Siguiendo con la tonica de acopiar textos que desvelen
al Mallku, aqu� les presento �ste, que tiene algunos
a�os (diciembre del 98) pero que a mi me ha esclarecido
algunas cosas que desconocia: por ejemplo, Quispe
abomina el marxismo, cosa que no sospechaba, teniendo
en cuenta el cariz sindicalista de la CSUTCB.
Lo encontr� en Usenet.
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El irredento Mallku
La entrevista a Felipe Quispe, actual Secretario Ejecutivo de la
Confederacion Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia y ex
Mallku del desarticulado Ejercito Guerrillero Tupac Katari, en el
suplemento Ventana de La Razon, da que pensar.
Quispe ha bajado las armas, pero no tiene intenciones de
dejar de ser un personaje incomodo.
La posicion del Mallku es inquietante porque tiende a la
segregacion de la poblacion boliviana en originarios -el no tiene
empacho en llamarlos indios- y no-originarios.
El hombre desea sacarles de la cabeza a sus congeneres
cualquier tipo de idea que el llama occidental y globalizadora -incluido
el marxismo- y hacerles optar unicamente por las tradiciones e ideas
aimaras, quechuas y guaranies "para la toma del poder".
Para Quispe, el pais esta disociado entre el campo y la
ciudad, entre originarios y no originarios, y hay que acentuar esas
diferencias hasta hacer que, por ejemplo, los aimaras tengan su propia
nacion, con idioma, territorio, constitucion y bandera propios, proceso
que segun �l ya esta ocurriendo en la provincia Pacajes de La Paz.
El lider sindical s�lo tiene desprecio para las tendencias
del katarismo integracionista como las de V�ctor Hugo C�rdenas o
Fernando Untoja (�Se puede llamar tendencias de una misma corriente
-el katarismo- como las que propugnan Quispe y C�rdenas? �No son
ideologias o cosmovisiones radicalmente opuestas?).
Nadie en sus cinco sentidos diria que la situaci�n de los
originarios -llamense campesinos o indios- sea la optima en la sociedad
boliviana de hoy. Pero la creacion oficial de naciones soberanas dentro
del territorio boliviano es equivalente a la balcanizacion, y la
balcanizaci�n tiene como ejemplo emblematico Sarajevo y un termino
aborrecible: "limpieza �tnica".
Mientras Quispe no encuentre una solucion razonable (que no
encontrara, porque no existe dentro del esquema segregacionista que
propone) para la convivencia entre originarios y no-originarios que
vivirian dentro de las "naciones" indigenas, su discurso permanecer�
una utopia.
(De NOTA DEL D�A publicada el 21 de Diciembre, 1998; autor no
especificado)
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Lista de discusi�n Aymara
http://aymara.org/lista/lista.html
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