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---------- Forwarded message ---------- Date: Fri, 26 Jan 2007 10:47:46 +0100 (CET) From: [EMAIL PROTECTED] Reply-To: [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Subject: [cspcl] Les soins me'dicauxorganise'sd^O`en bas : l^O`expe'rience zapat iste Les soins me'dicaux organise's d'en bas : l'expe'rience zapatiste 11 janvier 2007. Dans son communique' du 24 de'cembre, le lieutenant-colonel Moise's de l'Arme'e zapatiste de libe'ration nationale (EZLN) invitait les gens du monde entier a` la premie`re << Rencontre des Peuples zapatistes avec les Peuples du Monde >>. Il disait : << Nous essayons seulement de montrer ce que nous sommes en train de construire, avec beaucoup de difficulte's, mais aussi avec le grand de'sir de construire un autre monde, ou` ceux qui commandent, commandent en obe'issant. >> Cette rencontre tenue a` Oventik, au Chiapas, du 30 de'cembre au 2 janvier a marque' le premier e'change formel d'expe'riences entre les cinq Conseils de bon gouvernement des communaute's zapatistes et leurs visiteurs venus des quatre coins du monde. Plus de 2 000 personnes de 48 pays diffe'rents ont fait le de'placement, selon le de'compte officiel enregistre'. Les zapatistes ont e'te' les ho^tes de six sessions coordonne'es pour dialoguer sur l'autonomie et l'auto-gouvernement, la question des femmes, l'e'ducation, la terre et la territorialite', l'art et la communication alternative et, bien su^r, la sante' [plus l'Autre commerce, note du Cspcl]. Les soins me'dicaux dans les communaute's zapatistes indige`nes du Chiapas ont longtemps e'te' me'prise's par le gouvernement mexicain. La pe'nurie de mate'riel me'dical et de moyens de transport, la perte des connaissances me'dicales traditionnelles, les obstacles a` l'e'ducation sexuelle et les proble`mes de de'pendance a` l'aide e'trange`re ont e'te' quelques-uns des the`mes traite's par les cinq Conseils de bon gouvernement et les de'le'gue's de l'exte'rieur participants a` la session du 31 de'cembre sur la sante'. C'est pour ces raisons que les communaute's zapatistes ont organise' leur propre re'seau de soins me'dicaux et ont demande' l'aide et les ressources d'autres organisations du Mexique et du monde en solidarite'. Celia, une coordinatrice de sante' de la zone nord d'Oventik, a raconte' comment les ressources de l'exte'rieur ont encourage' les projets autonomes de sante'. L'ho^pital de Guadalupe a` Oventik, construit en 1991 par les communaute's zapatistes locales, avec l'appui de donateurs e'trangers, est la fierte' des communaute's locales. Cet ho^pital, qui fonctionne sans l'aide du gouvernement, fournit un service a` tous ceux qui souffrent de discrimination dans les institutions d'E'tat. Karina, membre du Conseil de bon gouvernement et repre'sentante de la zone de Sante' du Caracol 1, celui de La Realidad, a aussi de'peint l'investissement dans le syste`me de sante'. Vers une solidarite' continuelle Le syste`me de soins me'dicaux des zapatistes a e'te' largement reconnu, tant au niveau national qu'international, pour avoir apporte' traitements et me'dicaments a` plus d'hommes, de femmes, d'enfants et d'anciens indige`nes ruraux que le gouvernement et le secteur prive' ne l'avaient jamais fait. Gra^ce a` l'entrai^nement des << promoteurs de sante' >> recrute's dans les communaute's, les efforts ont aussi mis en avant la me'decine pre'ventive, l'e'ducation a` la sante' et la pre'servation de l'herboristerie et des autres formes de me'decine traditionnelle. La solidarite' internationale a permis aux communaute's de construire des cliniques et l'acquisition de mate'riel et d'ambulances. Mais le manque de suivi de la part de certaines organisations de solidarite' a fait que des projets importants ont e'te' interrompus ou suspendus apre`s avoir e'te' mis en train. Par exemple, lors d'une re'cente visite de