ukalaca ve cahilane bir eleştiri..
24 Temmuz 2013 13:05 tarihinde Tayfun İşçi <[email protected]> yazdı: > * Sayın, AltanTan; Kürt Halkına Değil Kendisine Format Attırmalıdır* > > *Tayfun İşçi* > > Kürt hareketinin nihai zafere her gün biraz daha yaklaştığı, birlik ve > bütünleşme yönünde yeniden yapılanma adımlarını attığı bu dönemde Kürt > hareketi içindeki farklı gerçekliklerin ayrışmaya yol açabilecek > tartışmalara girmesi özenle kaçınmak istediğimiz bir durumdur. > > Ancak BDP Milletvekili Sayın Altan Tan'nın Agos gazetesinde Uygar > Gültekin ile yaptığı röportajdaki açıklamalar, Kürt hareketinin uğruna > mücadele verdiği bütün değerleri olumsuzlamakta, Kürt hareketinin > demokratik bileşimine ve demokratik hedeflerine zarar vermektedir. > > Öncelikle Kürt hareketi, Üzeri betonlanmış Kürdistan coğrafyasında yeni > bir insan, yeni bir ulus, yeni bir toplum yaratma hareketidir. Sayın > Altan Tan; Aykut Edibali, Necmettin Erbakan, Melih Gökçek, Aydın > Menderes'le siyasal İslamın bürokratik zeminlerinde sistemin nimetlerinden > yararlanırken, Kürt hareketi, Türk İslam anlayışının düşürdüğü, kürdün > demokratik kurtuluşu için, dost sosyalist güçlerle omuz omuza bu > asimilasyonist gericiliğe karşı mücadele veriyordu. > > Kürt hareketinin onurlu geçmişi ve yarattığı değerler Kürt hareketinin > demokratik sosyalist geleneğinin bu günlere taşıdığı bir mirastır. Kürt > hareketi bu miras üzerinden her gün eksikliklerini de aşarak sürece cevap > olmaya çalışmış, farklı kulvarlara yuvarlanmış Sayın Altan Tan gibi > kişilikleri de mücadeleye çekmek için hiçbir fedakârlıktan kaçınmamıştır. > > Kürt hareketi kendisini aldatmaya, yönlendirmeye, bölmeye dönük > çabalara yabancı değildir ve bunları boşa çıkarmayı bilmiştir. Ancak son > günlerde en yakın çevrelerden Kürt hareketine dönük yeni bir kampanyanın > başlatıldığı görülmektedir. Gerek soldan gerekse sağdan Kürt hareketi iç > tartışmalara çekilmek istenmektedir. Soldan gelen eleştiriler Kürt > hareketin de Kürt burjuvazisinin giderek harekette etkin olduğu ve son gezi > olaylarında ki ikircikli tutumun bundan kaynaklandığı yazılıp > çizilmektedir. Sağdan gelen açıklamalar ise Kürt hareketinin sol marjinal > guruplardan etkilendiği,demokratik cumhuriyet gibi projelerle Kürt > ulusal değerlerinden uzaklaştığı ve giderek halk gerçekliğinden kopmakta > olduğu bu nedenle de barış için tereddüt ettiği yönündedir. > > Kuşkusuz Kürt demokrasi hareketinin eleştirileceği birçok şey buluna > bilir ve eleştirilmelidir. Ancak bu eleştiriler Kürt hareketinin üzerinde > var olduğu demokratik sosyalist değerleri karalamaya dönüşmemelidir. > Türkiye sosyalistlerinin içinde bulunduğu zaaflar herkesin malumudur. Bu > eksikliklere bakıp Kürt hareketinin demokratik sosyalist yaklaşımlarını > terk etmesini ve liberal İslami anlayışa teslim olmasını istemek Kürt > hareketinin 40 yıllık gerçekliğinin ve bu günkü kazanımlarının inkârını > istemektir. > > Bilindiği gibi Kürt hareketi değişen dünya ile birlikte birçok değişimi > kendisinde gerçekleştirerek bu günlere gelmiş bir harekettir. Bütün bu > değişimler Kürt hareketinin özgür demokratik toplumcu özüne bağlı kalınarak > gerçekleştirilmiştir. Gerek bağımsız birleşik demokratik Kürdistan > stratejisi, gerek demokratik cumhuriyet stratejisi, gerekse ekolojik > demokratik toplum anlayışı özü itibariyle