RE: [Urang Sunda] Suatu Saat, Leuweung Sancang dan Leuweung Naga Tinggal Nama

[Nana Tea]

Leuweung US sanes eta wungkul anu reksak.
kaki gn Cikurai, saberaha hektar leungit. kitu oge kaki gn Papandayan.
Pang legana mah leuweung kiara dua, citirem, arah Plb Ratu ka Surade.
si kuring kungsi nyaksian basa daerah eta dirampok ku mesin senso awal Reformasi
Sanes teu aya aparat.
Sa Kompi polisi teu wani nyanghareupan anu nuju maok leuweung, saking ku lobana
Hanjakal moal tiasa deui ningali Banteng moyan di daerah Citirem, kalong badag di Sancang
hese ari ku apokah sarakah mahLukman Hakim <[EMAIL PROTECTED]> wrote:









Puguh..enyak..kumaha .yeuh..urang garut,pameungpeuk?
aparat kehutanan pada kamana?
 
 

 
From: urangsunda@yahoogroups.com [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf Of Agus K "PAKUSARAKAN"Sent: Friday, September 23, 2005 1:26 PMTo: urangsunda@yahoogroups.comSubject: Re: [Urang Sunda] Suatu Saat, Leuweung Sancang dan Leuweung Naga Tinggal Nama
 
tah tah.. ku ayana iyeu.. khususna urang garut.. hayu jalu.... ahhhh ... urang caricing wae, ... urang piara eta sancang..... jadi inget keur budak.. mun keur diajar maenpo euy....

