Jelang Pilpres 2019, Kelompok Islam Konservatif Telah Menang
Sumberwww.nytimes.com https://www.nytimes.com/2019/02/14/opinion/indonesia-election-religion-islam-islamists.html mailto:[email protected] Posted on February 15, 2019 Jelang Pilpres 2019 https://www.matamatapolitik.com/news-indonesia-hadapi-tantangan-siber-jelang-pilpres-2019/ pada bulan April mendatang, agama masih mendominasi politik Indonesia, dan kelompok Islam konservatif telah menang. Kita tidak perlu menunggu hingga bulan April untuk mengetahui hasil nyata dari pertarungan ini. Tidak peduli siapa yang akhirnya menjadi presiden, kelompok Islam konservatif, yang didukung oleh kelompok radikal, akan memenangkan—atau sudah memenangkan—pemilu. Baca juga: Pilpres 2019: Bersih dari Korupsi, Partai Golkar yang Baru Dukung Penuh Jokowi https://www.matamatapolitik.com/news-bersih-dari-korupsi-partai-golkar-yang-baru-akan-dukung-penuh-jokowi/ Oleh: Eka Kurniawan (The New York Times) Ketika Joko Widodo, Presiden Indonesia petahana, tahun lalu memilih Ma’ruf Amin sebagai calon wakilnya untuk pemilihan umum bulan April ini, menjadi jelas bahwa politik Indonesia sekarang berada di situasi yang sulit. Ma’ruf adalah seorang ulama dan cendekiawan Islam, dan Jokowi mungkin berharap untuk meredam serangan dari kelompok-kelompok Islam radikal dan konservatif yang menyebutnya anti-Islam (meskipun ia sendiri seorang Muslim). Sebaliknya, ia telah membangun ‘kuda Troya’ untuk lawan-lawannya. Pilpres 2019 https://www.matamatapolitik.com/in-depth-jelang-pilpres-2019-perang-baru-telah-meletus-di-papua-barat/—di mana Jokowi kembali menghadapi Prabowo Subianto, seorang mantan jenderal angkatan darat dan mantan menantu diktator Soeharto—tampak seperti pengulangan dari kontes tahun 2014. Saat itu, Jokowi menang dengan selisih kecil, dengan janji strategi maritim besar untuk Indonesia dan untuk merevitalisasi perekonomian, sebagian melalui proyek-proyek infrastruktur besar. Tahun ini, tampaknya, masalah yang menentukan adalah komitmen para kandidat terhadap Islam. Jokowi dan Prabowo dijadwalkan bertemu untuk debat keduanya pada tanggal 17 Februari, dan agendanya akan fokus pada sumber daya alam, infrastruktur, dan lingkungan. Tapi sesaat lagi, masalah utama dalam pemilu kali ini—agama—akan muncul kembali ke permukaan. Dalam empat tahun terakhir, Jokowi hanya memberikan sedikit harapan kepada kelompok progresif dan pro-demokrasi. Dia bukan sosok yang ideal dan lamban dalam menangani isu-isu hak asasi manusia seperti kekerasan militer terhadap warga sipil. Tetapi tidak ada pilihan lain. Dengan partai-partai oposisi—Partai Gerakan Indonesia Raya (Gerindra), Partai Amanat Nasional (PAN), dan Partai Keadilan Sejahtera (PKS)—semakin didukung oleh kaum konservatif dan radikal (termasuk beberapa yang menginginkan kembalinya keluarga Soeharto ke tampuk kekuasaan), maka setiap harapan untuk masyarakat yang lebih demokratis disandarkan pada Jokowi. Polarisasi ini telah semakin dalam sejak Pemilihan Gubernur Jakarta dua tahun lalu. Jokowi mendukung petahana Basuki Tjahaja Purnama (Ahok) melawan Anies Baswedan, mantan Menteri Pendidikan keturunan Arab. Ahok—yang berasal dari keluarga China dan beragama Kristen—menjadi sasaran empuk kampanye berdasarkan perbedaan etnis dan agama. Ahok tidak hanya kalah dalam pemilu; Pendukung Anies juga berhasil mengirim Ahok ke penjara atas tuduhan penistaan agama. (Dia baru dibebaskan bulan lalu.) Prabowo dan pihak oposisi lainnya jelas belajar banyak dari kejatuhan Ahok. Pada tahun 2014, mereka menjalankan kampanye kuno berdasarkan kebangkitan komunisme dan Partai Komunis Indonesia (PKI), dan gagal. Pemilu Jakarta