özgürlükçü, demokratik toplum > anlayışının sürece uygun duruş biçimidir. Hiçbir değişim bu temelden > uzaklaşmayı önüne koymamıştır. Bu değişmez özü belirleyen temel anlayış > ise Kürt özgürlük hareketinin geliştirdiği bütün ittifaklarda ve > anlaşmalarda bağımsız duruşunu koruması ve yoksul ve fedakar Kürt halkına > bağlılığıdır. > > Sayın Altan Tan, Kürt hareketinin bu gerçekliği ortadayken "Kürt > hareketine format atmaya" çalışmaktadır. Bu format ise Kürt hareketinin > öz ve temel değerlerine atılmak istenmektedir. > > *Sayın Altan Tan, ilk formatı Kürt hareketinin bağımsızlıkçı yönüne atmak > istiyor*. Bilindiği gibi Kürt hareketi Leninist bir yaklaşım olan > "Şeytanla bile ittifak" anlayışını özgürlük temelinde halkların lehine > olmak kaydıyla yaşama geçiren bir harekettir. Bu gerçekliğine rağmen > Ortadoğu da gerek Avrasyacı gerekse ABD eksenli batı kampı karşısında > üçüncü bir yol olarak tarafsızlığını korumaktadır. Sayın Altan Tan bu > yaklaşımÄ > ± yanlış buluyor ve kelime aralarında ABD ve Batı işbirlikçiliğinin > gerektiğini vurguluyor. > > Kürt hareketi*;"Birçok şeyi doğru okuyamıyor. Birincisi: Kürt > siyasetinin, Suriye, İran, Rusya ve Çin ekseninde gitmesi bir fayda > getirmeyecektir. Sol-Marksist çizgide olan Kürt siyasetçilerinin önemli bir > kısmı Batı dünyasına mesafeli duruyor. Körü körüne kendini ABD ve AB'nin > kucağına atsın demiyorum. Batı'nın Ortadoğu'da uyguladığı siyaset, halklara > refah ve özgürlük getirmedi. Ama bir güç kavgasında sizin çıkarınıza göre > yararlı olan veya en az zararla çıkacak olan yerde durmak lazım. Bugün bir > üçüncü yolu denemesi lazım. Batı dünyası ile hesaplı ve kontrollü bir çıkar > ilişkisine girmek lazım."( AĞOS röportaj)* > > Sayın Tan, Kürt hareketinin zaten üçüncü bir yol izlediğini bilmektedir > ve yine Kürt tarafının hiçbir kamp tercihi olmadığını da bilmektedir. Buna > rağmen Kürt hareketinin süreci doğru okumadığını belirtmektedir. Doğru > okuyamama olarak ta Batı 'nın yanında olmamasını göstermektedir. Bunu da > Sol Marksistlere dayandırmaktadır. Sayın Tan'ın karşı çıktığı Kürt > hareketinin dış güçlerle özgür ve eşit ilişki kurmasıdır. Karşı çıktığı "sol > Marksist Kürtler" diye tanımladığı Kürt hareketinin bizzat kendisidir. > > *Sayın Altan Tan; İkinci formatı Kürt hareketinin Demokratik modernite > tanımıyla tanımladığı komünal toplum anlayışına atmak istiyor.* > > *"Global ekonominin dışında durmanız mümkün değil. Bugün Ortadoğu'da bir > Kuzey Kore veya Arnavutluk modelinin yaşam şansı yok. Aranması gereken şey, > kötü uygulamalarına rağmen demokrasidir. Özgürlüklerin çoğaltılmasıdır. > Bölgedeki ekonomik kaynakları halka daha fazla aktaracak bir ekonomik > sistem kurmak gerekiyor. Bunu siz İsrail'deki kibbutz sistemi veya > Rusya'daki komünlerle kuramazsınız. Liberal dünyanın dışında bir dünya inşa > etmeniz mümkün değil. Liberal kapitalist dünya yüzde yüz doğrudur > demiyorum. Ben Müslümanım. En başta faiz ve kapitalizm haramdır. Ama ilk > etapta yapmanız gereken aksak da olsa topal da olsa bu demokrasiyi, liberal > ekonomiyi işletmenizdir." (AGOS Röportaj)* > > Sayın Tan'ın söylemleri hiçbir kuşkuya yer vermeyecek kadar açıktır. Kürt > hareketine kapitalist üretim ilişkilerini dayatmaktadır. Liberal ekonomi > toplumu bireysel anlamda iliğine kadar parçalayan toplum içinde rekabeti, > bencilliği pekiştiren ve bunun