Re: Boycott Israel [hidayahnet] Berselawat & Berjabat Tanganselepas sembayang jemaah.

Fri, 25 Aug 2006 02:13:15 -0700

FATWA QARADAWI: TIADA BIDAH HASANAH
 
Bid'ah hasanah. Apakah ada di dalam urusan agama apa yang dinamakan sebagai bid'ah hasanah?
 
Sering dikatakan bahawa membukukan al-Quran dan al-Hadis itu sebagai bid'ah hasanah. Bila Nabi yang mulia s.a.w. menyatakan "Sesungguhnya setiap bid'ah itu saiyi'ah/keji", maka apakah mungkin ada bid'ah lain dari bid'ah yang keji. Apakah ada apa yang dinamakan sebagai bid'ah hasanah.
Dalam suatu perkara, apabila ada di sana dalil yang boleh disandarkan, samada secara umum atau secara khusus apakah perkara itu kita masih lagi mahu menamakannya sebagai bid'ah.. Tetapi bid'ah hasanah.


Bila membukukan hadis itu ada petunjuk dari syarak secara umum, maka mengapa kita menamakannya sebagai bid'ah, tetapi hasanah. Bila kerja-kerja menyusun ilmu usul feqh yang tidak ada pada zaman nabi s.a.w. dilakukan tetapi ada petunjuk dari syariat yang menganjurkan apakah dapat kita katakan ia sebagai bid'ah.
Semua itu bukan bid'ah, samada hasanah atau wajibah atau mandubah (sunat) atau apa sahaja. Ia bukanlah perkara yang direka-reka dalam hal agama, tetapi ia memang ada di dalam agama.
Mengatakan sesuatu yang memang ada petunjuknya di dalam agama sebagai bid'ah baik dikatakan sbg hasanah atau apa sahaja adalah suatu perkara yang ganjil dan pelik. Kerana bid'ah dan tidak bid'ah adalah dua perkara yang saling bertolak ke belakang. Saling bertentangan yang tak mungkin bersatu. Apabila ia memang sesuatu yang direka-reka dalam agama, maka ia adalah bid'ah. Bid'ah hanya satu.. Dholalah. Bila ada petunjuknya maka ia adalah bukan bid'ah.
Berikut ini adalah fatwa syeikh Yusof al-Qaradhawi berkaitan dengan bid'ah dan komentarnya mengenai pembahagian bid'ah. Juga penjelasan di sekitar maksud sebahagian ulama membahagikan bid'ah kepada beberapa macam.
===========================
 
Soal: Apakah dia pembahagian bid'ah? Adakah benar di sana terdapat bid'ah hasanah (baik) dan bid'ah saiyi'ah (keji)?
 
 
Jawab: Berlaku pertentangan pendapat antara kalangan ulama tentang pembahagian bid'ah. Sebahagian mereka membahagikannya kepada bid'ah hasanah dan bid'ah saiyi'ah. Sebahagiannya pula menjadikan bid'ah kepada lima bahagian seperti hukum syar'i. Semua pembahagian ini tidak ada asalnya. Kerana hadis s.a.w. menyatakan: "Setiap bid'ah itu dhalalah." Ia adalah sesuatu yang diada-adakan yang tidak berada di bawah mana-mana asal atau sumber dari sumber-sumber tasyri' (pensyariatan) atau ia bukanlah perkara yang ada dalilnya dari mana-mana dalil hukum.
Dr Syeikh Yusof al-Qaradhawi menyatakan:
Di sana sebahagian ulama membahagikan bid'ah kepada: Hasanah dan Saiyi'ah. Manakala sebahagian dari mereka membahagikannya kepada lima bahagian, menurut pembahagian hukum-hakam syarak: Bid'ah wajib, sunat, makruh, haram dan harus/mubah.
 
