DOSTOIEVSKY DAN TRIPARTITE MANUSIA DALAM THE BROTHER KARAMAZOV
Tripartite Manusia mengacu pada Troika karya Gogol, The Death Soul.
Troika adalah gerobak yang dihela oleh tiga ekor kuda berlari cepat seperti
angin melintasi Rusia ke suatu tujuan yang tidak pernah diketahui secara pasti.
Troika dielaborasikan oleh Dostoiesvsky ke dalam pengertian daging, pikiran dan
roh. Tripartite manusia juga terkait dengan pemikiran paganisme dan nilai-
nilai mitik dan arkaik dengan dimensi kosmologi, serta religiusitas bangsa
Rusia, dengan kehidupan batin.
Feodor Karamzov ayah ketiga bersaudara digambarkan sebagai seorang bertabiat
buruk penuh dengan sifat kehidupan serangga. Sifat-sifat serangga tersebut
tertanam dalam diri ketiga anaknya. Putra sulung, Dimitri merupakan manusia
sensualis, Ia dikuasai oleh nafsu birahi dan memuja hal-hal yang bersifat
duniawi. Putra kedua Ivan merupakan manusia iblis, Ia seorang skeptik dan
dikuasai oleh rasionalitas. Putri bungsu Alyosha merupakan manusia malaikat,
dalam dirinya sarat dengan kehidupan religius. (Snow:133). Antara mereka
terdapat perbedaan yang tidak terdamaikan namun dalam perbedaan ini pula mereka
tersatukan dalam unitas kolosal. Ketiganya saling mengisi, semuanya
terintegrasikan dalam satu sinergi dan bergerak secara dinamis menuju tujuan
bersama, yaitu hidup.
Dalam diri Dimitri berkuasa kekuatan sensualitas yaitu suatu dinamika dan
eros. Dimitri mewakili gambaran manusia sensualitas.(Mokhulski: 610). Walaupun
seorang sensualis, ia adalah seorang yang jujur. Sifat-sifat ayahnya paling
kentara mengalir dalam dirinya. sarat dengan kekuasaan mitis, tanah dalam ibu
pertiwi, Matushka Rus sebagai sumber kehidupan, kebahagiaan dan keadilan.
Dalam diri Dimitri juga berkuasa satu kekuatan dahsyat dan menakutkan serta
tidak terkendalikan. Kekuatan itu adalah keindahan, Dimitri mengetahui kekuatan
itu bersarang dalam dirinya namun ia tak kuasa untuk melepaskan diri dari
kekuatan tersebut. Kekuatan dahsyat, menakutkan dan asing dan tak dikenal itu
adalah suatu kekuatan yang tidak terkontrol, suatu angin badai, api suci yang
agung. Keindahan sangat menakutkan karena keindahan tidak terbatas. Kekuatan
dahsyat yang diusungnya tersublimasikan dalam keindahan (krasata). Keindahan
dilingkupi oleh suatu infinitas diri yang tidak terjangkau
oleh manusia, ruang dan gerak serta dinamikanya tidak terdeteksi. Keindahan
adalah teka-teki, di dalamnya batas-batas bertemu.[Dostoyosky (BK) :111].
Keindahan adalah misteri agung serta tidak terpecahkan. Dimitri mengatakan
bahwa hal yang paling menakutkan adalah manusia dengan ideal Sodom, dalam
jiwanya tidak membuang ideal Madona, dan hatinya terbakar oleh ideal tersebut.
Keindahan juga terdapat dalam ideal Sodom, dalam ideal Sodom itu pulalah
terletak rahasia kehidupan. Manusia adalah ajang pertempuran antara kebaikan
dan kejahatan. Tuhan dan Setan bertempur, medan pertempuran tidak lain
berlangsung dalam hati manusia. Pertempuran yang tidak kunjung terdamaikan,
terus berlangsung dalam diri manusia. Dimitri mengatakan, keindahan berasal
dari Tuhan, akan tetapi demikian sampai di bumi, keindahan tercemari dan
berubah menjadi sesuatu yang dahsyat dan menakutkan. Keindahan berasal dari
Tuhan, keindahan adalah perluasan Rohul Kudus akan tetapi dalam dunia yang
penuh dosa,
keindahan secara tak terelakkan terdistorsi, keindahan tidak lagi
menyelamatkan akan tetapi sebaliknya merupakan atraksi demonis. [Dostoievsky
(BK:111]
Untuk halaman selanjutnya klik www.meontology.blogdrive.com
---------------------------------
Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.
