¿quién es el autor del texto?



El día 18 de junio de 2008 20:50, Augusto Caña Mamani
<[EMAIL PROTECTED]> escribió:
>
>
> EN EL PERU, UN PERRO VALE MAS QUE 123 INDIOS ‏ MASACRADOS POR LOS MILITARES 
> EN PUTIS, HUANTA - AYACUCHO
>                                                                      
> (Recopilado del autor con nombre reservado)
>
> Es ampliamente conocido el caso de un congresista del denominado Partido 
> Nacionalista  que mató con una escopeta a la mascota de su vecino, un perro 
> al que llamaba  "Matías." El caso ha sido descrito y tratado desde todos los 
> ángulos posibles por los medios de comunicación, y  como no podía ser de otra 
> manera por la clase política nacional siempre lista para obtener réditos.
> La indignación, identificación y solidaridad de la ciudadanía limeña con los 
> dueños de "Matías" ha resultado proporcional a la cobertura que tuvo la 
> muerte violenta del pobre animal.
>
> Casi en simultáneo con el caso del perro asesinado, se ha descubierto una 
> fosa común en uno de esos ignotos parajes de las serranías denominado Putis, 
> en la provincia de Huanta, departamento de Ayacucho.  En aquella fosa común y 
> en los alrededores se han encontrado hasta el momento los restos mortales de 
> ciento veintitrés (123) seres humanos entre los cuales de  diecinueve (19) 
> niños y niñas (algunos menores de dos (2) años) y de  mujeres en avanzado 
> estado de gestación.
>
> La cifra podría subir a unos cuatrocientos (420) según informaciones aún no 
> confirmadas. Los restos hallados en la fosa datan de 1,984. Este es un hecho 
> absolutamente verificable que la cobertura, la importancia, la trascendencia  
> que los medios de comunicación escritos, radiales y televisados  han otorgado 
> a este luctuoso suceso ha sido  significativamente menor que la muerte del 
> perro "Matías"ocurrido en Lima.
>
> ¿Y las autoridades peruanas cómo han reaccionado?
>
> Ni una frase, ni un comunicado, ni un pronunciamiento frente a la barbarie. 
> Nadie asume responsabilidades institucionales. No hay mea culpa ni se ofrece 
> desagravio alguno. El Presidente de la República tan locuaz él que en sus 
> últimos desvaríos mentales anda hablando cada día estupideces de calibre 
> mayor, como proponer a Lima "como sede de las Olimpiadas del 2,016"  y que 
> afirma  que "estamos en el umbral de convertirnos en un país del primer 
> mundo"  ha callado en siete idiomas.
>
> Ciertamente tocarle a García este asunto equivale a mencionar la soga en casa 
> del ahorcado. Como es ampliamente conocido  el  verborreico compulsivo y 
> cleptómano mandatario supera largamente si de genocidios hablamos nada menos 
> que a un sujeto de la calaña y prontuario del delincuente Fujimori. De otro 
> lado el  infeliz pobre diablo que funge de Ministro de  Defensa  que es el 
> llamado a dar explicaciones al país a nombre de eso que se llama "estado 
> peruano" ha salido con las usuales y vacuas fórmulas de la hipocresía: "El 
> Gobierno no puede romperse las vestiduras ni pedir perdones por algo que no 
> ha hecho. Cuando el fiscal nos solicite información, se la entregaremos",
>
> Claro, el pobre diablo ha reaccionado a la altura del racismo del que en 
> otras ocasiones  ha hecho gala. Recuerden sino la ocasión cuando siendo 
> Embajador del Perú en los EEUU le preguntaron por la posibilidad de someter a 
> consulta popular la firma del TLC con EEUU, a lo cual el pintoresco y sebáceo 
> respondió haciéndose el gracioso: "¿Desde cuando a las llamas, vicuñas se les 
> consulta?"
>
> En cualquier latitud del mundo civilizado una respuesta de esta naturaleza 
> hubiese significado su defenestración del cargo y su entrega enmarrocado a 
> las autoridades judiciales…pero, claro,  estamos en el Perú y estas licencias 
> que se toma el ministrito  son funcionales al estado de cosas.
>
>  Pero volvamos a Ayacucho, a Huanta, a Putis. ¿Qué cosas ocurrieron allí? ¿De 
> quiénes son aquellos restos humanos? En 1983 Huanta estaba controlada por 
> "Sendero Luminoso".
> En junio de aquel año el teniente gobernador de Putis fue asesinado por una 
> columna senderista. En agosto y septiembre asesinaron, en un poblado vecino 
> llamado  Cayramayo,  al teniente gobernador, al agente municipal y a varios 
> dirigentes comunales.
