Akhenaton/Curumo/Hlnodovic o respuesta de un liberal desp�tico ilustrado:
�Nazi?, �neonazi?; �no ser� mejor paleonazi?;). Definitivamente creo que en algunos sectores las palabras est�n tomando significados insospechados, pero no extra�ar�a que algunos defendieran la nueva acepci�n aduciendo que es lo que habla el pueblo y que presionaran a la Real Academia de la Lengua Castellana para que la agregase. En cuanto a ser fascista, creo que no califico para entrar en la definici�n: no soy nacionalista sino todo lo contrario (internacionalista y xen�filo, palabra que no he visto escrita hace bastante tiempo), antiliberal tampoco aunque tenga algunos rasgos conservadores (m�s que conservador soy reaccionario en ciertos aspectos); s�lo soy anticomunista de la misma forma que soy antifascista, antiecologista y antinazi. El nazismo se compone b�sicamente de fascismo (luego no puede aplic�rseme), pangermanismo (que opine que los polacos, checos, eslovacos, eslovenos, croatas, h�ngaros y transilvanos deber�an hablar alem�n simplemente dice relaci�n con el Imperio Austro-H�ngaro y porque encuentro esos pueblos m�s afines con la lengua alemana que con la rusa (pese a que 5 de ellos hablen lengua eslava), pero la situaci�n de los sudetes me tiene sin cuidado) y mucho menos antisemita (creo que los jud�os han demostrado con creces ser �la� raza superior en el aspecto intelectual. Es m�s, soy sionista). Me defino como idealista (en su acepci�n filos�fica, no rom�ntica), liberal aunque con estructura conservadora (o te�ido de conservadurismo, incluso reaccionario en algunos aspectos), desp�tico ilustrado; partidario de la globalizaci�n (entendida como crecimiento de la interconectividad de diferentes partes del mundo, proceso que va dando lugar a complejas formas de interacci�n e interdependencia, todo ello sin desconocer que las civilizaciones influir�n fuertemente sobre las culturas, muchas veces absorbi�ndolas); del individualismo; del orden y la libertad y especialmente de la asepsia (admito que este concepto parece estar fuera de lugar aqu�, pero me es �til para harmonizar estas abigarradas ideas). Adem�s soy ateo con algunas ideas budistas (despu�s de todo el budismo es una religi�n atea), particularmente en su vertiente Zen; de la sankhya; de los baha��s (aunque su sistema democr�tico me repugna), de los francmasones y albigenses (sin que por ello me guste el occitano). Ser�a bastante m�s c�modo adherir a una sola idea, de modo que no tengo m�s remedio que ir creando mi propia doctrina. Por cierto, las alusiones b�blicas y las invocaciones a los cielos son humor�sticas (me r�o de m� mismo; pasado cierto l�mite lo solemne se confunde con lo rid�culo, por ejemplo, examinen esta cita del jeque saud� Abdel-Aziz Ibn Baaz en su celeb�rrimo fatwa de 1993: �La Tierra es plana, y quienquiera que rechaze esta afirmaci�n es un ateo que merece ser castigado�) aunque ello no significa que mis intervenciones no sean serias. Tambi�n utilizo hip�rbole, met�foras, una ligera dosis de iron�a, litote, pregunta ret�rica y reticencia. En algunos casos recurro a reducci�n ad absurdum, y la segundo para comprobar mi grado de convencimiento. En adelante, cuando condimente con gracejos mi intervenciones usar� los emociconos convencionales [;)], pues me doy cuenta de que estoy pecando de lo que critico: usar un lenguaje que entienden s�lo quienes me conocen (mi estilo barroquista-distante requiere de ajustes si requiero de ex�gesis para darme a entender). Ciertamente no me agrada la palabra �pollera� por las razones que expuse en mis electrogramas anteriores, pero me basta con no usarla; que pida a Dios que nos libre de la pollera me parece muy gracioso. Agradezco a quienes han salido en mi defensa; no lo esperaba, definitivamente en esta lista hay personas capaces de entender mis intervenciones m�s all� de lo literal o al menos de comprender que la agresividad