Infumable --- Alejandro Flores <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Akhenaton/Curumo/Hlnodovic o respuesta de un liberal > desp�tico ilustrado: > > > > �Nazi?, �neonazi?; �no ser� mejor paleonazi?;). > Definitivamente creo que en algunos > > sectores las palabras est�n tomando significados > insospechados, pero no extra�ar�a > > que algunos defendieran la nueva acepci�n aduciendo > que es lo que habla el pueblo > > y que presionaran a la Real Academia de la Lengua > Castellana para que la agregase. > > En cuanto a ser fascista, creo que no califico para > entrar en la definici�n: no soy > > nacionalista sino todo lo contrario > (internacionalista y xen�filo, palabra que no he > > visto escrita hace bastante tiempo), antiliberal > tampoco aunque tenga algunos rasgos > > conservadores (m�s que conservador soy reaccionario > en ciertos aspectos); s�lo soy > > anticomunista de la misma forma que soy > antifascista, antiecologista y antinazi. El nazismo > se > > compone b�sicamente de fascismo (luego no puede > aplic�rseme), pangermanismo > > (que opine que los polacos, checos, eslovacos, > eslovenos, croatas, h�ngaros y > > transilvanos deber�an hablar alem�n simplemente > dice relaci�n con el Imperio > > Austro-H�ngaro y porque encuentro esos pueblos m�s > afines con la lengua alemana > > que con la rusa (pese a que 5 de ellos hablen > lengua eslava), pero la situaci�n de los > > sudetes me tiene sin cuidado) y mucho menos > antisemita (creo que los jud�os han > > demostrado con creces ser �la� raza superior en el > aspecto intelectual. Es m�s, soy > > sionista). > > Me defino como idealista (en su acepci�n filos�fica, > no rom�ntica), liberal aunque con > > estructura conservadora (o te�ido de > conservadurismo, incluso reaccionario en > > algunos aspectos), desp�tico ilustrado; partidario > de la globalizaci�n (entendida > > como crecimiento de la interconectividad de > diferentes partes del mundo, proceso > > que va dando lugar a complejas formas de interacci�n > e interdependencia, todo ello > > sin desconocer que las civilizaciones influir�n > fuertemente sobre las culturas, muchas > > veces absorbi�ndolas); del individualismo; del > orden y la libertad y especialmente de > > la asepsia (admito que este concepto parece estar > fuera de lugar aqu�, pero me es �til > > para harmonizar estas abigarradas ideas). Adem�s > soy ateo con algunas ideas > > budistas (despu�s de todo el budismo es una religi�n > atea), particularmente en su > > vertiente Zen; de la sankhya; de los baha��s > (aunque su sistema democr�tico me > > repugna), de los francmasones y albigenses (sin que > por ello me guste el occitano). > > Ser�a bastante m�s c�modo adherir a una sola idea, > de modo que no tengo m�s > > remedio que ir creando mi propia doctrina. > > Por cierto, las alusiones b�blicas y las > invocaciones a los cielos son humor�sticas (me > > r�o de m� mismo; pasado cierto l�mite lo solemne se > confunde con lo rid�culo, por > > ejemplo, examinen esta cita del jeque saud� > Abdel-Aziz Ibn Baaz en su celeb�rrimo > > fatwa de 1993: �La Tierra es plana, y quienquiera > que rechaze esta afirmaci�n es un ateo que > > merece ser castigado�) aunque ello no significa que > mis intervenciones no sean serias. > > Tambi�n utilizo hip�rbole, met�foras, una ligera > dosis de iron�a, litote, pregunta > > ret�rica y reticencia. En algunos casos recurro a > reducci�n ad absurdum, y la segundo > > para comprobar mi grado de convencimiento. En > adelante, cuando condimente con > > gracejos mi intervenciones usar� los emociconos > convencionales [;)], pues me doy > > cuenta de que estoy pecando de lo que critico: usar > un lenguaje que entienden s�lo > > quienes me conocen (mi estilo barroquista-distante > requiere de ajustes si requiero de > > ex�gesis para darme a entender). Ciertamente no > me agrada la palabra �pollera� > > por las razones que expuse en mis electrogramas > anteriores, pero me basta con no > > usarla; que pida a Dios que nos libre de la pollera > me parece muy gracioso. > > Agradezco a quienes han salido en mi defensa; no lo > esperaba, definitivamente en > > esta lista hay personas capaces de entender mis > intervenciones m�s all� de lo literal o > > al menos de comprender que la agresividad est� > ausente de mi temperamento. > > Como siempre he tenido ideas muy particulares y la > flema para defenderlas si me lo > > prenguntan, estoy acostumbrado a no despertar > simpat�a; es una fortuna no > > interesarme en la pol�tica (en todo caso soy de > centro absoluto o ultracentrista si se > > prefiere), pues creo que mis posibilidades estar�an > bastante limitadas. > > Indudablemente no ha sido prudente de mi parte > manifestar que siento antipat�a > > particularmente por la lengua catalana, sabiendo > que pod�a herir susceptibilidades, > > pero en fin, no me desdigo, simplemente reitero > (como siempre que ataco alguna > > lengua) que admiro a los catalanes sobre otros > pueblos de Espa�a y de Europa, por > > ejemplo los albaneses (puedo decirlo, pues llevo > sangre albanesa, que se compensa > > con la islandesa y con las otras) y que simplemente > considero inconveniente su > > existencia, porque los a�sla (que los xing� hablen > una lengua tupi me tiene sin > > cuidado, quien desee estudiarlos aprender� xing�); > en cambio, si hablaran franc�s� > > Curiosamente los m�s ofendidos son los cultores del > rumano, como si mis > > aseveraciones en algo afectaran a los rumanos (no me > hab�a dado cuenta de mi poder, > > jam�s imagin� tener la facultad de destruir o herir > gravemente al rumano con s�lo > > decirlo ;) ). Al parecer no se ha prestado atenci�n > a los verbos que utilizo y > > particularmente [palabra bastante recurrente en mis > intervenciones] a los tiempos > > verbales. Siempre me he preocupado por el �deber�a > ser� === message truncated ===
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