üzerinde de sömürü sağlayan bir sistemdir. > > Bu eleştiri özü itibariyle Sayın Öcalan'ın önerdiği, halk komünleri, > halk kooperatifleri ne dayalı komünal toplum stratejisine karşı çıkmaktır. > Sayın Tan, bu anlayışı terk edilmesi gereken eski anlayışlar olarak > görmektedir. Bu yaklaşımının ardında Kürt hareketinin özgürlükçü olduğu > kadar eşlitlikçi olduğu gerçeğinden uzaklaştırmak ve bunca fedakârlıkta > bulunmuş Kürt halkının kapitalist üretim ilişkilerine mahkûm edilmesi > yatmaktadır. Sayın Tan'ın sosyalist üretim ilişkilerinden korktuğu açıktır. > Ancak bu eşitlikçi ve komünal üretim ilişkilerinin "Mülk Allahın'dır" diyen > gerçek İslam'da da olduğunu unutmaktadır. Sayın Tan , ulusal soykırım > politikalarının , kapitalist ulus devlet anlayışının bir sonucu olduğunu da > görmek istememektedir. Bunun İçinde demokratik modernite hedefinin özü > itibariyle sömürgeci politikaları yok etmeye dönük olduğunu da > anlamamaktadır. Zira Demokratik modernite çalışmasının liberal ekonomiden > sonra tartışılabileceğini belirtiyor. > > *"** Parantez içinde söylüyorum, ben bir Müslüman olarak modernitenin > iyisini bilmiyorum. Bu felsefi ve siyasi tartışmaları bir soluklandıktan > sonra, tabiri caizse kendinize geldikten sonra yapabilirsiniz. Bunun çözüme > de faydası yok. Bunu becerebilen de yok dünyada"(**.Agos. Röportaj)** * * > > *Sayın Altan Tan; üçüncü formatı Milliyetçi, İslami, muhafazakâr Kürt > burjuvazisi lehine atıyor.* > > Kürt demokratik hareketi, sosyalist demokrat aydın Kürt ve Türk gençliği > üzerinden kuruldu. Yaşanan kırk yıllık mücadele süreci içerisinde Kürt kır > yoksullarının güçlü desteğini aldı. Kürt hareketinin ana gövdesini bu > sınıflar oluştururken, Kürt hareketinin demokratik ulusal bir hareket > olması temelinde Kürt İş adamları,,işçileri, küçük burjuvazisi orta > burjuvazisi ve daha bir çok kesimi kendi örgütlülüğü içinde örgütledi. Kürt > hareketi hiçbir zaman kendisini Kürtlükle sınırlandırmadı. Başından beri > Türk Ezidi, Asuri, Arap halkından katılımlara açtı. An cak Kürt Ulusal > kurtuluş hareketi Bütün çabasına rağmen Kürtler dışında farklı kültürlerin > yoğun katılımını sağlayamadı. Bunda Kürt hareketinin kendi yetmezlikleri > olduğu gibi devletsel politikaların da etkili olduğu söylenebilir. Kürt > hareketi Bütün inançlar karşısında laik demokratik bir anlayışı uygulamaya > çalıştı. Bu nedenle de Alevi, Sünni, Hıristiyan Ezidi, Ermeni vb. birçok > kesimden güç ve destek aldı. Demokratik laiklik anlayışı tüm bu > farklılıkların aynı örgüt ve hareket içinde buluşmasını sağladı. Bu > ortaklaşılan güç ile dünyaya mal olan bir harekete dönüştü. Aynı dönemde > mezhepsel ağırlıklı inançsal ağırlıklı, kültürel ağırlıklı sınıfsal > ayırımlı birçok siyasal hareket vardı ve bunların hepsi süreç içerisinde ya > yozlaştılar veya yok oldular. Kürt hareketi laik demokratik bir hareket > olarak varlığını sürdürdü ve bu günlere geldi. > > Kuşkusuz zaman ve süreç her gün birçok dengeyi değiştirdi. Kürt hareketi > de buna uygun yapısal değişimlere girdi ama laik demokratik özünü her zaman > korudu. Ve korumaya da devam ediyor. > > Sayın Altan Tan, bazı istatistiklerden yola çıkarak Kürt hareketini > İslamcı muhafazakâr Kürt burjuvazisi lehine şekillendirmek istiyor. > > *"Ciddi araştırmalar var. BDP'ye oy verenlerin yüzde 75'i Şafi Kürt, > yüzde 15'i Sünni Kürt, yüzde 8,5'u