votre correspondant dans une communaute' zapatiste de la re'gion de Las Ca~adas (des gorges), un promoteur de sante' local alertait contre le de'veloppement d'une de'pendance des aides e'trange`res. En parlant avec l'Autre Journalisme, le promoteur de soins me'dicaux faisait remarquer que les infrastructures modernes requie`rent des investissements continus pour pouvoir e^tre ope'rationnelles. La question va bien au-dela` des << infusions >> de fonds occasionnelles et uniques. C'est le cas d'une petite clinique de Las Ca~adas d'Ocosingo. Une plaque comme'morative des donateurs est accroche'e sur le mur de la clinique a` la peinture de'lave'e qui ne comporte qu'une pie`ce. La pharmacie reste vide. Cette communaute', tout comme d'autres dans la ca~ada, ne peut pas rendre de telles cliniques ope'rationnelles sans e'lectricite' pour re'frige'rer les vaccins volatils. C'est un proble`me que les organisations e'trange`res d'aide ne peuvent pas re'soudre par elles-me^mes. Les trois ambulances qui stationnent ensemble a` la clinique de Guadalupe sont un rappel de la disparite' interne des communaute's zapatistes. Bien que ces ambulances soient aligne'es a` Oventik, elles sont souvent incapables d'atteindre des zones e'loigne'es. Ce proble`me a e'te' illustre' graphiquement pendant mon se'jour dans la communaute' mentionne'e plus haut. Il e'tait de'ja` tard dans la nuit quand une femme dans son septie`me mois de grossesse est arrive'e dans la communaute' pour attendre son transport vers l'ho^pital autonome du Caracol de la Garrucha afin d'y e^tre soigne'e pour les douleurs abdominales dont elle souffrait. Cependant, la seule ambulance pour les quatre municipalite's situe'es a` 5 heures de distance de la Garrucha n'est jamais arrive'e. Cette fois-la`, ce furent finalement les connaissances curatives du promoteur de sante' local, a` l'aide d'un reme`de naturel contre la douleur, qui ont permis le retour de la patiente a` son foyer le lendemain. Karina a rappele' a` l'audience le manque critique de transport me'dical dans beaucoup de communes. << Nous devons supporter notre maladie plusieurs jours. On ne peut pas recevoir de soins. C'est pourquoi beaucoup de nos grands-parents sont morts en essayant d'atteindre un docteur dans les villes e'loigne'es de nos communaute's. Cette expe'rience nous a enseigne' a` nous enseigner a` nous-me^mes et a` nous organiser nous-me^mes. >> C'est pre'cise'ment cette connaissance traditionnelle qui est si importante pour les communaute's. Dans son discours aux peuples du monde re'unis au forum de quatre jours qui s'est tenu a` Oventik, Roel, du Caracol de la Realidad, promeut les connaissances me'dicales traditionnelles comme un moyen pour que les communaute's indige`nes reprennent le contro^le des soins me'dicaux. Il nous a rappele' que la grande sagesse ne s'apprend pas a` l'e'cole ou dans les livres mais que << c'est l'he'ritage que nous ont laisse' nos grands-parents >>... La re'cupe'ration de ces connaissances est un aspect central de l'agenda toujours plus charge' de l'Autre Sante'. L'utilisation de plantes et de pratiques traditionnelles e'vite de de'velopper une culture de de'pendance aux cliniques d'E'tat ou prive'es qui discriminent et laissent de co^te' les plus pauvres des communaute's indige`nes. Dans un moment de solidarite' avec les peuples indige`nes du Chiapas, Kamahus, porte-parole des Premie`res Nations du Canada, a raconte' sa propre lutte pour maintenir les me'thodes me'dicales traditionnelles et particulie`rement son expe'rience des pratiques antiques d'accouchement. Avec ses propres mots : << Le ge'nocide de la conque^te de l'Ame'rique du Nord nous raconte une histoire similaire de la perte des connaissances de notre grand-me`re en ce qui concerne les sages-femmes. Des ge'ne'rations d'absence de sages-femmes traditionnelles l'ont laisse'e seule, sans personne qui puisse