CONVOCATORIA
INTI ÑAN - EL CAMINO DEL SOL
Bienal Intercontinental de Arte Indígena y Premio Mundial a lo más destacado
del arte, el pensamiento, y la cultura Indígena Ancestral Nativa u
Originaria
Ecuador 2006
Ukhamawa noticias/ julio 7 de 2006
CAPITULO I
INFORMACIÓN GENERAL
Disciplinas o géneros participantes
Danza y Teatralidad. (En formatos de cine, video o dvd.)
Música (Cualquier formato de audio o partitura).
Artes Manuales Artesanía. (En cualquier formato)
Artes plásticas (Pintura, Escultura, Grabado, etc.)
Gastronomía . (Recetas con sabiduría)
Artes visuales (Fotografía, Cine, Video, 3D. multimedia, etc.)
Literatura oral y escrita. El Premio Atahuallpa a la Tradición Oral.
El Premio o mención a entregarse:
Se denomina INTI ÑAN, que en el idioma Quichua de la Sierra Ecuatoriana quiere
decir EL CAMINO DEL SOL, y es una escultura de dimensión mediana, forjada en
bronce, oro y plata, por el Maestro Santiago Espinoza, talentoso heredero de
una de las más antiguas tradiciones de la joyería y orfebrería en América: la
Escuela Quiteña, heredera directa de las escuelas precolombinas.
En sí simbolizará diversos elementos que hacen relación al cosmos primigenio
y a la mitología de nuestras culturas: El Sol, la Montaña, El Cóndor, El
Arcoiris, El puma, La Amaru, etc.
Esta obra de arte, de edición limitada, firmada y numerada por el autor, y
bendecida por un poderoso Shaman u Hombre de Medicina, es comprendida como un
homenaje del Pueblo Indígena a la sabiduría y belleza de las culturas
ancestrales, expresada magistralmente en el talento de Maestros, (mujeres y
hombres de todas las edades y naciones) cultores del Arte Indígena. Premio
Mundial
Bases de participación:
La convocatoria está dirigida de modo particular a artistas y pueblos
indígenas / ancestrales / nativos de los 5 continentes, pero además acoge e
incentiva la participación de artistas de otras culturas, que hacen suyo, o
reflejan en su obra, el bagaje artístico de una cultura ancestral.
La participación es abierta en cualquiera de las modalidades, sin
discrimen de formato;
Acompañará a la obra un breve resumen (pastilla - descripción de lo que
representa) y una hoja de vida del autor.
Para el caso de los formatos de audio, mutimedia, video, etc, favor
especificar el tipo de formato o software que requiere. Se sugiere utilizar los
más universales.
La obra seleccionada para ser exhibida en la bienal será publicada en un
catálogo, y en un cd multimedia, que se editará de modo posterior al programa
y se difundirá ampliamente.
Si el autor lo solicita, y si el formato lo permite, su obra puede ser
comercializada en la exhibición. El dinero producto de la venta es de su
propiedad, descontándose un 10%, que alimenta el fondo de adquisición de la
obra ganadora. Respetando la naturaleza y los objetivos de la Bienal, así como
la audiencia a quien se dirige, se recomienda que las obras tengan un precio
simbólico.
Las obras ganadoras en cada una de las modalidades están destinadas a
exhibirse de modo público, y como bienes comunitarios, en teatros, templos,
bibliotecas, salones, auditorios y escuelas de las organizaciones e
instituciones indígenas convocantes. En conjunto conforman la Muestra
Itinerante del Arte y el Saber Indígena, administrada por la ESCUELA INDÍGENA
DE LAS ARTES, que saliendo desde comunidades distantes, en el futuro recorrerá
los más diversos e importantes museos, galerías y centros educativos del mundo.
ESPECIFICACIONES DEL PREMIO ATAHUALLPA - A LA TRADICIÓN ORAL.
Objetivos:
Motivar a quienes son narradores y escritores por tradición, a que ejerzan
su oficio y plasmen su quehacer en una obra, que tenga directa relación con su
cultura;
Enriquecer el pensamiento científico y social de nuestros pueblos
ancestrales, profundizando su conocimiento a través de las fuentes orales.
GENEROS PARTICIPANTES
Cuentos, Mitos, leyendas y tradiciones;
Adivinanzas y juegos;
Filosofía Religiosidad y Cosmogonía.
Historia.
Mismos que pueden presentarse en formatos escrito (a mano, en máquina de
escribir, o en computadora) y / o / grabados en cualquier formato de audio o
video.
Son considerados como géneros especiales
El cuento infantil. Para la serie Me lo contaron mis abuelitos.
Los cantos y la música infantil. Colección para la serie Cantando con los
niños del mundo.
La ilustración y el dibujo. A ser editados en una sección especial de
comic o animación.
Productos a ser difundidos en etapas posteriores, como un aporte del arte
ancestral a los niños y jóvenes de instituciones públicas y privadas de cuidado
infantil, guarderías, jardines y escuelas.
