SR Sinchi cahuide , como le va bien sus Reflexiones son muy ilustrativas, y para pensar , gracias pero hay cosas que no le comprendo , segun sus escritos usted habla del tawantinsuyo , y los pueblos y mal desempeño en la historia de los criollos , etc ,etc , pero leo despues que dice viva Peru , entonces usted cree en las fronteras? ,donde estan los conceptos que usted nos va enseñando ?, esas son las fronteras que dividieron a nuestros pueblos. nomas esta obsevacion espero que lo tome a bien y me endienta
saludos cordiales SARIRI > To: [email protected] > From: [EMAIL PROTECTED] > Date: Wed, 25 Jun 2008 19:00:17 +0200 > Subject: [aymara] VELASCO Y LA REFORMA AGRARIA DE 1969. > > > VELASCO Y LA REFORMA AGRARIA DE 1969. > Por: Augusto Caña Mamani Sinshi > Cahuide > > PRIMISA DE REFLEXION MENTAL Y ESPIRITUAL: > Desde hace cinco siglos, hemos caminado por la senda del derrotismo, donde > nuestras manos y pies fueron atados con cadenas del colonialismo español; > donde nuestro cerebro también fue ofuscado por el fuste de la religión > inquisidor de Vaticano y nuestro espíritu desmoralizado cayó al hoyo de > pasividad. Así, durante siglos inacabables, la casta opresora nos miraba como > hombres inferiores sin futuro, como demografía dominada sin propio porvenir, > como un pueblo rezagado sin esperanza de mañana. Ahora, sobre esta fragua del > avatar de todos los tiempos, debemos pensar en lo GRANDE Y FUNDAMENTALMENTE > en lo nuestro: Sólo en pensar en el Gran cambio, habremos dado el primer paso > para lograr las metas y objetivos comunes de nuestra liberación. > > AUGE IMPERATIVO DEL GAMONALISMO CRIOLLO: > Antes del 24 de junio de 1969; solamente por decir en Cusco: Todo usufructo > agrario estaba en manos del irascible gamonalismo y del latifundismo > terrateniente; donde el campesino-indígena, cual parias desheredados en la > pobreza, eran considerados como ciudadanos desminuidos, hombres para ser > explotados por otro hombre. Así, el gamonalismo criollo de ascendencia > castiza Iberiana, con la venia de regimenes y políticos fariseos de rostro > occidental; con su banal ejercicio de poder de dominio, explotaban las > mejores y fértiles tierras del milenario Cusco. > > Las haciendas como vieja estructura del sistema de despojo y explotación > poseían el 80% del predio agrario: Este mismo problema existía en todo el > territorio del país. Las muchas reivindicaciones de los campesinos-indígenas > de poncho y hojota que rebasaban al grito de ¡Tierra o muerte! Fueron > ahogados en sangre, escarnio, torturas, masacres, desapariciones, juicios y > presidio; como ocurrió en la vísperas del Navidad de 1962; donde 18 comuneros > mártires de Mollebamba, Quispicanchi Cusco; alevosamente fueron > acribillados con disparo de una metralleta hecho por el gamonal Julio P. > Luna, usurpador de la hacienda de Ninabmaba. Este asesino, nunca fue puesto > preso, ni siquiera un minuto, más al contrario, el gobierno de Belaunde, > mandó una brigada de rangers para proteger la hacienda del criminal. > > Por estar cerca de los hechos de sangre, todavía soy testigo ocular de > aquella matanza indígena de Quispicanchi; al siguiente día cuando estaba > sentado en la puerta de la iglesia, ve pasar el desfile de los féretros en la > plaza de Urcos. También esta visto que los Alcaldes, gobernadores, abogados, > mayordomos y castas privilegiadas mestizos, del aquel entonces, eran > parientes e hijos de los gamonales que, con uña y dientes defendían la > posición de las tierras; aquellos gamberros, montados en sus briosos corceles > y fuste en mano hacían trabajar a los hacienda-runas (los pongos) quienes > posean un pedazo de predio agrícola del gamonal en las punas de su área > para el sustento personal y por ello, estaban obligados a trabajar gratis > toda la semana para su señorial patrón. > > El 10 de enero de 1964; cuando llegué a Nazca, ICA, Cañete de ruta a Lima, ve > las mismas visitudes de injusticia en los latifundios del gamonalismo > costeño; más soberbio, mas racista y aliado tradicional de la oligarquía que > tuvo el poder de dominio en el corral colonialista del llamado Perú. > Lamentablemente aquí hay una diferencia marcada entre lo andino y de los > jornaleros costeños: El ayllu quechua de los andes y el markanaka Aymara del > Altiplano que son símbolos de un ideal de justicia, de igualdad, de armonía > comunal, de solidaridad comprobada y de intimidad indisoluble con nuestra > Pachamama-Madre tierra; en su resistencia sin pausa de siglos, nunca fueron > abatidos como cuna del grandiosos civilización Tawantinsuyano. En cambio, los > hombres raquíticos y desnutridos que vivían bajo el resabio racista de indios > y que trabajaban en los inmensos predios de la costa, solo estaban inmersos > en la sobrevivíencía como simples jornaleros y nunca tuvieron ideales de > recuperar las tierras, tampoco reivindicaron la verdadera reversión como > unidades de producción mancomunado como lo es, en los andes. > El 03 de octubre de 1968; conscripto como sargento del ejercito peruano (BIB > Cahuide 211; Cuartel Mariscal Cáceres División blindada de Rimac) estuve > en la, gesta revolucionaria del general Juan Velasco Alvarado. Desde aquel > entonces, en el Perú hubo un gran