|
Assalaamu'alaikum,
Diingetin aja...masih banyak yang kagak nyadar apalagi...nggak ada yang
ngingetin....Wallahua'lam....Allahussamii'ulbashiir.
wassalam,
----- Original Message -----
Sent: Thursday, October 19, 2006 7:15
AM
Subject: [ FUPM-EJIP ] TENTANG NUZULUL
QUR'AN
TENTANG NUZULUL QUR'AN
Rabu, 18 Oktober 06
Pada bulan
Ramadhan banyak umat Islam yang menggelar acara peringatan
Nuzulul Qur'an.
Untuk itu perlu kiranya kali ini kita menyoroti masalah
Nuzulul Qur'an,
hukum memperingatinya, dan fungsi utama diturunkannya
Al-Qur'an.
Beberapa Versi Tentang Kapan Nuzul Al-Qur'an
Syaikh Shafiyur
Rahman Al-Mubarakfuriy (penulis kitab sirah nabawiyah
"Ar-Rahiq al-Makhtum"
menyatakan bahwa para ahli sejarah banyak berbeda
pendapat tentang kapan
waktu pertama kali diturunkannya Al-Qur'an, pada
bulan apa dan tanggal
berapa, paling tidak ada tiga pendapat :
Pertama: Pendapat yang
mengatakan bahwa Nuzulul Qur'an itu ada pada
bulan Rabiul Awwal.
Ke
dua: Pendapat yang mengatakan bahwa Nuzulul Qur'an itu pada bulan
Rajab.
Ke tiga: Pendapat yang mengata-kan bahwa Nuzulul Qur'an itu pada
bulan
Ramadhan.
Yang berpendapat pada bulan Rabiul Awwal pecah
menjadi tiga, ada yang
mengatakan awal Rabiul Awwal, ada yang mengatakan
tanggal 8 Rabiul Awwal
dan ada pula yang mengatakan tanggal 18 Rabiul Awwal
(yang terakhir ini
diriwayatkan dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu).
Kemudian yang berpendapat pada bulan Rajab terpecah menjadi dua.
Ada
yang mengatakan tanggal 17 dan ada yang mengatakan tanggal 27 Rajab
(hal
ini diriwayat-kan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu).
Al
Hafidz Ibnu Hajar Al- Asqalani rahimahullah di dalam Fathul Bari
berkata,
“Imam Al-Baihaqi telah mengisahkan bahwa masa wahyu mimpi
adalah 6 (enam)
bulan.” Maka berdasarkan kisah ini permulaan kenabian
dimulai dengan mimpi
shalihah yang terjadi pada bulan kelahirannya yaitu
bulan Rabiul Awwal
ketika usia beliau genap 40 tahun. Kemudian permulaan
wahyu yaqzhah (dalam
keadaan terjaga) dimulai pada bulan Ramadhan (6
bulan berikutnya, red).
Sesungguhnya kita menguatkan pendapat yang mengatakan bahwa
Nuzulul
Qur'an ada pada bulan Ramadhan karena Allah subhanahu
wata’ala
berfirman, artinya, "Bulan Rama-dhan, bulan yang di dalamnya
diturun-kan
(permulaan) Al-Qur'an." (Al-Baqarah: 185)
Dan Allah
subhanahu wata’ala berfirman, artinya, "Sesungguhnya Kami
telah
menurun-kannya (Al-Qur'an) pada malam kemuliaan.” (Al-Qadr : 1)
Seperti yang telah kita maklumi bahwa Lailatul Qadr itu ada pada
bulan
Ramadhan yaitu malam yang dimaksudkan dalam firman Allah
subhanahu
wata’ala yang artinya, "Sesungguhnya Kami menurunkannya pada
suatu malam
yang diberkahi dan sesungguhnya, Kamilah yang
memberi
peringatan." (Ad-Dukhaan: 3)
Dan karena menyepinya
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di gua
Hira' adalah pada bulan
Ramadhan, dan kejadian turunnya Jibril
’alaihissalam adalah di dalam gua
Hira'.