Al-Imam al-Syathibi telah membahaskan masalah ini secara terperinci, dan ditengah-tengah beliau membahaskannya itu beliau berpendirian: Bahawa pembahagian ini adalah perkara yang direka-reka yang tidak ditunjukkan oleh mana-mana dalil syari'i pun, malah pembahagian itu sendiri saling bertolak-tolakan. Kerana hakikat bid'ah itu ialah sesuatu yang tidak ditunjuki oleh mana-mana dalil syarak, tidak juga oleh mana-mana nash syarak dan tidak dari qaedah-qaedahnya. Kerana jika di sana terdapat suatu dalil syarak yang menunjukkan atas wajibnya sesuatu, sunat atau harus, mengapa pula perkara berkenaan dikatakan bid'ah (hasanah). Ia sebenarnya (bukanlah bid'ah hasanah) tetapi perkara berkenaan telahpun masuk di bawah keumuman amal yang diperintahkan atau perkara yang dibolehkan (membuat pilihan).
Akhirnya natijahnya adalah satu, kerana mereka mengatakan bahawa penulisan al-Quran, menghimpunkannya dalam satu mushaf, menyusun ilmu Nahu, Usul Feqh dan ilmu-ilmu Islam lain adalah sebagai bid'ah wajib dan sebagai fardu kifayah.
Manakala sebahagian yang lain tidak bersetuju perkara-perkara di atas (penulisan al-Quran, menghimpunkannya dalam satu mushaf, menyusun ilmu Nahu...) itu dinamakan sebagai bid'ah hasanah. Kata mereka: "Pembahagian ini adalah pembahagian untuk bid'ah dari sudut bahasa sahaja. Yang kami kehendaki dengan bid'ah adalah bid'ah dari sudut syarak. Tentang perkara-perkara di atas, kami mengeluarkannya dari senarai bid'ah. Adalah tidak baik jika ia disebut sebagai sesuatu yang bid'ah. Yang utama adalah kita berpegang kepada Hadis yang mulia; kerana hadis datang dengan lafaz berikut dengan terang dan nyata: "Maka sesungguhnya setiap bid'ah itu dholalah (menyesatkan)."
 
Dengan keumuman lafaz hadis di atas, maka apabila dikatakan: "Setiap bid'ah itu dholalah" maka tidak perlulah kita katakan lagi: "bid'ah itu ada yang baik, ada yang keji, ada yang wajib, ada yang sunat dan seterusnya...." Pembahagian sebegini adalah tidak perlu.
 
Apa yang benar ialah, bahawa kita katakan apa yang telah disabdakan oleh s.a.w. di dalam hadisnya: "Maka sesungguhnya setiap bid'ah adalah dholalah." Yang dimaksudkan adalah bid'ah sebagaimana yang telah ditahqiq oleh al-Imam al-Syathibi: "Bid'ah ialah jalan di dalam agama yang direka-reka/diada-adakan." Iaitu yang tidak ada asal-usulnya dari syarak, tidak juga dari al-Quran, al-Sunnah, ijmak, qiyas, mashlahah mursalah dan tiada di kalangan fuqaha' yang menyatakan dalil mengenainya.
Sumber: Islamonline.net
Teks Fatwa:
  ÇáÈÏÚÉ ÇáÍÓäÉ æÇáÈÏÚÉ ÇáÓíÆ
23/01/2003
ÇáÒßÇÉ
- ÇáÃÑÏä
ãÇ åí ÃÞÓÇã ÇáÈÏÚÉ ¡ æåá ÕÍíÍ åäÇß ÈÏÚÉ ÍÓäÉ æÈÏÚÉ ÓíÆÉ ¿
ÇáÏßÊæÑ ÇáÔíÎ íæÓÝ ÚÈÏ Çááå ÇáÞÑÖÇæí
 ÈÓã Çááå ¡ æÇáÍãÏ ááå¡ æÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã Úáì ÑÓæá Çááå ¡ æÈÚÏ:
ÝÞÏ ÊÈÇíäÊ ÂÑÇÁ ÇáÚáãÇÁ Ýí ÊÞÓíã ÇáÈÏÚÉ ¡ Ýãäåã ãä ÞÓãåÇ Åáì ÈÏÚÉ ÍÓäÉ ¡ æÈÏÚÉ ÓíÆÉ ¡ æãäåã ãä ÌÚáåÇ ÎãÓÉ ÃÞÓÇã ãËá ÇáÍßã ÇáÔÑÚí ¡ æåÐå ÇáÊÞÓíãÇÊ áÇ ÃÕá áåÇ ¡ áÃä ÇáÍÏíË ÌÇÁ Ýíå :"æßá ÈÏÚÉ ÖáÇáÉ "¡ æåí ÇáÈÏÚÉ ÇáãÎÊÑÚÉ ÇáÊí áÇ ÊäÏÑÌ ÊÍÊ Ãí ÃÕá Ãæ ãÕÏÑ ãä ãÕÇÏÑ ÇáÊÔÑíÚ Ãæ ÔíÁ ãä ÃÏáÉ ÇáÃÍßÇã .

