Bonjour Angelique L' iconographie du tympan, divisé en cinq registres, relate la vie de saint Honoré, évèque d' Amiens au vle siècle, tandis qu' au-dessus du linteau se déroule le cortège apostolique. Dans les voussures, des personnages de l' Ancien Testament se présentent sous les trains de prophètes, d' apotres, d' évangélistes et de saintes femmes. Depuis le xlxe siècle, le portail a fait l' objet d' importantes restaurations. En 1843, le sculpteur Théophile Caudron refait avec un soin extréme de nombreuses tétes de personnages, recourant à différentes techniques de sculpture. Dans les années 1980, la Vierge dorée est soigneusement restaurée, mise à l' abri dans le bras sud du transept et remplacée par une copie. Quant au xxle siècle, il marque un tournant dans la prise en compte de la polychromie. Alors que rien ne s' oppose à la restitution d' une patine dorée sur le moulage de la Vierge, au linteau, les pigments authentiques soulignent les frises de feuillage et les godrons du nimbe maintenu par trois anges. 1. Pour mesurer l' évolution de la sculpture amiénoise au cours du xllle siècle, il faut comparer la statue de la Mère Dieu de la façade occidentale à celle de la Vierge dorée. Monthelier. Les portails occidentaux de la cathédrale d' Amiens, dessinés d' après nature par Chapuy, lithographie. 2. Les statues des piédroits du portail de la Vierge dorée montrent un style lourd et maladroit qui contraste avec l' élégante figure de la Vierge. 3. Elévation de la façade sud de la cathédrale d' Amiens, dessin anonyme à la plume, achevé le jour de la saint Marc 1727. 4. Le dialogue entre la Mère et l' Enfant s' instaure ici dans une recherche de raffinement proche de celle des ateliers parisiens de ce milieu du xllle siècle. Max
Envoyé à partir d’Outlook