Roslan Salleh :
Kita akan menjadi manusia yg menafaat pada seluruh umat manusia.
----
udah terbukti belum ?????
Roslan Salleh :
Syirik cth: tuhan lebih dari satu, Tuhan ada anak?, ada patung atau unsur patung
----
Ini termasuk penistaan agama nggak ?
mau sembah patung kek, mau tunggang tungging kek, ngapain lu sibuk ngurusin ?
gw kan ngga koar2 bikin ribut menganggu elu ?
he.. he.. ayo kita tunggu jawaban si roslan yang menurut gw samasekali ngga
soleh ini.
----- Original Message -----
From: Roslan Salleh
To: zamanku@yahoogroups.com ; [EMAIL PROTECTED]
Sent: Saturday, November 22, 2008 2:05 PM
Subject: Balasan: [zamanku] Syarat Diterimanya Ibadah
Salam.....
Ibadah hanya diterima Allah apabila tiada syirik atau unsur syirik.
Kemurniaan akidah adalah perkara utama dalam Islam. Tiada mempersekutukan Allah
samasekali. Manusia walau sebaik mana atau kuat kebajikan, jika akidah
bermasalah, kebaikannya tidak membawa erti pada Allah. Kebajikannya ibarat
debu-debu berterbangan, tiada mendatang menafaat dan tertolak oleh Allah.
Syirik cth: tuhan lebih dari satu, Tuhan ada anak?, ada patung atau unsur
patung (samada disembah atau konon sebagai pihak tengah), tiada Tuhan
(atheism), percaya Allah namun tiada ingin mematuhi perintah Allah) atau
sengaja engkar, dll yg serupa.
Semoga dgn menuruti ajaran Islam yg sebenar...kita akan menjadi manusia yg
terbaik, menyeru manusia kembali mengabdikan diri pada Allah......serta
menjauhi dosa. Kita akan menjadi manusia yg menafaat pada seluruh umat manusia.
Sekian.
Lusy Anita <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Syarat Diterimanya Ibadah
Ibadah adalah perkara tauqifiyah yaitu tidak ada suatu bentuk ibadah
yang disyari’atkan kecuali berdasarkan Al-Qur-an dan As-Sunnah. Apa yang tidak
disyari’atkan berarti bid’ah mardudah (bid’ah yang ditolak) sebagaimana sabda
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
“Artinya : Barangsiapa yang beramal tanpa adanya tuntunan dari kami,
maka amalan tersebut tertolak.” [6]
Agar dapat diterima, ibadah disyaratkan harus benar. Dan ibadah itu
tidak bisa dikatakan benar kecuali dengan adanya dua syarat:
[a]. Ikhlas karena Allah semata, bebas dari syirik besar dan kecil.
[b]. Ittiba’, sesuai dengan tuntunan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi
wa sallam
Syarat yang pertama merupakan konsekuensi dari syahadat laa ilaaha
illallaah, karena ia mengharuskan ikhlas beribadah hanya kepada Allah dan jauh
dari syirik kepada-Nya. Sedangkan syarat kedua adalah konsekuensi dari syahadat
Muhammad Rasulullah, karena ia menuntut wajib-nya taat kepada Rasul, mengikuti
syari’atnya dan meninggal-kan bid’ah atau ibadah-ibadah yang diada-adakan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.
“Artinya : (Tidak demikian) bahkan barangsiapa yang menyerahkan diri
sepenuhnya kepada Allah, dan ia berbuat kebajikan, maka baginya pahala di sisi
Rabb-nya dan tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati.”
[Al-Baqarah: 112]
Aslama wajhahu (menyerahkan diri) artinya memurnikan ibadah kepada
Allah. Wahua muhsin (berbuat kebajikan) artinya mengikuti Rasul-Nya Shallallahu
‘alaihi wa sallam
Syaikhul Islam mengatakan, “Inti agama ada dua pilar yaitu kita tidak
beribadah kecuali hanya kepada Allah, dan kita tidak beribadah kecuali dengan
apa yang Dia syari’at-kan, tidak dengan bid’ah.”
Sebagaimana Allah berfirman.
“Artinya : Maka barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabb-nya maka
hendaknya ia mengerjakan amal shalih dan janganlah ia mempersekutukan sesuatu
pun dalam ber-ibadah kepada Rabb-nya.” [Al-Kahfi: 110]
Hal yang demikian itu merupakan manifestasi (perwujudan) dari dua
kalimat syahadat Laa ilaaha illallaah, Muhammad Rasulullah.
Pada yang pertama, kita tidak beribadah kecuali kepada-Nya. Pada yang
kedua, bahwasanya Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah utusan-Nya yang
menyampaikan ajaran-Nya. Maka kita wajib membenarkan dan mempercayai beritanya
serta mentaati perintahnya. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah
menjelaskan bagai-mana cara kita beribadah kepada Allah, dan beliau Shallallahu
‘alaihi wa sallam melarang kita dari hal-hal baru atau bid’ah. Beliau
Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan bahwa semua bid’ah itu sesat. [7]
Bila ada orang yang bertanya: “Apa hikmah di balik kedua syarat bagi
sahnya ibadah tersebut?”
Jawabnya adalah sebagai berikut:
[1]. Sesungguhnya Allah memerintahkan untuk mengikhlaskan ibadah
kepada-Nya semata. Maka, beribadah kepada selain Allah di samping beribadah
kepada-Nya adalah kesyirikan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman.
“Artinya : Maka sembahlah Allah dengan tulus ikhlas beragama
kepada-Nya.” [Az-Zumar: 2]
[2]. Sesungguhnya Allah mempunyai hak dan wewenang Tasyri’
(memerintah dan melarang). Hak Tasyri’ adalah hak Allah semata. Maka,
barangsiapa beribadah kepada-Nya bukan dengan cara yang diperintahkan-Nya, maka
ia telah melibatkan dirinya di dalam Tasyri’.
[3]. Sesungguhnya Allah telah menyempurnakan agama bagi kita[8] Maka,
orang yang membuat tata cara ibadah sendiri dari dirinya, berarti ia telah
menambah ajaran agama dan menuduh bahwa agama ini tidak sempurna (mempunyai
kekurangan).
[4]. Dan sekiranya boleh bagi setiap orang untuk beribadah dengan
tata cara dan kehendaknya sendiri, maka setiap orang menjadi memiliki caranya
tersendiri dalam ibadah. Jika demikian halnya, maka yang terjadi di dalam
ke-hidupan manusia adalah kekacauan yang tiada taranya karena perpecahan dan
pertikaian akan meliputi ke-hidupan mereka disebabkan perbedaan kehendak dan
perasaan, padahal agama Islam mengajarkan kebersamaan dan kesatuan menurut
syari’at yang diajarkan Allah dan Rasul-Nya.
------------------------------------------------------------------------------
Dapatkan nama E-mel keutamaan anda!
Kini anda boleh @ymail.com dan @rocketmail.com.
------------------------------------------------------------------------------
No virus found in this incoming message.
Checked by AVG.
Version: 7.5.549 / Virus Database: 270.9.9/1808 - Release Date: 11/23/2008
6:59 PM
