Para echar más picante... Y por qué un pez y no tú mismo, a la > Stelarc? Así te evitas los dilemas morales... >
deacuerdo. muy interesante poner el cerebro del músico en el estado que se propone poner al pez. quisiera ver eso! aunque sea una idea para otro proyecto. quiero dejar mi aporte respecto a esta discusión ética-tecnológica-comunicativa-artística: 1. [en cuanto a comunicaciones] muy bien discutir temas, ha estado bien animada esta discusión. pero me molesta mucho los términos que suelen usar varios de los aquí listados. especialmente josé ignacio, con todo respeto, es bastante pesado y de una arrogancia infantil. eso me ha puesto en la situación de querer anular mi subscripción a la lista. no lo he hecho porque hay aportes de muchos otros que son breves y nutritivos, otros más largos pero que el tono y contenido hace que sean legibles, que se aprenda. el lenguaje en esta lista tiene un defecto, lo pretencioso, cada cual parece querer ser más inteligente-master-doctor-phd-científico-artista-escritor-académico que el otro. es una actitud "academicista" agotadora. 2. [en cuanto al tema ético del experimento planteado]. la tengo muy clara: no acepto ni apoyo ningún experimento sobre seres vivos sin que haya habido el consentimiento de ellos. ... ( no se si ya josé ignacio le preguntó al pez).... teniendo esa paradoja que plantea el inicio del experimento: por qué no buscar comunicarse con el pez para preguntarle: con música, sonido, luces, la tecnología que se quiera... mini-cohetes moleculares con micrófono dignos de un viaje al centro del cuerpo... casos especiales hay, para usar animales o humanos en experimentos, pero este no es un caso especial en el que se sospeche siquiera un resultado interesante artístico-científico-tecnológico que justifique cualquier sufrimiento. sea un biólogo o por cualquier pelagato como el resto de nosotros que lo efectue. nisiquiera considero que como problema ético sea algo interesante intelectual-cientifico-o artístico. de ese tema se habla desde la primera noche de todos los tiempos. hay miles de otras cosas por explorar. conozco el trabajo de alejandro tamayo, me encantan las preguntas que se hace, la creatividad que tiene, su curiosidad por los temas de biología y techología mezclados, el trabajo pedagógico que ha venido haciendo. pero siempre he diferido de sus métodos cuando de jugar con la salud de los animales se trata. (ver ejemplo de la obra con canarios que cagan de colores). Diferente al trabajo con invención de bichos incluida de josé manuel berenguer. Del cual la cuestión ética de si son seres vivos o no, si sienten dolor, si es ético hacerlos explotar o implosionar si que es más interesante para poner en tela de discusión. Seguramente llegando a hablar en algún momento sobre los cyborgs. O sobre si las máquinas, los computadores sienten , piensan. 3. [en cuanto al tema artístico] está la discusión que muchas veces sale a flote aquí y allí: los juegos con tecnología ligados al arte llegan a ser muchas veces, sino la mayoría, completamente desligados de la expresión directa del hombre*. Se vuelven casi expresiones exclusivas de la máquina, donde el hombre se deleita de haber entendido un principio tecnológico complejo y de haberlo puesto a funcionar, pero no logra que en el espectador** haya una reacción de AFECTO... o donde circule en el aire (ether) entre obra-espectador algún PERCEPTO (si es que los preceptos puede decirse que son ALGO que circula, algún experto en Deleuze puede decírmelo) en cualquier sentido. es posible que con la experiencia del pescado josé ignacio logre alguna reaccion en el testigo de la obra similar a las reacciones ya manifestadas en este asunto de correo relativas al sufrimiento del pez. Así que, redefiniendo así al arte probablemente, con ese tipo de preguntas. Si es que el arte ha o haya estado ligado a la expresión directa del hombre. Quejas hay de lo frío que son las manifestaciones artísticas por máquina hombre. Pero ese ya es un debate muy subjetivo aunque respetable pues parte de la relación-percepción directa. * léase hombre-transexual-travesti-hermafrodita-mujer (estoy cansada que el mundo lo dividan solo en sexo femenino y masculino aunque no soy de quienes en todo párrafo escriben todas las variantes, n...@s niño(a)s y cosas asi. voy a seguir diciendo "expresión directa del hombre" para referirme al homosapiens). **No se trata de creer o pensar, que el arte esté hecho para el espectador ni mucho menos. Hay que ver como son de fotogénicos los peces cuando están chapaliando antes de morir, y los efectos que pueden causar. No es sino ver la película El Séptimo continente. De Haneke. Donde hay una imagen tan hermosa... y que vendríamos a decir que es terrible al fin y al cabo porque murieron los peces... ? ahí viene que me contradigo... tal vez. cuando digo que tengo claro que no estoy deacuerdo con que se torture ningún animal sin su consentimiento. http://www.youtube.com/watch?v=qj6uqe2z934 aunque no me quiero desviar a hablar, de cine, eso es otro cuento y se alarga la cosa, se vendrían temas de por qué la violencia nos atrae tanto en las artes , por qué nos fascina... http://www.vimeo.com/11219730 http://www.vimeo.com/9518258 y hablando de animales, este documental de Geroges Franju "Le sang des betes" es bien pertinente, aunque sea un documental se puede ligar a su otra película "Sans Visage". http://www.youtube.com/watch?v=QFAUA8_mfXs http://www.youtube.com/watch?v=0sI3s2evzPk y cosas así (para analizar en términos no moralistas, sino en otras dimensiones más interesantes). pero vuelve y sale la pregunta, ¿será que los peces no nos preocupan tanto porque no sangran como lo hacen los humanos, o será porque no sabemos si duermen o no? no necesito un biólogo para que me lo explique... es una pregunta de la que no me importa la respuesta al fin y al cabo. Esta es una respuesta tardía... pero bueno, ojalá le sacara el tiempo para que tuviera alguna conclusión que valiera la pena. Paula
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