íÞæá ÇáÏßÊæÑ ÇáÔíÎ íæÓÝ ÇáÞÑÖÇæí :
åäÇß ÈÚÖ ÇáÚáãÇÁ ÞÓøóãæÇ ÇáÈÏÚÉ Åáì: ÈÏÚÉ ÍÓäÉ¡ æÈÏÚÉ ÓíÆÉ¡ æÈÚÖåã ÞÓøóãåÇ Åáì ÎãÓÉ ÃÞÓÇã¡ ÈÃÞÓÇã ÃÍßÇã ÇáÔÑíÚÉ ÇáÎãÓÉ: ÈÏÚå æÇÌÈÉ¡ æÈÏÚÉ ãÓÊÍÈÉ¡ æÈÏÚÉ ãßÑæåÉ¡ æÈÏÚÉ ãÍÑãÉ¡ æÈÏÚÉ ãÈÇÍÉ¡æÞÏ äÇÞÔåã ÇáÅãÇã ÇáÔÇØÈí ãäÇÞÔÉ ãÝÕøóáÉ¡ ÃËÈÊó ãä ÎáÇáåÇ: Ãä åÐÇ ÇáÊÞÓíã ÃãÑ ãõÎúÊóÑÚ áÇ íÏáøõ Úáíå Ïáíá ÔÑÚí Èá åæ Ýí äÝÓå ãõÊÏÇÝóÚº áÃä ãä ÍÞíÞÉ ÇáÈÏÚÉ Ãä áÇ íÏá ÚáíåÇ Ïáíá ÔÑÚí áÇ ãä äÕæÕ ÇáÔÑÚ æáÇ ãä ÞæÇÚÏå¡ ÅÐ áæ ßÇä åäÇáß ãÇ íÏá ãä ÇáÔÑÚ Úáì æÌæÈ Ãæ äÏÈ Ãæ ÅÈÇÍÉ áóãóÇ ßÇä Ëóãøó ÈÏÚÉ¡ æáßÇä ÇáÚãá ÏÇÎáðÇ Ýí Úãæã ÇáÃÚãÇá ÇáãÃãæÑ ÈåÇ Ãæ ÇáãõÎóíøóÑ ÝíåÇ.
æÇáÞæá ÇáÃÕæÈ Ýí åÐÇ: Ãä ÇáßáÇã æÇÍÏ Ýí ÇáäåÇíÉ. ÇáäÊíÌÉ æÇÍÏɺ áÃäåã íÌÚáæä Ü ãËáÇðÜ ßÊÇÈÉ ÇáÞÑÇä æÌãÚå Ýí ãÕÍÝ æÇÍÏ¡ æÊÏæíä Úáã ÇáäÍæ¡æÊÏæíä Úáã ÃÕæá ÇáÝÞå æÇáÚáæã ÇáÅÓáÇãíÉ ÇáÃÎÑì¡ ãä ÇáÈÏÚ ÇáæÇÌÈÉ¡ æãä ÝÑæÖ ÇáßÝÇíÉ.

ÃãÇ ÇáÂÎÑæä ÝÅäåã íäÇÒÚæä Ýí ÊÓãíÉ åÐå (ÈÏÚðÇ)¡ íÞæáæä: åÐÇ ÇáÊÞÓíã ááÈÏÚÉ ÈÇáãÚäí ÇááÛæí¡ æäÍä äÑíÏ ÈÇáÈÏÚÉ (ÇáãÚäì ÇáÔÑÚí)¡ ÃãÇ åÐå ÇáÃÔíÇÁ ÝäÍä äõÎúÑöÌåÇ ãä ÇáÈÏÚÉ¡ æáíÓ ãä ÇáÍÓä Ãä íõÓóãøóì ãËá åÐÇ ÈÏÚÉ¡ æÇáÃæáì Ãä äÞÝ ÚäÏ ÇáÍÏíË ÇáÔÑíݺ áÃä ÇáÍÏíË ÇáÔÑíÝ ÌÇÁ ÈåÐÇ ÇááÝÙ ÇáæÇÖÍ ÇáÕÑíÍ: "ÝÅä ßá ÈÏÚÉ ÖáÇáÉ" ÈåÐÇ ÇáÚãæã ... ÈåÐå ÇáßáíÉ¡ ÝÅÐÇ ßÇä ÇáÍÏíË íÞæá:"ÝÅäøó ßá ÈÏÚÉ ÖáÇáÉ" ÝáÇ ÏÇÚí Åáí Ãä äÞæá: Åä ãä ÇáÈÏÚ ãÇ åæ ÍÓä¡ æãäåÇ ãÇ åæ ÓíÆ¡ Ãæ ãäåÇ ãÇ åæ æÇÌÈ æãÇ åæ ãÓÊÍÈ....ÇáΡ áÇ ÏÇÚí áãËá åÐÇ ÇáÊÞÓíã.