Jadi Nuzulul Qur'an ada pada bulan Ramadhan, pada hari Senin,
sebab
semua ahli sejarah atau sebagian besar mereka sepakat bahwa
diutusnya
beliau menjadi Nabi adalah pada hari Senin. Hal ini sangat kuat
karena
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika ditanya tentang
puasa
Senin beliau menjawab, "Di dalamnya aku dilahirkan dan di
dalamnya
diturunkan (wahyu) atasku."
Dalam sebuah lafadz dikatakan,
"Itu adalah hari dimana aku dilahirkan
dan hari dimana aku diutus atau
diturunkan (wahyu) atasku." (HR. Muslim,
Ahmad, Baihaqi dan Al-Hakim)
Akan tetapi pendapat ketiga inipun pecah menjadi lima, ada
yang
mengatakan tanggal 7 (hari Senin), ada yang mengatakan tanggal 14
(hari
Senin), ada yang mengatakan tanggal 17 (hari Kamis), ada yang
mengatakan
tanggal 21 (hari Senin) dan ada yang mengatakan tanggal 24 (hari
Kamis).
Pendapat "17 Ramadhan" diriwayatkan dari sahabat Bara' bin
Azib
radhiyallahu ‘anhu dan dipilih oleh Ibnu Ishaq, kemudian oleh
Ustadz
Muhammad Hudariy Beik. Pendapat "21 Ramadhan" dipilih oleh
Syaikh
Mubarakfuriy, karena Lailatul Qadr ada pada malam ganjil, sedangkan
hari
Senin pada tahun itu adalah tanggal 7, 14, 21 dan 28. Sedangkan
pendapat
"24 Ramadhan" diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, Jabir
dan
Watsilah bin Asqa' , dan dipilih oleh Ibnu Hajar Al-Haitsamiy ,
ia
mengatakan, "Ini sangat kuat dari segi riwayat".
Karena itu
memperingati peristiwa turunnya Al-Qur'an pertama kali
tidaklah penting,
sebab di samping hal itu tidak dicontohkan oleh
Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam, para sahabatnya dan para
tabi'in, Al-Qur'an diturunkan
tidaklah untuk diperingati tetapi untuk
memperingatkan kita.
Syaikh
Abul Hasan An-Nadwiy dalam kitab Nafahatul Iman mengatakan
tentang Isra'
Mi'raj , demikian, "Sesungguhnya peristiwa Isra' -wahai
saudara-saudaraku
yang tercinta- bukanlah diharapkan agar dijadikan
sebagai hari raya oleh
umat ini, yang dirayakan setiap tahun,
sesungguhnya Islam bukanlah agama
perayaan sebagaimana halnya
agama-agama lain."
Syaikh Muhammad
Mutawalli Asy-Sya'rawi juga menegaskan bahwa Islam itu
tidak memerlukan
polesan, tidak perlu dibungkus dengan perayaan-perayaan
yang membuat
orang-orang tertarik kepadanya.
Karena itu pesta hari raya tahunan di
dalam Islam hanya ada dua yaitu
Idul Fitri dan Idul Adha.
Jadi
turunnya Al-Qur'an bukan untuk diperingati setiap tahunnya,
melainkan untuk
memperingatkan kita setiap saat. Allah subhanahu
wata’ala menegaskan,
artinya, "Alif Lam Mim Shaad. Ini adalah sebuah
kitab yang diturunkan
kepadamu, maka janganlah ada kesempitan di dalam
dadamu karenanya, supaya
kamu memberi peringatan dengan kitab itu
(kepada orang kafir) dan menjadi
pelajaran bagi orang-orang yang
beriman." (Al-A'raaf: 1-2).
Bukan
Cara Salafus Shalih
Memperingati peristiwa turunnya Al-Qur'an bukanlah
cara orang-orang
shaleh yang muttaqin. Akan tetapi jejak ulama-ulama salaf
adalah membaca
Al-Qur'an, membaca dan membaca lagi. Allah subhanahu
wata’ala berfirman,
artinya,
"Sesungguhnya orang-orang yang selalu
membaca kitab Allah dan mendirikan
shalat, dan menafkahkan sebagian dari
rezki yang Kami anugerahkan kepada
mereka dengan diam-diam dan
terang-terangan, mereka itu mengharapkan
perniagaan yang tidak akan
merugi." (Faathir: 29)
Apalagi di bulan Ramadhan, bulan Al-Qur'an ini,
Umar radhiyallahu ‘anhu
berkata, "Seandainya kita-kita bersih, tentu akan
merasa kenyang dari
kalam Allah l. Sesungguhnya aku amat tidak suka
manakala datang sebuah
hari sementara aku tidak membaca Al-Qur'an.” Karena
itu beliau tidak
meninggal dunia sehingga mushafnya sobek karena seringnya
dibaca.