>
> Estos hechos obligaron a los comprensibles y aterrorizados pobladores del 
> caserío de Putis a vivir a salto de mata, escondidos en los cerros junto con 
> gente de otras comunidades asoladas por las huestes de Abimael Guzmán. Pasó 
> más de un año hasta que en noviembre de 1984 las autoridades del estado 
> peruano ordenaron instalar una base militar en Putis. Los militares de la 
> base invitaron a los comuneros a vivir nuevamente en el caserío de Putis y 
> quedar bajo su protección.
>
> Mostrándose amigables les pidieron que trabajasen cavando la tierra para 
> construir allí una piscigranja que ayude al desarrollo de la comunidad. Lista 
> la fosa y luego de masacrar a golpes de culata a los varones y violar 
> sexualmente a mujeres y niñas los asesinaron a tiros y enterraron en la fosa 
> que supuestamente iba a servir para construir la piscigranja. Pensaron haber 
> eliminado a todos los testigos. Según las investigaciones de la Comisión de 
> la Verdad y Reconciliación Nacional (CVR) existen indicios de que el motivo 
> del genocidio no fue tanto la exterminación de probables senderistas sino el 
> robo del ganado que poseían las comunidades y que luego de consumada la 
> masacre fue comercializado en otro pueblo de la zona denominado Marccaraccay.
>
> Las víctimas de este genocidio, huelga decirlo eran indios, quechua 
> hablantes, campesinos y pastores,  analfabetos, gente que vive crónicamente 
> en la pobreza. Y ser indio, quechua hablante, analfabeto y pobre en el Perú 
> desde el siglo XVI hasta la fecha significa pertenecer a una difusa categoría 
> de antropoide inferior a la de ciudadano, a la de ser humano. Esto ocurre 
> paradójicamente y para mayor escarnio en un país en que el 30 % de la 
> población es india y en que en otro 65% de la población predomina, con 
> absoluta notoriedad en piel, rasgos y rostros la vieja sangre indígena.
>
> No está demás recordar que en aquella época el actual Cardenal José Luís 
> Cipriani era el Obispo de Ayacucho. Este cura fascista y miembro más 
> destacado del Opus Dei en el Perú había hecho poner  en la puerta del local 
> de la prelatura de Huamanga un cartel que rezaba:
>
> "No se reciben denuncias relativas a los derechos humanos y desapariciones"
>
> Esto lo hizo con el propósito de encubrir y evitar la presencia molestosa de 
> humildes pobladores que iban a solicitar la ayuda de la iglesia reclamando 
> por sus familiares desaparecidos.
>
> Volviendo al tema central, lo novedoso en el siglo XXI es que la categoría a 
> la que ha sido reducido el indígena por la sociedad peruana, por su élite 
> económica, social y política  viene siendo superada en valoración, por los 
> perros. Y esta apreciación no es una exageración producto de una mente 
> afiebrada o en estado de alucinación inducida.
>
> Hace algo más de un año atrás un perro de raza Rotwailer, llamado LAY FUN, 
> despedazó y mató a un delincuente de poca monta, a un muerto de hambre que se 
> defendía del hambre robando. El tipo entró una noche a un local, a una 
> cochera en el centro de Lima a robar y, para desgracia suya se encontró con 
> LAY FUN, el perro guardían que lo hizo literalmente  leña, despedazándolo a 
> dentelladas y acabando con su vida. No se llegó a establecer, hasta donde 
> alcanza el conocimiento la identidad del ladronzuelo: era claro, pobre, sin 
> educación alguna, seguramente fue el adulto de alguno de esos niños de la 
> calle que empezaron a pulular en la década del 80, naturalmente de "color 
> modesto" como el 95 % de peruanos.
>
> Nadie se compadeció de él. Fue arrojado en la fosa común del cementerio El 
> Ángel. De quien sí se compadeció los medios de comunicación masivos y lo 
> elevaron  casi a la categoría de héroe nacional fue del perro LAY FUN,  ante 
> la eventualidad de que fuese sacrificado. La lobotomizada sociedad peruana 
> cuya alma es cautiva de la estupidización a la que es sometida por la 
> televisión, radio y prensa se movió en la dirección que a control remoto le 
> señalaron los medios.
>
> Las manifestaciones a favor y pro vida de Lay Fun se multiplicaron. Las 
> marchas hacia el "palacio de justicia", al "congreso de la república" no se 
> hicieron esperar. Los reportajes televisivos, la cobertura de la prensa, las 
> declaraciones de toda la fauna política hicieron del perro un cuasi prócer de 
> la nación.
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