T.I.) -
ALEMANIA.
Integrada por médicos, psiquiatras, ingenieros en electrónica, diplomáticos e
investigadores de Fenómenos
Paranormales.
2) ASOCIACION KARINE MÉXICO.
Fundadores: Ivon y Marivonne Dray.
Integrada por 200 miembros.
Publica la revista: LA MARIPOSA.
3) INFINITUDE FRANCIA.
Fundadora: Monique Simonet.
Integrada por 1200 miembros.
4) CENTRO DE ESTUDIOS DE TRANSCOMUNICACIÓN DE LUXEMBURGO CETL LUXEMBURGO.
Fundadores: Maggy y Jules Harsch Fischbach.
Equipos: EUROPUENTE DE SEÑALES y GA 1.
5) INTERNATIONAL NETWORK INSTRUMENTAL TRANSCOMUNICATION (INIT).
Fundadores: Mark Macy, Sarah Estep y Sonia Rinaldi.
Sonia Rinaldi es la autora del libro CONTACTOS INTERDIMENSIONALES, donde
relata sus experiencias en la comunicación con seres extraterrestres y
extradimensionales.
6) JOSÉ GARRIDO y ALFONSO GALEANO ESPAÑA.
Investigadores que ya cuentan en su trabajo con el descubrimiento de varios
fraudes en la T.C.I., tanto en la producción de transimágenes trucadas, como de
similitudes entre obras científicas y de ficción adaptadas por otros
transcomunicadores a sus supuestas investigaciones.
7) GLOBAL ASSOCIATION FOR INSTRUMENTAL TRANSCOMUNICATION.
En conjunto con el Institute of Noetics Sciences (IONS), fundado por el sexto
astronauta en pisar la luna Edgar Mitchell, y varias Universidades de EEUU,
llevan a cabo el PROYECTO DE AUTENTICACIÓN CIENTÍFICA DE LAS TCI.
ANTECESORES DE LA TCI:
PSICOFONÍAS:
El 12 de Junio de 1959, el Director de Cine sueco Friedrich Jürgenson,
grabando el sonido del trinar de pájaros, para una película, al revisar la
cinta encuentra un mensaje de su madre fallecida.
Grabaciones posteriores enseñan a este director cómo perfeccionar el
sistema de grabaciones.
En 1965, el psicólogo Konstantin Raudive, intercambia información con
Jürgenson y graban más de 1000 psicofonías.
En la actualidad en España se destaca por sus investigaciones en casas
encantadas, castillos y monasterios Pedro Amorós, Presidente de la Sociedad
Española de Investigaciones Parapsicológicas.
En Argentina se destaca en el estudio de todos los fenómenos paranormales
el Dr. Antonio Las Heras y las experiencias de Guillermo Yaber de psicofonías
en cementerios y las mías en el Cerro La Matanza, en Victoria, Entre Ríos,
Argentina.
VOCES DIRECTAS
En 1970 Marcelo Bacci obtiene las primeras VOCES DIRECTAS, sintonizando
dos receptores de onda corta.
Ecribió el libro EL MISTERIO DE LAS VOCES DEL MÁS ALLÁ.
Peter Härting, quien fuese técnico del teatro estatal de Darmstad, junto a
su esposa Gisella y su amigo Jochen Fornoff, utilizaron un receptor sintonizado
en los 87,5 Mhz.
MARDUK EL PLANETA DE LOS MUERTOS
Según algunos transcomunicadores en este planeta ubicado en otra dimensión
y de proporciones mayores a La Tierra, se encuentran viviendo con un cuerpo más
sutil, las personas fallecidas en La Tierra y otros planetas.
Surcado por un enorme río, desde allí un equipo de científicos y técnicos
se encontrarían trabajando con instrumentos técnicos apoyados por la telepatía
y otras técnicas espirituales, en la comunicación con La Tierra.
Supuestamente el grupo de Luxemburgo habría recibido una comunicación de
una cientifica fallecida en su planeta de origen (Varid), de nombre Swejen
Salter.
Galeano y Garrido sin embargo, encontraron similitudes en la historia de
Marduk, con la obra de Philip José Farmer EL MUNDO DEL RÍO (1971).
E.T.s y COMUNICACIONES DE BAJA TECNOLOGÍA:
Muchos investigadores de Chile cuestionaron la historia de FRIENDSHIP,
argumentando que cómo seres con una tecnología tan avanzada utilizaban la banda
de 11 metros para comunicarse con la familia Ortiz.
Estos Friendship, según sus propias palabras y de su grupo de apoyo, son
seres E.T., y se supone que tienen su base en una isla en el sur de Chile.
Pero debemos recordar casos como el del asunto de los habitantes del
planeta UMMO en La Tierra, que utilizaban el teléfono y cartas, teniendo en
cuenta que algunos ponen en duda que todo el caso fuese inventado por Fernando
Sesma.
Otro caso similar era el de los habitantes del planeta Koldas, que se
comunicaban con F. Edwin, un trabajador de una fábrica de radios a transistores
en Pine Town, Sudafrica, mediante esos mismos receptores básicos de
radioemisoras.
Supuesta transimagen de un E.T.
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Integral, academia privada dedicada a la investigación, difusión y docencia en
el campo de las disciplinas alternativas, fundada el 15 de octubre de 1985 e
inscripta en la Superintendencia de Enseñanza Privada dependiente del
Ministerio de Educación de la República Argentina, bajo el número 9492/93.
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SE PERMITE (Y AGRADECE) LA REPRODUCCIÓN PARCIAL O TOTAL
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