telah mengajarkan kepada mereka bahwa memanfaatkan nilai-nilai Muslim adalah cara yang efektif untuk menggalang dukungan rakyat. Aksi Alumni 212—salah satu gerakan di balik kampanye yang menempatkan Ahok dalam penjara—dan Front Pembela Islam (FPI)—sebuah kelompok penekan Islam yang terkadang bertindak sebagai semacam polisi moralitas Islam—mengadakan forum ulama Islam yang merekomendasikan Prabowo sebagai kandidat presiden. Tetapi kaum konservatif religius ini tidak terlalu peduli bahwa Prabowo sebenarnya tidak memiliki latar belakang Muslim yang kuat: “Kami sangat santai tentang agama,” katanya, merujuk pada keluarganya yang terdiri dari berbagai agama. Yang mereka pedulikan adalah bahwa Prabowo adalah satu-satunya lawan yang layak untuk Jokowi dan bahwa Prabowo menyambut dukungan mereka. Surat suara dicetak untuk pemilihan presiden Indonesia di sebuah pabrik di Jakarta. Petahana Joko Widodo, menghadapi keluhan dari kelompok-kelompok Islam konservatif dan radikal bahwa ia anti-Islam. (Foto: Reuters/Willy Kurniawan) Strategi menyerang Jokowi dengan memanipulasi sentimen keagamaan telah dimulai dengan sungguh-sungguh. Tidak seperti Ahok, Jokowi adalah seorang Muslim—tetapi itu bukan berarti agama tidak dapat digunakan untuk melawannya juga. Tuduhan paling keras yang dia hadapi sejauh ini adalah bahwa kebijakannya anti-Islam atau menentang ulama Muslim. Berikut adalah salah satu contohnya, seperti yang diduga banyak orang: Keputusan pemerintah Jokowi untuk membubarkan Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), organisasi politik pan-Islamis yang mendukung penciptaan kekhalifahan di seluruh dunia. Tanda lain yang mendorong dugaan pemerintah anti-Islam adalah surat panggilan pengadilan yang dikeluarkan dua tahun lalu terhadap Rizieq Shihab, seorang pemimpin FPI, yang dicurigai polisi melakukan chat seks dan melanggar undang-undang anti-pornografi. Suara kelompok-kelompok Islam tampaknya menguat akhir-akhir ini, tetapi, jujur saja, mereka telah terdengar sejak lama, baik dalam politik maupun di seluruh masyarakat. Gerakan Reformasi 1998—yang mengakhiri kediktatoran Soeharto selama 32 tahun dan membawa demokratisasi—tidak hanya memungkinkan liberalisasi politik; itu juga membuka ruang untuk ide-ide politik Islam. Partai Keadilan Sejahtera—sebelumnya dikenal sebagai Partai Keadilan—lahir dari kelompok spiritual di kampus, tetapi sekarang secara terbuka mempromosikan penerapan hukum Islam. PAN, yang pada awalnya adalah partai nasionalis inklusif, telah bergerak lebih dekat ke kelompok-kelompok Islam konservatif. Amien Rais, salah satu pendiri PAN, tidak ragu untuk menyebutnya “partai Allah”—dan menyebut Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) sebagai “partai setan.” Pada akhir tahun 1990-an, ketika Anda pergi ke sekolah umum, Anda jarang menjumpai seorang siswa perempuan atau guru yang mengenakan jilbab; hari ini, justru sebaliknya. Sama untuk karyawan di kantor pemerintah. Tentu saja, ini bukan berarti bahwa para wanita ini tentu mendukung oposisi politik, dan tidak dapat diasumsikan bahwa mereka konservatif, apalagi radikal. Jilbab mungkin ekspresi sederhana kesalehan individu. Namun, trennya juga tidak dapat diabaikan. Baca juga: Pilpres 2019: Tak Untungkan Ekonomi, Kenapa Swasembada Beras Dijunjung Tinggi? https://www.matamatapolitik.com/analisis-mengapa-swasembada-beras-sangat-penting-bagi-masyarakat-indonesia/ Peraturan daerah untuk mengakomodasi hukum Syariah telah berlipat ganda, sebagai hasil dari otonomi relatif beberapa daerah. Spesifikasinya beragam, mulai dari seruan bagi para pejabat kota untuk mengenakan pakaian Muslim hingga larangan