Curadores de la Obra y Jurado Calificador:
Se escogerá un máximo de 3 ganadores por categoría.
Se concederán máximo de 4 nominaciones especiales por categoría.
Toda esta obra será publicada.
Existirá un jurado calificador, integrado por una base de 20 destacados
artistas, pintores, escultores, músicos, compositores, coreógrafos, bailarines,
cineastas, fotógrafos, escritores, actores, diseñadores, etc. A ellos se suman
20 personalidades, líderes, autoridades, dirigentes, maestros, productores y
hombres de medicina.
El Comité Organizador garantiza que las personas nominadas para integrar esta
instancia, (personalidades representativas, indígenas y no indígenas de varios
países) poseerán una vasta cultura, y conocerán con suficiencia el tema puesto
a su consideración.
El Jurado tienen un reglamento interno y parámetros técnicos sencillos pero
bien definidos, que facilitan su labor. Cuenta con la asistencia de 2 personas.
La obra que desee participar en el PREMIO INTI ÑAN a lo más destacado del
Arte, la Cultura y el Pensamiento Indígena, deberá ser remitida hasta el Lunes
11 de Septiembre del 2.006 a la siguiente dirección:
INSTITUTO CIENTÍFICO DE CULTURAS INDÍGENAS ICCI
Bienal Intercontinental de Arte Indígena, y
Premio Mundial Inti Ñan El Camino del Sol
Dirección:
Gaspar de Carvajal No. 2627 y Mosquera Narváez.
Junto al Parque Italia.
Quito Ecuador
Telf. Oficina. (593) - 2 - 2900 048
Telf. Móvil. 09 202 5700
Coordinación y confirmación de envíos a las siguientes direcciones
electrónicas: [EMAIL PROTECTED] y [EMAIL PROTECTED]
Jorge I. Cevallos
Apoyo y mayor información en las misiones diplomáticas
de la República del Ecuador.
CAPITULO II
OTRA INFORMACIÓN RELEVANTE
ESCUELA INDIGENA DE LAS ARTES
Rescatar la identidad de nuestros pueblos,
transmitiendo de modo práctico sus valores.
Una iniciativa conjunta de:
TALLER ARTESANAL DE MUSICA TAMU
www.tamuproductions.com
Instituto Científico de Culturas Indígenas ICCI
http://icci.nativeweb.org
Universidad Intercultural de los Pueblos Indígenas
Amawtay Wasi la Casa de la Sabiduría www.amawtaywasi.edu.ec
Taller de Construcción de Instrumentos
Musicales Andinos Ñanda Mañachi
Taller de Experimentos Alquimusicoteatrales
Los Perros Callejeros
En alianza estratégica y con el patrocinio del:
Ministerio de Relaciones Exteriores de la República del Ecuador
Banco Central del Ecuador. Dirección Nacional de Cultura
Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión
Grupo Fuzzion de Desarrollo Humano y Organizacional
Fundación Kindres Spirits
Nombre de la Comunidad de Aprendizaje:
TIMBURA - CEREMONIA PRECOLOMBIA DE INICIACION
BIENAL INTERCONTINENTAL DE ARTE INDÍGENA. Módulos conexos:
Encuentro, Taller y Laboratorio de Experimentación Creativa.
Del 1 al 15 de Octubre del 2.006.
Festival de Música y Danza. 15 de Octubre del 2006.
Sede:
Quito, Capital de la República del Ecuador,
En esta primera versión, y por limitaciones económicas, el Taller de
Experimentación Creativa y el Festival de Música y Danza están enfocados a los
pueblos indígenas al interior del Ecuador. Sin embargo se han abierto 15 cupos
para artistas; amantes del arte; o estudiosos de las Culturas Ancestrales de
otros países del mundo, que puedan autofinanciarse los costos de la Escuela
Taller y Festival.
Mayor información a los correos electrónicos:
[EMAIL PROTECTED] / [EMAIL PROTECTED]
CAPITULO III
NUESTRO ENTORNO Y NUESTRA FILOSOFIA
POR QUE LO HACEMOS
La vasta tradición de las culturas indígenas o ancestrales es uno de los
patrimonios vivos más valiosos conque cuenta la humanidad. Pese a su valor
inestimable es una de las riquezas que más rápidamente se van extinguiendo
debido a múltiples factores, entre otros:
Extinción generacional;
Uso y apropiación desleal;
Imposición de usos y costumbres;
Intolerancia y alineación.
Estos procesos han causado graves desviaciones, que además de alterar la
armonía y la paz social, consumen ingentes recursos en tratar de corregirlas.
Entre otras cabe mencionar la corrupción, la delincuencia; el individualismo;
el utilitarismo, la impunidad, el consumismo, la indolencia humana, etc.
Los Pueblos Ancestrales tenemos valores y fortalezas enormes, habiendo
sido bendecidos en espíritus creativos de todas las edades. Nuestro legado
cultural es vasto y espera a ser cultivado para grandeza de las nuevas
generaciones.
