Kalau sholat dengan bahasa indonesia sudah ada, sholat imam perempuan sudah
ada. Mestinya kalau rambut wanita bukan aurat menurut ijtihad pak chodjim,
menutupinya pun bukan suatu kewajiban saat shalat. Sekarang tinggal dilihat
praktek di rumahnya bagaimana. Tutup atau tidak? Kalau tidak ditutup, berarti
pak chodjim konsekuen dengan ijtihadnya dan mampu membuat keluarganya ikut
ijtihad tersebut. Kalau tidak, ini yang jadi tanda tanya, apakah ijtihadnya tak
diterima oleh keluarganya sendiri? Kalau pinjam kata-kata pak chodjim, mesti
kaffah dong.. :)
Rasanya dunia tidak akan terlalu terkejut kalau cuma sekadar ditambah perempuan
sholat dengan tidak menutup rambutnya.
Pertanyaan saya, darimana dasar pak chodjim bilang lelaki arab (di masa
Rasulullah saw.) itu berkerudung? Bukannya yang disebut-sebut dalam Hadis,
Atsar, riwayat-riwayat yang ribuan banyaknya itu penutup kepala laki-laki
adalah serban/surban/turban? Arabnya lain kalii..? Saya juga mau tanya, pak
chodjim menulis seolah sangat tahu masyarakat arab beserta tradisi dan
budayanya. Berapa tahun lamanya pak chodjim tinggal di sana? Di mana? Di kota
atau di pedesaan dengan suku pedalaman/badwi? Apakah bahasa arab adalah bahasa
ibu pak chodjim? Atau pak chodjim menulis berdasar literatur yang dibaca saja?
-Rizal-
--- On Fri, 8/29/08, Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
From: Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]>
Subject: [wanita-muslimah] Jilbab ibarat topi baja buat militer - Re: Jilbab =
kerudung?
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Date: Friday, August 29, 2008, 10:26 AM
Lalu, apakah penjelasan pak Chodjim juga bukan sekedar asumsi?
Tidak boleh saya memotong asumsi pak Chodjim ttg laki2 yang
berkudung? Saya memotong hal tsb krn hal tsb tidak penting dan tidak
disinggung dalam ayat tsb? Apalagi dalam Almaidah, jelas diserukan
kepada istri nabi dan wanita beriman, bukan kepada laki2.
Saya bs saja menganggap pak Chodjim yang memotong ayat karena
menghilangkan jilbab dan kerudungnya...:-). Betul laki2 dan pere
setara, namun tetap tidak bisa menghilangkan perbedaan diantara
keduanya.
Yang sepaham antara saya dan bapak adalah dalam hal menutup dada.
Asumsi saya, AlQur'an tidak menghilangkan kata kudung atau jilbab
karena menganggap pemakaian kudung utk menutup rambut sudah baik.
Tidak perlu dihilangkan. Hanya saja bagi pere yang membuka dadanya,
perlu diperingatkan kembali untuk menutupi dada. Alqur'an tidak
menyuruh buka rambutmu dan tutup dadamu. AlQur'an tetap menyuruh
menggunakan jilbab/kudung yang sudah menutupi rambut utk terus turun
menutupi dada.
Boleh saja Pak Chodjim berpendapat demikian ttg pendapat saya, tetapi
harus ditambahkan bhw ..."tidak berbuat yang terbaik dalam hal
berpakaian". Toh kita sedang bicara soal pakaian. Wajar dong karena
saya berpendapat spt diatas. Konsekwensi dari sebuah
pendapat/keyakinan.
Alangkah baiknya bila seorang wanita beriman kepada Allah, hari
akhir, dan beramal saleh serta berkerudung...:-)
Dear Pak Chodjim,
Bagaimana pendapat pak Chodjim dengan pakaian sholat utk pere. Apa
mereka tidak perlu menggunakan mukena? Kalau mereka sudah memakai
baju sopan, rapih dan panjang dan tanpa kudung/jilbab, sah kah sholat?
Karena kalau gak salah, salah satu sahnya sholat adalah menutup aurat.
Kalau rambut bukan aurat, konsekwensinya gak perlu ditutup waktu
sholat dan gak perlu mukena. Kosnekwensi dari sebuah keyakinan.
wassalam,
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "achmad chodjim"
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Tidak ada uraian seperti yang Mbak sebutkan. Itu hanyalah asumsi.
Jadi, rambut dikerudungi itu hanyalah kebiasaan perempuan dan laki-
laki Arab merdeka. Yang Mbak sengaja potong kan penjelasan laki-laki
pakai kudung. Laki-laki dan perempuan itu setara. Di ARAB sama-sama
berkerudung! Hanya saja, bagi perempuan kerudungnya diminta untuk
menutupi dadanya. Itu lho yang saya maksud. Bagi mereka yang sudah
uzur juga tidak diperintahkan menutupi aurat seperti yang
masih "fresh".
>
> Saya perlu mengajak memahami agama dengan baik agar perempuan, baik
yang berkerudung maupun yang tidak berkerudung, beriman kepada Allah
dan hari akhir, dan beramal saleh! Itulah kunci agama. Itulah yang
terbaik! Kalau seperti yang Mbak Lina katakan, itu artinya Anda
menganggap perempuan beriman yang tidak berkerudung tidak berbuat
yang terbaik!
>
> Wassalam,
> chodjim
>
>
>
> ----- Original Message -----
> From: Lina Dahlan
> To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
> Sent: Tuesday, August 26, 2008 10:09 PM
> Subject: [wanita-muslimah] Jilbab ibarat topi baja buat militer -
Re: Jilbab = kerudung?
>
>
> Saya kira kita tidak sedang membicarakan budaya arab (apalagi
> menganggap lebih sempurna), tapi maksud/tujuan kata "kerudung"
> dan "jilbab" dalam ayat2 tsb(yg utk menutup rambut) dan
diingatkan
> utk diteruskan menutup dada (meski sebetulnya inilah yang
> terpenting). Masalahnya ayat2 tsb tidak menyinggung kata CD or
> kutang, jadi sebaiknya kitapun tak menyinggung. Ntar Changchuters
> tersinggung...:-)))
>
> Jadi intinya, ayat itu mengisyaratkan agar wanita beriman untuk
> menutup rambut, dada, dan seluruh tubuh. Itu yang terbaik bg
wanita
> beriman. Itu saja, pak.
>
> wassalam,
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "achmad chodjim"
> <chodjim@> wrote:
> >
> > Mbak Lina,
> >
> > Kalau kita beriman dalam berpakaian mengikuti budaya Arab yang
ada
> pada masa Rasul, ya kita harus mengunakan gamis/jilbab yang warna
> putih saja. Bagi yang punya, jilbab itu merupakan pakaian kombor
luar
> sebagi penutup pakaian ketat yang tipis yang juga berwarna putih.
> Jadi, bagi yang punya jilbabnya pasti rangkap; sedangkan yang
tidak
> punya ya tidak memiliki baju dalam sebagai rangkapan.
> >
> > Kalau kita beriman mengikuti cara berpakaian orang Arab (karena
> dianggap yang lebih sempurna), ya kita jangan pakai CD (CELANA
DALAM)
> dan kutang. Kita harus kaffah seperti para perempuan sahabat di
masa
> rasul. Bukankah begitu?
> >
> > Wassalam,
> > chodjim
[Non-text portions of this message have been removed]
