> Alounis ya ha dicho todo lo relevante acerca del tema.  Agradezco a �l y a
los otros que me han aliviado de la tarea de responder (todav�a tengo 17
intervenciones pendientes en esta lista).

Bueno, es que yo me incorpor� a la lista ayer. No conozco eso que dijo
Alounis y que por lo visto es todo lo relevante acerca del tema. Si alguien
me lo pudiera reenviar le estar�a agradecido :-)

Sin embargo, y a falta de algo m�s, discutir� el argumento que copias m�s
abajo.

> Para aquellos que gusten de los n�meros y de las citas, transcribo el
siguiente par�grafo aparecido en la revista mexicana >CIENCIAS, n�meros
60-61 (per�odo 2000-2001):
>
> "Todo parece indicar que s�lo existe LA raza humana, ya que en los �ltimos
100 mil a�os hemos evolucionado a partir de >ancestros comunes que emigraron
desde �frica y colonizaron el mundo. Cada vez es m�s contundente la
evidencia cient�fica >de que las etiquetas habituales para distinguir a las
personas por el color de su piel -el concepto de raza es cada vez m�s
>obsoleto y alejado de la realidad cient�fica- tienen poco peso en el
terreno biol�gico. A partir de los avances m�s recientes >en el conocimiento
del genoma humano, los cient�ficos estiman que 99,9 por ciento de los genes
son iguales en cualquier >persona; m�s a�n: se afirma que de 0,1 por ciento
que puede presentar variaciones, s�lo 10 por ciento de dichos genes se
>relacionan con la apariencia f�sica. Rasgos como el color de la piel y de
los ojos, o el ancho de la nariz, son determinados >por un n�mero
relativamente peque�o de genes que han podido cambiar como una forma de
adaptaci�n al medio ambiente. >"

Intentar� ser sistem�tico. Yo acepto lo siguiente:

1) Que no existen o no se han propuesto un conjunto razonablemente reducido
de razas que permitan clasificar perfectamente a la especie humana.
2) Que dentro de las razas propuestas, existen muchos casos intermedios que
no se adaptan a ninguna de ellas, observ�ndose una gradaci�n continua entre
varios extremos. Esto es lo que se llama una clina.

No acepto los siguientes argumentos:

1) El argumento gen�tico, es decir, que no puede hablarse de razas porque la
diferencia gen�tica entre los diferentes seres humanos sea muy peque�a. Este
argumento implicar�a que no podr�a darse ninguna clasificaci�n que implicara
una diferencia gen�tica peque�a entre las diferentes clases. En particular,
no tendr�a sentido distinguir, refiri�ndose a la enfermedad de la
fenilcetonuria, entre fenilceton�ricos y no fenilceton�ricos, es decir, los
que manifiestan la anomal�a y los que no, ya que la diferencia entre unos y
otros est� s�lo en un gen. Obviamente esto es rid�culo, y el argumento
gen�tico para rechazar las razas no tiene ninguna validez. Las razas se
refieren a ciertas caracter�sticas fenot�picas. Que �stas involucren a m�s o
menos genes es irrelevante.

2) El argumento de la gradaci�n continua. Se dice que no es posible
clasificar en unos cuantos tipos porque existen muchos casos intermedios.
Bien, �y qu� se hace con los colores? �Acaso el espectro visible no es
tambi�n un continuo? Peor a�n, �acaso no es cierto que en diferentes lenguas
se asignan colores distintos, careciendo en algunas lenguas de un nombre
para ciertos colores o teniendo m�s de uno para el que nosotros s�lo damos
uno? Todo esto deber�a, siguiendo el argumento, desechar los colores del
vocabulario cient�fico, pero no se hace.

3) El argumento de la no especificaci�n precisa de las razas. A menudo me he
encontrado con que se me dec�a que, si afirmo que hay razas distintas, debe
poder decir cu�les son esas razas. Esto es una trampa y una falacia. Que no
pueda dar una clasificaci�n precisa de las razas humanas no implica que no
tenga sentido hablar de "diferentes razas". Igualmente, los psic�logos no
tienen ning�n problema en hablar de "diferentes personalidades", ni los
antrop�logos de "diferentes culturas", ni los f�sicos de "diferentes
colores". Y sin embargo ninguna de esas categor�as, la personalidad, la
cultura o el color, dispone de una clasificaci�n PRECISA y que responda a
una "realidad cient�fica". Pero es �til hablar en esos t�rminos, por eso se
hace.

Y sostengo lo siguiente:

1) Puesto que se reconocen ciertas diferencias "raciales", atendiendo a
ciertas caracter�sticas, como el color de la piel, el color del pelo, la
forma de la nariz, la estatura, etc., es razonable decir que dos personas
son de razas distintas cuando presenten dichas diferencias raciales, incluso
aunque no se diga cu�les son los nombres de dichas razas.

2) Las razas, es decir, los grupos de personas con ciertas caracter�sticas
"raciales" similares, no est�n distribuidas uniformemente por el planeta
sino que presentan mayor concentraci�n en ciertos lugares. Por ejemplo, la
gente de piel oscura se encuentra m�s en bajas latitudes que la de piel
clara, que est� mayoritariamente en latitudes altas. Obviamente este hecho
responde a una realidad gen�tica que es producto de la selecci�n natural y
de tener ciertas poblaciones (no todas)relativamente aisladas del resto
durante muchas generaciones.

3) La palabra raza, aun cuando sea algo informal y no se diga cu�les son las
razas, puede ser �til en ciencia como nomenclatura. Por ejemplo, puede
escogerse una muestra de personas de �frica central con ciertas
caracter�sticas comunes, como un color de piel muy oscuro, pelo rizado y
negro, labios gruesos, nariz chata, etc., y luego otra muestra de Suecia con
otras caracter�sticas comunes, como piel clara, ojos azules, pelo rubio,
etc. O sea, lo que llamar�amos dos grupos de razas distintas. A partir de
ah� puede estudiarse alg�n car�cter adicional y no evidente por el aspecto
externo, como la presencia o no del gen de la anemia falciforme. Y
efectivamente se encuentra que �ste se da con m�s frecuencia en el grupo de
piel oscura. Por tanto, hay una relaci�n entre las caracter�sticas
fenot�picas "raciales" y el gen de la anemia falciforme.

Bueno, espero que se den las r�plicas oportunas a mis argumentos.

Saludos

Javler



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