Existe una generación madura, de Amawtas (pensadores, líderes, shamanes y
artistas Indígenas y no indígenas), que con su ejemplo han ido señalando el
camino hacia un renacer cultural, presente hoy como un reto.
Esta presente la niñez y la juventud, llena de talento y muy dispuesta a
aprender y participar.
LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE. FILOSOFÍA.
Pensadas para rearticular la brecha entre el aprendizaje formal e
informal, posibilitan la participación de los sectores tradicionalmente
excluidos de los sistemas educativos vigentes.
Tienen la virtud de ser gestoras del conocimiento;
Son una alternativa para multiplicar las oportunidades de acceder a
procesos colectivos de aprendizaje;
Son autónomas y organizadas alrededor de su propia realidad.
Promueven prácticas de aprendizaje orientadas al rescate, revaloración, y
potenciación del Patrimonio Cultural, y del Talento Humano.
Consideran una amplia participación, concediendo igual rango e
importancia, a las autoridades epistemológicas (las sustentadas en el
conocimiento), como a las autoridades ontológicas (las sustentadas en
nombramientos);
Aporta no sólo al funcionamiento en comunidad, sino que además deja huella
en cada persona, reproduciéndose.
CARACTERÍSTICAS
Académica e interdisciplinaria;
De fusión y experimentación creativa;
De convivencia, encuentro e intercambio.
PRINCIPIOS
Fomentar la construcción individual y colectiva del conocimiento;
Provocar importantes cambios paradigmáticos;
Un camino sin camino pero con referentes o trazas;
La realidad como un tejido que está rehaciéndose a sí misma;
Acercarse al saber desde parámetros de respeto a la naturaleza, y por
ende a los seres que pueblan el universo, en su propia cosmovisión;
Recuperar las diversas experiencias, reflexiones y prácticas educativas y
pedagógicas, en una perspectiva de diálogo e intercambio;
fortalecer los vínculos comunitarios y familiares.
PARADIGMAS ORIENTADORES
Recuperar la magia del Arte;
Aportar a la descolonización del pensamiento;
Despertar imaginarios individuales y colectivos.
Revitalizar las artes milenarias, cultivándolas;
OBJETIVOS DEL PROGRAMA - BIENAL
Crear y fortalecer los sistemas de transmisión intergeneracional del
conocimiento en los campos de las Artes y la Cultura, entre los Pueblos
Indígenas o Ancestrales;
Preservar y redescubrir los elementos culturales sustantivos de los
Pueblos Indígenas;
Ser un espacio de profesionalización para artistas indígenas y no
indígenas, en temas de Culturas Ancestrales;
Compartir con músicos y artistas de otras culturas la sabiduría de las
culturas ancestrales, mediante un intercambio verdadero;
Fomentar la interculturalidad, el respeto, la honestidad y la tolerancia
como actitudes y valor permanentes en la construcción de la Identidad;
Aportar a la construcción de una identidad educativa eficaz y permanente,
dinamizadora de nuevas modalidades de aproximación al Saber. Con sede en la
Mitad del Mundo y de carácter itinerante.
PALABRAS FINALES
.Siendo hora de proponer un sistema integral de educación intercultural,
que comprenda a la educación superior, lo que pensamos es un entretejerse de
conocimientos y aprendizajes ancestrales y modernos, alumbrados por la
interculturalidad, como un diálogo permanente de saberes entre diversas
racionalidades y culturas.
Pensamos que se debe impulsar una educación pluricultural, abierta, flexible,
dinámica, cambiante, que permita desarrollar aprendizajes lo menos
fragmentarios posible, contextualizados, integrales y articulados. Una
educación y sistema educativo que den cuenta de las diferentes miradas, y den
cabida a diferentes voces. Que expresen diferentes cosmovisiones, que sean lo
suficientemente transparentes como para dejar traslucir los diferentes axiomas
y mitos fundamentales que las sostienen, de tal manera de que seamos capaces
de comprenderlas y asumirlas para la reflexión, formando así talentos humanos
prácticos reflexivos intuitivos.
Apostamos a una educación que implique el entretejer de un camino. Un camino
en el cual busquemos conjuntamente no solo el desarrollo de los conocimientos,
habilidades y destrezas, sino sobre todo, la construcción de un conjunto de
valores humanos que impriman el sentido, el derrotero, en las nuevas cartas de
navegación de la sociedad.
El reto que asumimos, y al que invitamos a participar, es el de construir una
educación que haga camino al andar, que invite a todos y cada uno a que
desarrollemos nuestra capacidad de hacer nuestros propios recorridos, nuestros
propios juegos, a fin de hacer de la vida en nuestra sociedad un permanente
proceso de construcción y reconstrucción del bien vivir.
Dr. Luís Macas A.
Fundador del Instituto Científico de Culturas Indígenas ICCI
Fundador de la Universidad Intercultural Amawtay Wasy
La Casa de la Sabiduría
Presidente de la Confederación de Nacionalidades
Indígenas del Ecuador CONAIE
[Ukhamawa: Red de Noticias Indigenas]
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