æÇáÕæÇÈ Ãä äÞæá ãÇ ÞÇáå ÇáÍÏíË ÇáÔÑíÝ: "ÝÅä ßá ÈÏÚÉ ÖáÇáÉ"¡ æäóÞúÕöÏ ÈÇáÈÏÚÉ ÇáãÚäì ÇáÐí ÍÞÞøóå ÇáÅãÇã ÇáÔÇØÈí Ýí åÐÇ ÇáÊÚÑíÝ: (ÇáÈÏÚÉ ØÑíÞÉ Ýí ÇáÏíä ãÎÊÑÚÉ) æáÇ ÃÕá áåÇ Ýí ÇáÔÑÚ¡ æáÇ ÃÓÇÓ áåÇ¡ áÇ ãä ßÊÇÈ¡ æáÇ ãä ÓäÉ¡ æáÇ ãä ÅÌãÇÚ¡ æáÇ ãä ÞíÇÓ¡ æáÇ ãä ãÕáÍÉ ãÑÓáÉ¡ æáÇ ãä Ïáíá ãä åÐå ÇáÃÏáÉ ÇáÊí ÞÇá ÈåÇ ÝÞåÇÁ ÇáãÓáãíä

[EMAIL PROTECTED], [EMAIL PROTECTED] wrote:
Bukankah setiap yang baharu itu bid'ah, maka bid'ah itu dihukumkan sesat lantas barang yang sesat itu jahannam bakal duduknya kelak. Oleh demikian tidak ada bid'ah haram, harus, wajib hatta sunnat sekalipun.
Yang hala itu nyata, yang terang itu juga nyata. Ini bukan sesuatu barang untuk ditafsirkan dari segi bahasa sperti mana Asy-Syafie menafsirkan bid'ah hasanah bahkan ini adalah dari segi syari'e..ibadah..tidak bid'ah itu semua.
Nyata2 bid'ah maka hukumnya haram kerana mengadakan suatu amalan yang lama-kelamaan menjadi kebiasaan yang kelak d'iktiqodkan sebagai 'ibadah.
 
Barang apa yang diperbuat/takrir/akhlak/dsb jika diikuti pasti ada kejayaan.
Apa yg diperbuat oleh Baginda S.A.W itulah yg terbaik & tidak perlu lagi pada sebarang tambahan atau bid'ah2.
 
ALLAHu'alam

"Syaikh Abdu Manaf Al Ansari"@yahoo.com wrote:
Assalaamu'alaikum
 
Perbuatan ini adalah bid'ah. Yakni cara dilakukan selepas solat. Walaupun ada hadith mengalakkan berjabat tangan, ini tidak bermakna boleh dilakukan sembarangan. Kenapa ?
 
1) Ia menjadi bid'ah haram jika menganggu makmum masbuq atau orang lain yg baru masuk solat. Mendapat kekhusyukkan dalam solat adalah wajib(refer Surah Al Mukminuun ayat 2). Menggangu orang solat dengan membaca selawat dan dzikir dengan suara kuat adalah haram sama seperti perbuatan kaum Arab jahiliyah. Sedangkan kita mendengar orang membaca Al Quran disuruh dengar dan diam (refer surah Al Araaf ayat 204) apatah lagi seseorang itu sedang mengadap Allah.
 
2) Ia menjadi bid'ah harus jika tiada orang yg sedang solat atau tiada orang yg sedang membaca Al Quran.
 
Harap maklum
 
Syukran.
 