Dan ketika menjadi imam pada shalat shubuh beliau sering
membaca surat
Yusuf yang terdiri dari 111 ayat tertulis dalam 13 halaman,
yang berarti
satu sepertiga juz.
Hal ini tidak mengherankan karena
khalifah kedua Umar bin Khatthab
radhiyallahu ‘anhu ketika memimpin shalat
shubuh juga selalu membaca
surat-surat yang bilangan ayatnya lebih dari 100
ayat seperti surat Al-
Kahfi (110 ayat), surat Maryam (98 ayat) dan surat
Thaha (135 ayat).
Begitulah generasi Qur'ani sangat mencintai
Al-Qur'an. Mereka tidak
pernah merayakan peristiwa Nuzulul Qur'an tetapi
shalatnya membaca
ratusan ayat, sementara kita sebaliknya.
Shalat
Tarawih di jaman salaf rata-rata membutuhkan waktu 5 jam, dan
kadang-kadang
semalam suntuk, yang berarti setiap satu rakaat tarawih
(dari sebelas
rakaat) membutuhkan waktu 40 menit. Bahkan para sahabat
banyak yang shalat
sambil bersandar dengan tongkat karena terlalu
lamanya berdiri.
Mengkhususkan Membaca Al-Qur'an
Para Tabi'in dan
Tabi'uttabi'in, karena begitu memahami arti dari
Ramadhan, bulan Al-Qur'an,
dan begitu kuatnya dalam mencintai Al-Qur'an,
maka bila bulan Ramadhan
tiba, mereka meng-khususkan diri untuk membaca
Al-Qur'an seperti yang
dilakukan oleh Imam Az-Zuhri dan Sufyan
Ats-Tsauri. Sehingga dalam satu
bulan khatam Al-Qur'an berpuluh-puluh
kali. Imam Qatadah umpamanya, di luar
Ramadhan khatam setiap tujuh hari,
di dalam Ramadhan khatam setiap tiga
hari, dan di sepuluh hari terakhir
khatam setiap hari. Sementara Imam
Syafi'i di luar Ramadhan setiap hari
khatam sekali, dan di dalam Ramadhan
setiap hari khatam dua kali. Itu
semua di luar shalat. Begitulah ulama
Ahlus Sunnah tidak pernah
merayakan Nuzulul Qur'an, namun setiap hari
khatam Al-Qur'an, ada yang
sekali dan ada yang dua kali. Sementara kita
sebulan Ramadhan jika
khatam sekali saja, maka sudah puas dan gembira.
Itupun bisa dihitung
dengan jari.
Bahkan Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah selama di dalam penjara, dari
tanggal 7 Sya'ban 426 H sampai
wafatnya 22 Dzulqa'dah 428 H, selama 2
tahun 4 bulan beliau telah
mengkhatamkan Al-Qur'an bersama saudaranya
Syaikh Zainuddin Ibnu Taimiyah
sebanyak 80 kali khatam, yang berarti
rata-rata setiap 10 hari khatam satu
kali. Semoga Allah subhanahu
wata’ala merahmati kita bersama mereka dan
semoga kita bisa meneladani
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, para
sahabatnya, dan para ulama
salaf dalam mencintai Al-Qur'an dan di dalam
tata cara ibadah lainnya.
Amin. (Abu Hamzah Agus Hasan Bashari, LC.
M.Ag.)
www.alsofwah.or.id
********************************************************
Mailing
List FUPM-EJIP ~ Milistnya Pekerja Muslim dan DKM Di kawasan
EJIP
********************************************************
Ingin
berpartisipasi dalam da'wah Islam ? Kunjungi situs SAMARADA :
http://www.usahamulia.net
Untuk
bergabung dalam Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
********************************************************
|
