http://www.jambiekspres.co.id/index.php/radar-jambi/jambi-xinwen/6248-mengenal-tionghoa-muslim-di-indonesia.html
Selasa, 15 September 2009 10:17
Mengenal Tionghoa Muslim di Indonesia
Baru-baru ini dikisahkan betapa semaraknya Ramadan di Tiongkok yang penuh
dengan kegiatan keagamaan, seperti diungkapkan Rizky Ramadhani Zamzam, remaja
putri yang empat tahun ini belajar di Shanghai (Jawa Pos, 6 September 2009).
Nah, informasi tersebut mengingatkan penulis pada sejarah masuknya Islam
ke negeri kita. Selama ini, masuknya Islam ke Indonesia selalu diidentikkan
dengan penyebaran agama oleh orang Arab, Persia, ataupun Gujarat. Itu tidak
keliru. Namun, sejarah tidak lengkap tanpa menyebut Tiongkok. Jadi, Islam masuk
ke Nusantara, di antaranya lewat Tiongkok, bersama masuknya armada dari Dinasti
Ming ke Palembang pada 1407, yang dipimpin Cheng Hoo. Islamnya bermazhab Hanafi.
Komunitas Awal
Laksamana Cheng Hoo membentuk komunitas Tionghoa muslim di Palembang yang
sejak zaman Sriwijaya banyak didiami orang Tionghoa. Itulah komunitas Tionghoa
muslim pertama di Nusantara.
Dalam melaksanakan tugasnya mencari hubungan dagang dan politik,
Laksamana Cheng Hoo banyak menggunakan orang-orang Tionghoa Islam dari Yunan.
Dengan sendirinya, soal keislaman ikut terbawa. Demi keperluan salat bagi umat
Islam, di berbagai tempat didirikan masjid.
Salah satu sosok Tionghoa muslim yang patut dicatat di sini adalah Raden
Patah. Menurut dokumen berusia lebih dari 400 tahun di Kelenteng Sam Po Kong
Semarang, diperoleh kepastian bahwa Raden Patah -pendiri Kasultanan Islam Demak
yang bergelar Panembahan Djimbun- berdarah Tionghoa.
Menurut buku Babad Tanah Djawi Prabu Brawidjaja VII, raja Majapahit
menikahi putri saudagar Tionghoa muslim kawan baik Sang Prabu dan memiliki
anak. Selanjutnya, anak itu tidak dibesarkan di lingkungan keraton, melainkan
dibesarkan dalam komunitas Tionghoa muslim di Palembang.
Jadi, kerajaan Islam Demak dibangun komunitas Tionghoa yang menetap di
Semarang. Raden Patah atau Al Fatah menjadi Sultan Demak pertama (1475-1518)
dengan julukan Senapati Djimbun Ngabdurrahman Panembahan Palembang Saidin
Panata Agama.
Yang mengejutkan, malah ada informasi kemungkinan delapan di antara
sembilan Wali Sanga juga berdarah Tionghoa. Orang Indonesia mengenal Wali Sanga
sebagai sembilan orang sakti yang pertama menyebarkan agama Islam di Jawa.
Delapan di antara sembilan wali itu merupakan orang Tionghoa dengan gelar
Sunan. Arti "Su" dari Suhu atau dialek Fukien Saihu, Guoyu (Mandarin) Szefu dan
"nan"= selatan. Tentu saja, bisa diperdebatkan kebenarannya.
Salah satu jejak para wali tersebut bisa dilihat di Gresik yang merupakan
kawasan muslim tertua di Jatim. Ketika itu, belum ada anggota muslimin pribumi.
Pada 1451, Bong Swee Ho yang berasal dari Champa mendirikan pusat Islam di
Ngampel untuk orang-orang Jawa dan Madura. Bong Swee Ho selanjutnya dikenal
sebagai Sunan Ngampel. Putra Bong Swee Ho adalah Bong Ang, salah seorang Wali
Sanga dengan nama Sunan Bonang.
Yang paling menonjol dalam komunitas Tionghoa muslim sejak dulu hingga
kini adalah sikap santun dan pemahaman keislaman yang moderat, artinya tidak
ekstrem. Memang etnis Tionghoa, sebagaimana ajaran Yin-Yang, selalu lebih
mengedepankan keseimbangan atau harmoni dengan siapa saja.
Sikap itu tentu senada dengan Alquran yang tidak melegitimasi sedikit pun
perilaku dan sikap yang melampaui batas, seperti "irhab", yakni tindakan
berlebihan karena dorongan agama atau ideologi, sehingga berujung pada sikap
membenarkan kekerasan atas nama agama.