On 9/23/05, :: Yayan Mulyana :: <[EMAIL PROTECTED] > wrote:
Jumat, 7 Desember 2001http://www.kompas.com/kompas-cetak/0112/07/daerah/suat25.htmSuatu Saat, Leuweung Sancang dan Leuweung Naga TinggalNamaBUKAN hanya sekali ini masyarakat adat Suku Naga diKabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat, memprotes penebangan hutan di sekitar daerahnya. Dan bukan hanyasekarang masyarakat Desa Sancang di Kabupaten Garutminta agar perambahan dan pencurian kayu di Cagar AlamLeuweung Sancang ditindak. Namun, desakan itu ibarat angin lalu. Bahkan mitos masyarakat Sunda yangmelindungi kedua kawasan tersebut kini sudah porakporanda karena mereka kehilangan jati dirinya.BERJALAN menyusuri Cagar Alam Leuweung Sancangsekarang ini, rasanya tidak lagi berada di
 tengah hutan yang selama ini dijuluki belantara keangkeran.Dalam cerita pantun, cagar alam yang oleh penduduksetempat sering dijuluki Leuweung Sancang itu penuhdibalut mitos sebagai tempat pertemuan kembali Prabu Siliwangi dengan putranya, Kian Santang, setelah lamamengembara mencari ilmu.Namanya juga mitos. Konon setelah menghindar lalumeninggalkan Keraton Pajajaran di Pakuan, Bogor,secara diam-diam, Prabu Siliwangi dan rombongan melanjutkan perjalanan, menemui kerabatnya KanjengMaharaja Dilewa yang berkuasa di Kerajaan Sancang.Namun, ayah dan anak itu kemudian bertemu kembalidalam dua keyakinan yang berbeda. Ayahnya tetapbersikukuh mempertahankan kepercayaannya dengan menganut agama Sunda sedangkan sang anak Kian Santangsedang menjalankan tugas mengislamkan Tanah
 Jawa.Kompas/her sugandaMaka untuk menghindari kemungkinan terjadinya hal-halyang tidak diinginkan dengan anaknya, Prabu Siliwangi kemudian ngahyang, berubah wujud menjadi harimauputih. Pasukan pengiringnya yang setia menjadi harimauberbulu loreng. Itulah sebabnya banyak simbol-simboldi Jawa Barat menggunakan lambang harimau.Leuweung Sancang yang dijadikan tempat persinggahan terakhir Prabu Siliwangi, dipercaya memiliki banyaklokasi yang dikeramatkan dan sering dikunjungi parapeziarah. Banyak kisah aneh yang dialami pengunjung,terutama mereka yang suka berbicara seenaknya ataumenebang pohon sesukanya. Pengalaman-pengalaman ituacapkali sulit diterima akal sehat.Bahkan sekali waktu, mereka yang bernasib mujur akanmelihat sosok bayangan manusia berjubah putih di lepaspantai Cagar Alam Leuweung Sancang. Kata mereka yang mempercayai, itulah jelmaan sosok Prabu Siliwangi yangsedang menikmati keindahan
 pantai Leuweung Sancang.Percaya atau tidak, terserah.***MUNGKIN dan sangat boleh jadi tidak banyak yangmenyadari, mitos yang menyelimuti Leuweung Sancang yang diwariskan nenek moyang masyarakat Sundasebenarnya untuk melindungi ekosistem wilayahnya.Sikap yang sama hingga kini masih dipegang teguh olehmasyarakat adat Suku Naga yang menempati wilayah kecildi Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, KabupatenTasikmalaya.Dan pada kenyataannya, masyarakat adat di desatersebut hingga kini mampu mempertahankan kawasanhutannya. Bahkan mereka tetap patuh dengan tidak memasuki kawasan hutan, terutama kawasan hutan yangdisebut leuweung larangan.Leuweung dalam bahasa Sunda berarti hutan dan laranganberarti daerah terlarang. Kawasan itu tidak bolehdimasuki sembarang orang, apalagi tanpa seizin kuncen sebagai kepala pemangku adat masyarakat Suku Naga.Akan tetapi, kearifan ekologi yang diwariskan
 secaraturun-temurun itu, kini tidak bisa lagi dipertahankan.Dengar saja keluhan kuncen masyarakat adat Suku Naga, Ateng Jaelani, yang menyatakan sudah berulang kaliminta kawasan hutan di wilayahnya tidak ditebangi."Kami sudah capek mengadu, tapi tidak ada tindaklanjutnya," katanya kecewa. Sebagai ekosistem dari tempat tinggalnya, masyarakat adat di daerah itukhawatir, suatu saat daerahnya akan kekurangan air."Sejak tahun 1978, pertanian di daerah kami seringgagal karena serangan hama penyakit," katanya. Kawasan hutan yang dirambah, menurut Ateng, terletakdi Gunung Raja, daerah di mana terdapat situs danmenjadi salah satu tempat ziarah masyarakat adat SukuNaga. Daerah itu dan daerah lainnya termasuk tanah adat. Namun, karena dianggap tanah telantar, kawasanitu kemudian dijadikan tanah negara. Masyarakat SukuNaga kini hanya menempati wilayah sekitar
 10,5 ha, dimana sekitar 1,5 ha di antaranya dijadikan tempat permukiman yang jumlahnya 102 kepala keluarga.BAHWA perambahan sekarang ini sudah membabi-butadibuktikan dengan perusakan Leuweung Sancang yangdilakukan secara besar-besaran dan terang-terangan.Tidak ada lagi mitos dan tidak ada lagi pantangan, sehingga kawasan yang sebelumnya merupakan taneuhkaruhun yang dititipkan nenek moyangnya itu, kinisudah menjadi tanah "harta karun" yang jadi rebutan.Dengan berbekal gergaji mesin (chainsaw), mereka memasuki kawasan yang dulunya penuh dengan pantangandan larangan. Tanpa belas kasihan, pohon-pohon yangseharusnya dilindungi sebagai kekayaan flora dansekaligus faunanya itu, habis dibabat.Di atas lahan yang sudah gundul, tanpa mengesankan perasaan bersalah, Aki Adrah yang sudah berusia 80tahun berusaha menggarap lahannya untuk kemudianditanami padi huma dan jagung. Di sana-sini terdapattanaman pepaya