est� ausente de mi temperamento. Como siempre he tenido ideas muy particulares y la flema para defenderlas si me lo prenguntan, estoy acostumbrado a no despertar simpat�a; es una fortuna no interesarme en la pol�tica (en todo caso soy de centro absoluto o ultracentrista si se prefiere), pues creo que mis posibilidades estar�an bastante limitadas. Indudablemente no ha sido prudente de mi parte manifestar que siento antipat�a particularmente por la lengua catalana, sabiendo que pod�a herir susceptibilidades, pero en fin, no me desdigo, simplemente reitero (como siempre que ataco alguna lengua) que admiro a los catalanes sobre otros pueblos de Espa�a y de Europa, por ejemplo los albaneses (puedo decirlo, pues llevo sangre albanesa, que se compensa con la islandesa y con las otras) y que simplemente considero inconveniente su existencia, porque los a�sla (que los xing� hablen una lengua tupi me tiene sin cuidado, quien desee estudiarlos aprender� xing�); en cambio, si hablaran franc�s� Curiosamente los m�s ofendidos son los cultores del rumano, como si mis aseveraciones en algo afectaran a los rumanos (no me hab�a dado cuenta de mi poder, jam�s imagin� tener la facultad de destruir o herir gravemente al rumano con s�lo decirlo ;) ). Al parecer no se ha prestado atenci�n a los verbos que utilizo y particularmente [palabra bastante recurrente en mis intervenciones] a los tiempos verbales. Siempre me he preocupado por el �deber�a ser� (con sus variante ojal� fuere o espero alg�n d�a sea) y no por el �es�, al igual que los inventores del tino y los auxiling��stas, de lo contrario se limitar�an al ingl�s. Respecto a la ignorancia, ya pasaron los d�as de Beda El Venerable en que un hombre pod�a tener todo el conocimiento del mundo, por ello pueden acusarme de ignorancia de la literatura catalana, pues efectivamente la desconozco en su totalidad (aunque evidentemente he le�do acerca del mallorqu�n Ram�n Llull y acerca de la novela Tirante Blanco (pero desconoc�a que fuese catalana)). Tampoco consulto libros cuando hago mis intervenciones (la �nica excepci�n fue respecto a la reforma de Bello, casi cometo el imperdonable error de poner 1924 en lugar de 1927, la duda me llev� a buscar en internet), conf�o en mi memoria (y en que las fuentes de las que extraje el conocimiento fueron fidedignas) y en la correcci�n de los participantes de esta lista si llegare a equivocarme. No soy ling�ista, imagino que ya lo saben por mi presentaci�n al entrar a este foro hace unos pocos meses. Soy abogado (algunos de los miembros de las Reales Academias de la Lengua lo son), con algunos a�os m�s sobre el promedio etario de los participantes, con inquietudes sobre el tema del lenguaje. Obviamente como audidacto estoy en desventaja respecto de quienes han recibido educaci�n formal sobre el tema que nos ata�e, pero al menos entiendo perfectamente los razonamientos de los expontentes del foro. Ello es posible porque este es un grupo abierto y no reservado a los especialistas, por lo que me siento con toda libertad para plantear mis opiniones que podr�n no ser compartidas por la mayor�a, pero me doy cuenta de que suscitan inter�s por la cantidad de r�plicas que generan. Mis fundamentos pueden ser redactados en un estilo extremista, pero si las respuestas son tan largas y se preocupan de argumentar su posici�n con esmero, es porque mi razonamiento no es vacuo. Por lo dem�s si de expresiones despectivas se trata, Tolkien afirmaba que las lenguas obscuras que invent� eran lenguas viles para prop�sitos viles, con sonidos f�tidos y horribles (entre ellos la R francesa), de cualquier manera he o�do a m�s de alguien tildar de nazi o racista a Tolkien. Hablando de Tolkien, mi personaje favorito es Saruman/Curumo/Curun�r y me identifico en cierto grado con �l: de tanto estudiar al enemigo (en mi caso los conservadores cat�licos), acaba por admirarlos (en algunos