l'accompagner pendant qu'elle donnait naissance a` ses propres enfants pre`s d'un pur ruisseau dans la montagne. >> L'histoire qu'il a raconte'e re'sonne dans l'expe'rience des femmes indige`nes du Chiapas. Dialogue et participation, essentiels pour la sante' Les repre'sentants des cinq re'gions zapatistes ont insiste' sur l'importance de maintenir un discours continu et ouvert sur des the`mes complexes comme la sante' sexuelle. L'e'ducation a` la Sante', en particulier a` la sante' sexuelle, a e'te' un the`me de grand inte're^t pour beaucoup des participants nationaux et internationaux qui e'taient pre'sents. Les discussions qui ont eu lieu entre indige`nes inge'nieux et participants non-indige`nes ont de'montre' que les ide'es (et pas seulement les appuis financiers et la technologie) circulaient de l'inte'rieur et de l'exte'rieur du territoire zapatiste et ont une influence sur des questions telles que l'e'ducation sexuelle et les droits des femmes pour le contro^le de leurs corps. Un des premiers dilemmes a e'te' l'avortement. La re'ponse du panel des porte-parole zapatistes a e'te' clairement re'serve'e. D'apre`s une repre'sentante zapatiste de ce panel, la pratique de l'avortement n'est ni appuye'e ni condamne'e sur le territoire zapatiste, mais va croissant dans des situations qui pourraient e^tre mieux e'vite'es gra^ce a` des mesures pre'ventives et plus d'e'ducation. << Les femmes ne pratiquent pas [l'avortement], ni me^me ne le recherchent. Mais encore, c'est plus une question qui de'pend des circonstances et qui finit en avortements spontane's. >> Une telle de'claration semble laisser dans le flou la politique officielle des zapatistes a` propos de l'avortement. (La Loi des Femmes, rendue publique en 1994, e'tablit : << Les femmes ont le droit de de'cider du nombre d'enfants qu'elles auront et dont elles s'occuperont >>, mais ne mentionne pas explicitement le droit a` l'avortement.) Peut-e^tre la re'ponse fut, d'une certaine manie`re, due a` un malentendu sur la question, ou peut-e^tre la re'ponse a e'te' un effort diplomatique pour e'viter les troubles dans un rapport de pouvoir et de genre. Les sentiments exprime's tout au long du panel pre'sentaient une plateforme progressive pour les questions de sante'. Cependant, il est clair que certaines des principales avance'es concernant la sante' des femmes demeurent e'tablies par un syste`me patriarcal he'rite' de la Conque^te espagnole. Beaucoup des confe'renciers e'taient d'accord sur le fait que l'e'ducation et la participation des femmes a` cette question sont essentielles pour la sante' de la communaute' en ge'ne'ral. Depuis sa cellule du pe'nitencier de Santiaguito, le Dr. Guillermo Selvas Pineda, arre^te' en mai dernier dans le village d'Atenco, au centre du Mexique, pendant qu'il cherchait une ambulance pour l'e'tudiant blesse' Alexis Benhumea (1984-2006), a envoye' un message manuscrit de bonne volonte' pour l'inte're^t croissant autour de la sante'. E'tant l'un des premiers me'decins qui a travaille' avec les insurge's dans les montagnes, il connai^t la souffrance que vivent les communaute's zapatistes. Il a invite' les autres me'decins a` s'unir au nombre croissant de personnes de l'inte'rieur et de l'exte'rieur de la re'gion qui travaillent a` la construction d'un syste`me autonome de sante', un des buts politiques cle' du mouvement des zapatistes. Par Ginna Villarreal, Spe'cial pour Narco News Bulletin. Traduit par Caro Source : http://www.narconews.com/Issue44/article_fr2502.html -- To unsubscribe from this list send a message containing the words unsubscribe chiapas95 (or chiapas95-lite, or chiapas95-english, or chiapas95-espanol) to [EMAIL PROTECTED] Previous messages are available from http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/chiapas95.html or gopher to Texas, University of Texas at Austin, Department of Economics, Mailing Lists.