cambio, las nubes grises que ofusco por > siglos nuestro porvenir, poco a poco fueron disipando para avizorar la alta > montaña del resurgimiento nacional. Aquel soldado apodado Juan sin miedo, > abrió las puertas grandes de la historia peruana, atizó la sangre autóctona > invocando a Túpac Amaru como símbolo de su revolución y nuestro pueblo (al > despecho de los opresores antagónicos) por primera vez respiró las atmósfera > nacionalista y bajo el acorde de la marcha militar pasan los peruanos, > también aprendió la capacidad de ser nosotros mismos y organizarnos con toda > independencia para retomar nuevamente nuestra Pachamama-Madre Tierra vía la > dación de la Ley de Reforma Agraria. > > Así en base esencial de la política transformadora del gobierno > revolucionario que respondió con solemne compromiso patriótico, con vocación > irrenunciable de justicia social y de imperativo necesidad de revertir la > tierra para quien la trabaja y los mas necesitados; a partir del aquel > venturoso 24 de junio de 1969; el general Juan Velasco Alvarado, bajo el > marco de un mitin multitudinario, promulgó la Ley de Reforma Agraria No. > 17716. Esta norma estaba dirigida a servir como herramienta legal del > desarrollo nacional; fundamentalmente estaba llamado de hacer la tarea de > transformación de los postulados del gobierno revolucionario de la fuerza > armada y del pueblo auténticamente nacionalista. > > La dación de aquella Ley de la reforma Agraria de hace 39 años; no fue una > ley de despojo, sino, fue una ley de justicia social para el hombre que hunde > sus manos a la tierra y crea riqueza. El sector campesino organizado que como > unidad de producción fue la mejor garantía para la conducción de la tierra, > un esfuerzo tesonero para beneficiar a la sociedad en su conjunto. Esta norma > se aplicó en todo el país, sin favorecer a determinados grupos o intereses > ajenos. Aquella reversión de la tierra al campesinado peruano (sin temores ni > resquemores como decía Velasco) fue una necesidad histórica de modificar > radicalmente la estructura agraria de la nación. > > Sin embargo la oligarquía y el gamonalismo cavernario, como ogro bicéfala, > siempre han tenido la intención de boicotear y truncar el avance > revolucionario en materia de proceso agraria; tanto, la maquinaria de > conspiración orquestó el golpe antirrevolucionario del general Francisco > Morales Bermúdez, el llamado Felón traidor y soplón filo chileno de la > segunda fase. La Reforma Agraria fue atacado por todos los frentes, a esto se > suma el desquicio criterio del marxismo alienante criollo que infiltrados > socavaron el real funcionamiento de la aquella norma. Pese que en los andes > la tierra fue devuelta a sus auténticos dueños y allí con férrea resistencia > fue defendida y hoy triunfalmente sobrevive; pero en la costa, la Reforma > Agraria cayó al saco roto, no por culpa del gobierno, sino, por falta de > voluntad para defender los derechos conquistados: A esto también se suma la > derogatoria de aquella ley por el japonés Alberto Fujimori, quien mediante el > Decreto Supremo 02-91, sepultó todo vestigio de la reforma agraria > Velasquista. > > Ahora la historia es otra, otro también los actores; el gamonalismo con > rostro neoliberal, vuelve a germinar sistemáticamente su raíz y sus > tentáculos de dominio, surge la chilenización de las tierras, vía venta legal > de predios agrícolas que esta orientada a la desnacionalización de nuestro > país. Finalmente Alan García Pérez, como fiel perro hortelano del > imperialismo globo colonial, mediante su Decreto Supremo No. 1015, se ha > propuesto rematar al mejor postor, las tierras de las comunidades campesinas. > De hecho, la guerra esta avisada y los tambores ya atizan el fuego del > solevante y nuestra generación tiene que aportar su sangre; por que hoy: > Nunca más permitiremos que vuelvan a secuestrar a nuestra sagrada > Pachamama-Madre Tierra. Esta epónima palabra del general Velasco, en nuestro > ser y nuestra conciencia etno nacionalista, siempre debe estar vigente y > presente: ¡Al hombre de la tierra, ahora le podemos decir en alta voz, > inmortal y libertaria como Túpac Amaru: Campesino, el patrón ya no comerá mas > tu pobreza! ¡Viva el Perú señores! > _________________________________________________________________ > MSN Noticias > http://noticias.msn.es/comunidad.aspx > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > ------------------------------------ > > _____________________________________________ > > Lista de discusión Aymara > http://aymara.org/lista/aymaralist.php > _____________________________________________Yahoo! Groups Links > > > _________________________________________________________________ Ingresá ya a MSN Deportes y enterate de las últimas novedades del mundo deportivo. http://msn.foxsports.com/fslasc/ [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ _____________________________________________ Lista de discusión Aymara http://aymara.org/lista/aymaralist.php _____________________________________________Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/aymaralist/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/aymaralist/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