 sebagai selingan.Mantan anggota Heiho yang mengaku pernah menghadapi tentara Australia pada Perang Dunia II itu termasuksalah seorang perambah di Blok Cijeruk, Cagar AlamLeuweung Sancang. "Lamun teu ngilu, engke moalkabagian," katanya mengemukakan alasan karena takut kehabisan lahan jika tidak ikut-ikutan merambahseperti penduduk lainnya.Memang tidak semua perambah kemudian menggarap lahanhasil rambahannya. Mak Irah membeli dari penggarapsebelumnya Rp 325.000 untuk lahan seluas 200 bata yang kini ditanami padi huma dan jagung.Selain menanami lahannya dengan dua komoditastersebut, mereka kemudian mendirikan gubuk dan bahkanada penggarap lainnya yang membuka warung untukmemenuhi kebutuhan sehari-hari. Sehingga praktis, Leuweung Sancang sekarang ini tidak lagi menyeramkan.Tidak ada lagi yang namanya rimba raya
 keangkerankarena di tengah cagar alam tersebut sudah dimeriahkansuara radio dan televisi. Antenanya menjulang ditopang tiang bambu.Leuweung Sancang sudah hampir dua tahun diobok-obok.Sementara penanggulangannya dirasakan sangat lambat,jika tidak dikatakan hampir tidak banyak artinya.Buktinya ?***SELAMA dua kali melakukan inspeksi ke kawasan itu, Kepala Dinas Perkebunan dan Kehutanan Kabupaten GarutDra Indriana Soemarto dua kali menemukan tumpukan kayucurian yang siap diangkut. Walau dalam kunjungannyayang ketiga kalinya bersama Dadang Sobari dariSubseksi Wilayah Konservasi Sumedang dan Garut tidakmenemukan kayu curian, tetapi ia yakin penebangan liarmasih terus berlangsung sehingga areal kerusakan terusbertambah.Atoy Kuswanda dari Resort KSDA Pameungpeuk memperkirakan tingkat kerusakan selama dua tahunterakhir ini sudah mencapai hampir sekitar 600 ha.Kawasan yang sebelumnya merupakan
 hutan primer itu,kini sudah berubah fungsi menjadi lahan pertanian yangdigarap oleh 750 orang.Leuweung Sancang yang terkenal angker dengan mitosPrabu Siliwangi sebagai salah seorang Raja Sunda yangterkenal itu, ternyata tidak mempan lagi dijadikanpenangkal perambahan yang dilakukan masyarakat. Pohon-pohon langka yang umurnya puluhan tahun habisditebangi, tanpa rasa risi sedikit pun untuk memenuhituntutan kebutuhan sebagai latar belakang yang seringdikemukakan.Akan tetapi, tindakan itu bukan hanya karena latar belakang ekonomi semata. Dalam pandangan antropologUniversitas Padjadjaran (Unpad) Prof Dr KusnakaAdimihardja, mereka dilukiskan sebagai cerminanmasyarakat yang sudah kehilangan jati dirinya.Sehingga demi kepentingan perut, mereka tidak bisa lagi membedakan mana yang halal dan mana yang haram.Sistem kapitalisme yang dijadikan etos-etos membangunbangsa selama ini ternyata hanya diambil
 kulitnyasaja, yakni sifat konsumtifnya. Sehingga jalan yang ditempuh adalah, bagaimana meraih keuntungansebesar-besarnya dalam waktu yangsesingkat-singkatnya.Jika ditarik ke atas, keadaan ini merupakan refleksisikap pemerintah juga sebagai bagian dari kesalahan struktural masa lalu yang lebih menekankan kepentinganjangka pendek. Memasuki era reformasi, seharusnya halini memperoleh prioritas perbaikan. Tetapi, hal itutidak banyak terjadi, sehingga akibatnya, sistem tersebut menghancurkan nilai-nilai lokal yang selamaini menjadi bingkai.Di luar Jawa, bingkai lokal itu dirusak oleh apa yangdisebut hak pengusahaan hutan (HPH). Di sini, bingkailokal dirusak oleh sistem aturan yang dikembangkan. Antara lain dalam bentuk perda yang tidakmengakomodasikan nilai-nilai lokal, sehingganilai-nilai lokal tersebut kehilangan maknanya dalamkehidupan sekarang.Oleh karena itu, ia menekankan perlu segera adanya
 satu keberanian pemerintah yang didukung segenapaparatnya dalam memulai langkah-langkah yang berani.Tanpa hal itu ia khawatir mengingat masyarakatsekarang sedang berada dalam kebimbangan, karenamereka tidak punya lagi pegangan-pegangan. (Her Suganda)___________________________________________________________How much free photo storage do you get? Store your holidaysnaps for FREE with Yahoo! Photos http://uk.photos.yahoo.com------------------------ Yahoo! Groups Sponsor --------------------~-->Give at-risk students the materials they need to succeed at DonorsChoose.org!http://us.click.yahoo.com/Ryu7JD/LpQLAA/E2hLAA/0EHolB/TM--------------------------------------------------------------------~->Komunitas Urang Sunda --> http://www.Urang-Sunda.or.id Yahoo! Groups Links<*> To visit your group on the web, go to:    http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/<*> To unsubscribe from this group, send an email to:     [EMAIL PROTECTED]<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:    http://docs.yahoo.com/info/terms/ 

		Yahoo! for Good 
Click here to donate to the Hurricane Katrina relief effort. 






Komunitas Urang Sunda --> http://www.Urang-Sunda.or.id






    


  
  
    SPONSORED LINKS
  
          
                  
            
        Corporate culture
      
                      
        Business culture of china
      
                      
        Organizational culture
      
              
                        
            
        Organizational culture change
      
                      
        Organizational culture assessment
      
                      
        Jewish culture
      
              
                    
           
  







  
  
  YAHOO! GROUPS LINKS



   Visit your group "urangsunda" on the web. 
   To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] 
   Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.