Tidak heran, kita umat Islam -baik yang Tionghoa maupun bukan- terkejut
saat ada orang yang memakai bendera Islam, tetapi tega membunuh orang lain dan
dirinya dengan bom. Padahal, Islam mengajarkan bahwa membunuh satu orang sama
saja dengan membunuh seluruh manusia. Anehnya, belakangan justru ada "tren" bom
bunuh diri.
Penulis sepakat dengan Kepala Badan Litbang dan Pendidikan dan Latihan
Departemen Agama HM. Atho Mudzhar bahwa Islam sebagai rahmat bagi semesta alam
(rahmatan lil alamin) tidak hanya dipersempit dan direduksi, tetapi juga
disimpangkan dan bahkan dibajak oleh beberapa orang Islam yang kerap mengklaim
sebagai muslim sejati.
Akibatnya, kebenaran Islam sebagai agama yang santun dan damai tersisih
oleh pemahaman keagamaan yang membenarkan kekerasan, ektremitas atau
radikalisme.
Islam Itu Damai
Untuk itu, komunitas Tionghoa muslim tidak boleh tinggal diam. Bersama
umat Islam lain serta elemen anak bangsa, kita harus proaktif memberikan
pencerahan lewat beragam langkah deradikalisasi. Langkah seperti itu harus
menjadi proyek nasional mengingat maraknya terorisme. Para agamawan tidak perlu
menunggu diajak pemerintah karena kita harus proaktif bersinergi dengan
berbagai kalangan untuk upaya deradikalisasi.
Deradikalisasi adalah upaya internal setiap penganut agama untuk masuk ke
dalam dan setiap muslim yang meyakini radikalisme atau ekstremitas harus diajak
dengan cara-cara yang santun untuk kembali bersikap moderat, sebagaimana
mainstream umat Islam di dunia. Semakin banyak yang terlibat dalam proyek
deradikalisasi itu, seperti para orang tua atau pendidik di sekolah atau
lembaga pendidikan, akan semakin baik.
Ramadan sebagai bulan penuh berkah bisa kita jadikan momentum menunjukkan
bahwa Islam itu rahmatan lil alamin. Islam itu damai (aslama) dan orang-orang
lain harus merasakan rahmat dan damai tersebut.
(oleh Tomy Su, Koordinator Masyarakat Pelangi Pencinta Indonesia)
Komentar Pembaca
http://www.jambiekspres.co.id/index.php/radar-jambi/jambi-xinwen/6249-jelang-lebaran-pengusaha-tionghoa-kebanjiran-order.html
Selasa, 15 September 2009 10:19
Jelang Lebaran, Pengusaha Tionghoa Kebanjiran Order
JAMBI - Bulan Ramadan yang dikenal dengan bulan puasa, di mana umat Islam
melakukan ibadah puasa dan meningkatkan amal ibadah lainnya, ternyata tidak
hanya memberikan kenikmatan bagi umat Islam itu sendiri. Namun juga bagi umat
agama lainnya.
Sebut saja, warga Tionghoa di Jambi, yang memilih berjualan kue di saat
menjelang buka puasa. Pedagang kue darah Tionghoa di seputaran Talang Banjar,
atau persisnya Jalan Abdul Kartawirana itu, sangat ramai dikunjungi umat muslim
saat menjelang buka puasa.
Macam-macam kue pun dengan mudah ditemukan ditempat itu. Dijajakan di
atas meja yang terbuka di depan bangunan kayu tersebut, kue-kue ini cukup
menarik, disusun rapi dengan bermacam-macam bentuk. Tentunya, dengan rasa yang
berbeda-beda juga. Tak ayal, jualan kue ini diburu, terutama kalangan Muslim
yang hendak buka puasa.
Kue yang didagangkan itu sebenarnya jenisnya tidak jauh berbeda dengan
yang dijual di pasar bedug, akan tetapi pembelinya tidak kalah dengan yang di
pasar bedug. Sampai jalan di depannya itu pun sering terjadi macet, akibat
banyaknya kendaraan pembeli yang parkir.
"Iya, bulan puasa ini membuat dagangan kita laris. Apalagi sore, sampai
ini padat semua," ujar Mei Ling, Pedagang Kue warga Tionghoa.
Tentu juga omset penjualannya tidak sedikit. Hari biasanya, terkadang
omset hanya mencapai puluhan ribu, dibulan puasa ini melonjak pada level
ratusan ribu. Tak salah jika bulan ini juga menjadi bulan berkah bagi warga
asal negeri bamboo itu.
"Setiap harinya bisa mencapai Rp 500 ribu omsetnya. Kalau hari-hari biasa
kadang untuk Rp 100 saja sulit. Sekarang bisa dikatakan melonjak melebihi 100
persen," pungkasnya tersenyum. (pay)
[Non-text portions of this message have been removed]