Alevi Kürt. Bir başka araştırmaya göre > CHP'ye oy veren kadınların başını örtenlerinin sayısı yüzde 25, MHP'de > yüzde 50, AKP'de yüzde 80, BDP'de yüzde 78. Kürt siyasetinin daha dindar ve > muhafazakar bir zemini var. Bu zemine siz katı Marksist, sosyalist yapı > monte etmeye kalktığınız vakit çok yakın zamanda halkla çatışmaya > girersiniz. Ayrıca tarihte ilk defa bir şehirli Kürt sınıfı meydana > geliyor. Kürtler şehirli bir kavim değildir. Şehirlerde yok denecek kadar > azdılar. Şehre gelen Kürt asimle oluyordu. Son 30-40 yılda, ciddi göçler ve > siyasal bilinçlenmeyle şehir lerde Kürt kimliğiyle var olan, Kürtçe > konuşan, Kürt kimliği ile hayatını devam ettiren, Kürtlüğünü geriye > atmayan, asimile olmak istemeyen ciddi bir şehirli Kürt orta sınıf oluştu. > Ayrıca kent yoksulu diyebileceğimiz, şehirlerin çevresinde yerleşmiş > Kürtler var. Bu iki kesimi birbirinden ayırmak lazım. Bunların talepleri > ayrışıyor. PKK özünde Kürt kırsalına dayalı, ağa, bey ve şeyhlerden uzak, > şehirli orta sınıfın içinde olmadığı, Kürt köylüsü ağırlıklı bir hareket. > Dağda hayatını kaybeden 40 bin gerillanın aile kökenine bakın, yüzde 90'ı > böyle. Yönetici kadroları da öyle. Bu bir vakıa. Bunu küçük görmek veya > büyük görmek için söylemiyorum. Bir tespit. Bugün gelinen noktada ciddi bir > şehirli orta sÄ ±nıfla karşı karşıyasınız. Diyarbakır'da resmi rakamlara > göre 892 bin nüfus var. Bunun yarısı kaloriferli, asansörlü evlerde oturuyor > . <http://www.ilkehaber.com/> Yarısı ise daha kötü şartlarda yaşıyor. Son > 5 yılda Diyarbakır'da 40 bin apartman dairesi, bin 500 villa yapılmış. > Kürtler oturuyor burada. BDP buralardan yüzde 65 oy alıyor. Dolayısıyla bu > yeni sınıfa göre bir siyaset oluşturmamız gerekiyor. Kürt siyaseti kendi > halkındaki dini muhafazakar yapıyı göz önüne alacak, sınıfsal değişimi > görecek. Şu anda Diyarbakır'da 8 adet, Ankara, İstanbul ayarında özel > hastane var. 15 kolej var. Baro'ya kayıtlı 750 avukat var. 3 bin tıp > doktoru, 7 bin mühendis var. Orta sınıf bu. Bunun siyasetini ortaya koymak > gerekiyor. Kürtler eğitim, sağlık, belediye hizmeti isteyecek. Kültürel > hizmetler isteyecek. Savaş sonra yapılması gerekenleri isteyecek. Bunları > görerek siyaset yapılması gerekecek"(Agos Röportaj).* > > Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki Kürt toplumu Kürt hareketi olmadan > önce %95 İslami muhafazakâr bir konumdaydı. Yine sömürgeci ilişkiler > içerisinde şehirli orta sınıf, ağa, bey ve şeyh kesimi çok daha güçlü bir > potansiyeli ve gücü oluşturuyordu. Verilen mücadele içerisinde bu sınıf ve > tabakalar büyük bir oranda sömürgeci ilişkilerden koparıldı ve hareket > içinde konumlandırıldı. Bu anlamda bu farklılıklar arasındaki çelişkiler > asgari düzeye indirgendi. Ve hareket sadece bir sınıfın, bir inancın, bir > kültürün iradesinde oluşmadı. Çoğulcu bir zihniyetle bu günlere geldi. > Sınıf temelli ulusal bir hareket konumunu korudu. > > Ancak Kürt hareketi demokratik bir ulusal harekettir. Hiç kuşku yoktur > ki farklılıklar arasında çelişkilerde mevcuttur. Sayın Altan Tan'ın bu > açıklamaları da bu çelişkileri doğrulamaktadır. Ancak Kürt hareketinin bu > farklılıklar üzerinden ayrışma ve iç mücadele aşamasına girdiğini söylemek > gerçeklerle örtüşmemektedir. Zira Ulusal demokratik Kurtuluş henüz > gerçekleşmemiştir. Hareketi birleştiren çelişkiler