aspectos), y finalmente se pasa a su lado (aqu� he puesto mi l�mite) . Tambi�n me agrada F�anor, aunque no tengo nada de �l. Si esta discusi�n se realizara en Endor probablemente afirmar�a que s�lo el quenya (sin ignorar que deriva del �lfico original y que se dividi� en dialectos, del los cuales el m�s conocido es el noldorin, desde luego no agregar�a esa informaci�n por suponerla conocida por los miembros de esta comunidad) es puro y que las lenguas silvanas (el noldo Ambartur pide disculpas al silvano Fiondil si le ofendiere) deber�an desaparecer a pesar de la belleza de Galadriel (despu�s de todo, pertenece a los noldor por Finarfin y a los teleri por E�rwen, lo especifico por si alguien me discute que no es noldo), al igual que el avarin, el telerin, el dunlendino, el apisaico, el haradaico, el logathig, el varadja, labba, nahaiduk, preservar�a el khuzdul para diversidad, adem�s que es una lengua secreta, el �ntico tambi�n, pues es una lengua tan poco pr�ctica que dudo que alguna vez se escriba una obra maestra en ella, el pukael no tendr�a reparos, pues al pertenecer a los woses no afecta la cultura universal; el morbeth desde luego deber�a subsistir, ya que est� emparentado con el valarin que los elfos consideraban desagradable ;-) y tiene un autor, nada menos que Sauron. Tampoco tengo mayor simpat�a por la democracia aunque pienso que el menos malo de los sistemas. Mi favorito es la monarqu�a absoluta en su etapa desp�tica ilustrada o mejor a�n la teocracia, desgraciadamente se requiere de un muy buen rey o te�crata para gobernar. Yo por ejemplo ser�a un excelente te�crata, ser�a como Akhenaton J. Alguno de mis amigos me compar� alguna con Robespierre por considerarme peligrosamente incorruptible (al menos por factores externos), pero no me atrae el gobierno en tiempos de caos. Sobre la obras de arte superiores a la vida humana, m�s que emitiendo un juicio estoy constantando uno realidad, si no, preg�nteles a los defensores de los animales, a los ecologistas, a los comunistas o, para no ir tan lejos, a la gente com�n: �les importa realmente que se mueran de hambre en �frica? La respuesta mayoritaria es NO, tienen otras prioridades. Sobre la caridad, si bien en algunos grados puede justificarse, en general provoca pereza en los pobres, esperan que otros solucionen sus problemas (he le�do que en el siglo xvii el 40% de la poblaci�n del Sur de Espa�a viv�a de la caridad, as� no hay econom�a que resista). Para quien preguntaba si ese ser humano fuera yo, desde luego, si soy ser humano (aunque en la universidad un compa�ero aficionado a la ufolog�a me tom� por mestizo de extraterrestre, lo que me produjo mucha gracia) es l�gico que la ley tambi�n debe aplicarse a m�. Por lo dem�s dar�a mi vida por muchas de mis ideas si ello fuera de alguna utilidad, pero desgraciadamente el tiempo de los m�rtires ha pasado. �El hombre razonable se adapta al mundo; el irrazonable intenta adaptar el mundo a s� mismo. As� pues, el progreso depende del hombre irrazonable�. Georges Bernard Shaw. Hlnodovic Ludovicus Alexander Paulus Maximus Aristides Florumvallis Harenae Ludoviko Aleksandro Pawlo Maksimo Aristido Florvalo Sabloj Pregunta a Kelah�th: �cu�ndo va a publicar Vorondil el Hlm.vi en Ideolenguas? Otro detalle, la p�gina es incompatible con Windows XP. Post scriptum: si realmente mi intervenciones resultan perturbadoras para este grupo, ofrezco renunciar si me lo piden cort�smente unos diez de los 121 miembros. Para contestar este requerimiento, tuve que dejar de lado mi costumbre de contestar por orden cronol�gico (me quedan 15 respuestas a esta lista pendientes). Imagino que quien lea completa tan larga respuesta se cansar� tanto como yo al escribirla, por mi propio bien y por el de los dem�s intentar� ser breve en el futuro. --------------------------------- Do You Yahoo!? Yahoo! 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