penjualan, distribusi, dan konsumsi alkohol. Yang lebih absurd—dan lebih menakutkan—adalah gerakan untuk pernikahan di bawah umur dan menentang vaksin. Keduanya cukup lantang, dan keduanya menggunakan penjelasan agama untuk membenarkan sikap mereka: Pernikahan dini mencegah perzinahan, kata ulama populer Ustadz Arifin Ilham, dan menurut satu fatwa, vaksin tidaklah halal. Istilah seperti “hijrah”—yang berarti meningkatkan kehidupan agama seseorang dengan mendekatkan diri dengan Islam—semakin sering didengar. Ratusan ribu Muslim Indonesia mendemo Basuki Tjahaja Purnama (Ahok), atas tuduhan penistaan agama di sebuah demonstrasi pada bulan Desember 2016. (Foto: Getty Images/Nurfoto/Donal Husni) Dengan Islamisasi masyarakat Indonesia yang sekarang jelas dimobilisasi untuk tujuan politik, Jokowi harus melanjutkan dengan hati-hati. Namun dia mungkin sudah kelewat batas. Untuk memberikan kesan yang baik kepada para pemilih Muslim, Jokowi telah menampilkan dirinya sebagai pemimpin yang saleh dan rajin beribadah. Dia bahkan telah menjadi imam salat dan sering berkunjung ke pondok pesantren. Dia juga menutup mata dan telinganya pada kasus-kasus tertentu yang diajukan atas dasar agama, mengetahui bahwa pernyataan apa pun bisa mengobarkan semangat umat Muslim. Jokowi tidak membela Ahok ketika ia diadili dan kemudian dipenjara. Dia memilih untuk tetap diam ketika seorang wanita di Medan, di Sumatra utara, didakwa atas penistaan karena mengeluh tentang volume azan. Dia juga tidak berkomentar dalam kasus yang melibatkan pemindahan paksa batu nisan berbentuk salib dari kuburan di Yogyakarta. Baca juga: Pilpres 2019: Politik Identitas, Ujian bagi Demokrasi dan Pluralitas di Indonesia https://www.matamatapolitik.com/opini-politik-identitas-ujian-bagi-demokrasi-dan-pluralitas-di-indonesia/ Bulan lalu, Jokowi bahkan mempertimbangkan untuk memberikan pembebasan awal dari penjara kepada ulama radikal Abu Bakar Baasyir, yang dihukum karena terorisme. (Baasyir pada akhirnya tidak dibebaskan karena ia menolak untuk bersumpah setia pada negara.) Jokowi harus menegakkan politik moderat dengan melawan oposisi, konservatif, dan radikal yang berupaya memanipulasi sentimen keagamaan; itulah yang para pendukungnya harapkan darinya. Namun justru, dia setuju untuk melangkah di jalan yang berbahaya yang dipegang oleh lawan-lawan politiknya. Puncaknya adalah ketika Jokowi memilih Ma’ruf sebagai calon wakil presidennya—yang dengan mudah bisa saja maju bersama oposisi. Ma’ruf mengetuai Majelis Ulama Indonesia (MUI)—badan ulama nasional yang mengeluarkan fatwa yang menyebut Ahok sebagai penista agama—dan ia memberikan kesaksian yang memberatkan terhadap Ahok di pengadilan. Ma’ruf bukan hanya konservatif; dia tidak toleran. Dia melarang mengucapkan Natal. Dia menolak Ahmadiyah, sebuah sekte Islam alternatif. Dia mengecam aktivitas LGBT. Dia ingin membatasi rumah ibadah untuk non-Muslim. Jokowi mungkin akan tetap berkuasa, tetapi kita tidak perlu menunggu hingga bulan April untuk mengetahui hasil nyata dari pertarungan ini. Tidak peduli siapa yang akhirnya menjadi presiden, kelompok Islam konservatif, yang didukung oleh kelompok radikal, akan memenangkan—atau sudah memenangkan—pemilu. Eka Kurniawan adalah penulis Vengeance Is Mine, All Other Pay Cash, Beauty is a Wound, dan Man Tiger. Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis sendiri dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Mata Mata Politik. Keterangan foto utama: Sebuah poster di Jakarta bulan lalu yang menunjukkan kandidat presiden Indonesia Joko Widodo (kiri), dan calon wakil presiden Ma’ruf Amin. (Foto: EPA/Bagus Indahono via Shutterstock)