hala devam etmektedir. > Önümüzdeki süreç bu sorunu öncelikle birlikte çözme sürecidir. Kuşkusuz > Kürt demokrasi hareketinin hedefleri ulusal sorunu çözmekle sınırlı > değildir ve ekolojik demokratik toplum hedefindedir. Bu hedefte ya bütün > farklılıklar süreç içerisinde kendisini bu konuma göre uyarlayacaktır veya > çelişkiler ve çatışmalar derinleşecektir. Kaldı ki Kürt demokratik > hareketi " tez-antitez-sentez" vur gusu yapmaktadır. Buda bize bu > çelişkilerin karşılıklı uzlaşı temelinde çözüleceğini göstermektedir. Öyle, > Sayın Altan Tan'ın belirttiği gibi bir bölünme olmayacaktır. > > *Sayın Altan Tan; sadece format atmıyor aynı zamanda bu formata > uyulmazsa Kürt hareketinin bölüneceğini belirtiyor* > > *"Eğer dönüşüm sağlanmazsa farklı farklı yapılar ortaya çıkar. Bu > siyasetin doğasıdır. Erbakan'dan AKP'ye kadar gelen süreç ortada. AKP > kadroları geldi ve başka bir kanada geçtiler. > <http://www.ilkehaber.com/>Filistin Halk Kurtuluş Örgütü de benzer süreçler > yaşadı. Kürt > siyaseti değişim sağlayamazsa taleplerini karşılayamadığı kesimler farklı > örgütlenmeler içine girer. Bu dönüşüm olursa herkesi kucaklarsınız. Bu > olmazsa herkes kendi yoluna gider."(A gos Röportaj)* > > * Sayın Altan Tan, lİberal İslami muhafazakâr Kürt burjuvazisi lehine > attığı formatlar Kürt demokrasi hareketini kendisi olmaktan çıkaran, > başkalaştıran Kürt toplumunu ayrışmaya sürükleyen dayatmacı bir anlayışı > ifade etmektedir. Sayın Altan Tan, bu formatları ileri sürmekte özgürdür. > Ve her konuda Kürt hareketini de eleştirebilir. Ancak Sayın Tan'da bizim > gördüğümüz Kürt demokrasi hareketiyle sürdürdüğü bu kısa dönemli yol > arkadaşlığında Kürt hareketini anlama gayretine girmediğidir. Bizim > Önerimiz, bunca yıldır büyük bedeller ödeyerek demokratik kurtuluş > aşamasına bizleri getiren Kürt halkının Sayın Altan Tan'a acilen demokratik > bir f ormat atmasıdır.24.07.2013* > > * * > > > > -- > -- > - Diwanxane, platformek azad e, ideolojik nine, demokrasi serdest e; hemu > Kurd dikarin bi rengeki azad ramanen xwe binin zimen, kovar, malper u > rojnameyen xwe bidine nasin, helbest an nivisen xwe parve bikin. Heqaret > qedexe ye. Rojda Xanim, Serger Barî, Mihemed Rojbin ji bo niha moderator > in. > > Navnisan: http://groups.google.com.tr/group/diwanxane > > - Diwanxane; Kurtceye kucuk bir adim icin kurulmus en buyuk Kurd mail > grubu. Hukuki sorumluluk yazara aittir. Kurd kultur milliyetciligi esas > alinir. Duzeysiz mailler onaylanmaz. Kurd dillerindeki mesajlara oncelik > taninir. > > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Diwanxane" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out. > > > -- -- - Diwanxane, platformek azad e, ideolojik nine, demokrasi serdest e; hemu Kurd dikarin bi rengeki azad ramanen xwe binin zimen, kovar, malper u rojnameyen xwe bidine nasin, helbest an nivisen xwe parve bikin. Heqaret qedexe ye. Rojda Xanim, Serger Barî, Mihemed Rojbin ji bo niha moderator in. Navnisan: http://groups.google.com.tr/group/diwanxane - Diwanxane; Kurtceye kucuk bir adim icin kurulmus en buyuk Kurd mail grubu. Hukuki sorumluluk yazara aittir. Kurd kultur milliyetciligi esas alinir. Duzeysiz mailler onaylanmaz. Kurd dillerindeki mesajlara oncelik taninir. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Diwanxane" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