Laa Tansaa Dzikrallaah
Unzhur Maa Qiila Walaa Tanzhur Man Qaala
Al Haqiir Wal Faqiir Ilaa Rabbihi, Akhuukum Fil Islaam
Syaikh Abdu Manaf Al Ansari
----- Original Message -----
Sent: Friday, August 04, 2006 11:17
Subject: Re: Boycott Israel [hidayahnet] Berselawat & Berjabat Tanganselepas sembayang jemaah.

Ada seorang guru yang mengajar sahih Bukhari juga pernah berkata tidak ada hadis Nabi yang menganjurkan salam dan selawat selepas solat fardhu. Saya juga tak pernah berjumpa dgn hadis seperti ini.

>>> pOk jANggUT 31/07/2006 09:27:47 >>>
Assalamu'alaikum w.b.t

Hadith berkenaan jabat salam itu setahu saya yang jahil ini dipraktikkan apabila berjumpa kan bukannya khusus utntuk selepas solat atau dicadangkan digunakan untuk selepas solat. Sehingga kini saya masih lagi tercari2 jika terdpt sbrg hadith sahih yg diriwayatkn untuk kita ber'amal dgnnya.

Bagaimana dengan suara selawat yang keras juga giliran demi giliran yang mengganggu makmum yang masbuk juga melintasi mereka.

Harap dapat penjelasan.

Abd. [EMAIL PROTECTED]com wrote:
...Asm wht....

Saya sempat berhenti sembayang Asar berjemaah di Masjid Tandop Alor Star,Kedah. Setelah tamat imam membaca doa semua jemaah mula berselawat nabi dan jemaah yang paling kanan mula bergerak ke kiri sambil berselawat ( beramai-ramai) dan bersalaman dengan jemaah di sebelah kirinya dan bergerak terus seorang demi seorang . Imam hanya menunggu di tempatnya dan bergerak bersama kekiri apabila giliranya tiba untuk bersalaman dengan jemaah yang lain di saf tersebut. Begitulah seterusnya diikuti oleh jemaah yang lain.

Menurut Ybhg Ust. Tn Haji Murshid b Hamid Desa, ahli kariah di situ dan juga seorang bekas pensyarah Maktab Mahmud Alor Star, amalan berkenaan mulanya dilakukan untuk fardhu zohor dan asar saja...tapi semua jemaah telah melakukanya untuk semua sembahyang waktu. Dengan cara begitu ahli jemaah telah bertambah dan kemesaraan jelas kelihatan sesama mereka. Pendekatan ini dilakukan berdasarkan dua hadith yang diriwayatkan oleh Athbarani & .....(lupa)......maksudnya......

.....i)...."sesungguhnya seseorang mukmin bila berjumpa saudaranya yang mukmin lalu ia memberi salam kepadanya (Assalamualaikum..)dan berjabat tangan keduanya. Maka gugurlah dosa kedua-duanya seperti gugurnya daun-daun pokok (yang kering)".

...ii)...apabila dua orang muslim berjumpa kedua-duanya berjabat tangan Allah akan ampunkan dosa kedua-duanya sebelum mereka berpisah" ......

...* sunat berjabat tangan dengan kedua-dua belah tangan ( bukan sebelah tangan). Dan sunat berjabat tangan ketika setiap kali bertemu / berjumpa.

Dipetik dari kitab 1. Al Fiqul Islami Wa Adilatuhu - juzuk ke III , m.s 570 . ii) Mughni Al Mukhtaj - juzuk ke III m.s 135.



---------------------------------
Talk is cheap. Use Yahoo! Messenger to make PC-to-Phone calls. Great rates starting at 1¢/min.


---------------------------------

Real people. Real questions. Real answers. Share what you know.

---------------------------------
Yahoo! Movies - Search movie info and celeb profiles and photos.

DISCLAIMER:

This e-mail (including any attachments) may contain confidential information. If you are not the intended recipient, you are hereby notified that any review, distribution, printing, copying or use of this e-mail is strictly prohibited. If you have received this e-mail in error, please notify the sender or Bursa Malaysia immediately and delete the original message. Opinions, conclusions and other information in this e-mail that do not relate to the official business of Bursa Malaysia and/or its group of companies ("Bursa Malaysia Group") shall be understood as neither given nor endorsed by Bursa Malaysia Group and Bursa Malaysia Group accepts no responsibility for the same. All liability arising from or in connection with computer viruses and/or corrupted e-mails is excluded to the fullest extent permitted by law.


The World Cup Is Now On Your Favorite Front Page - check out www.yahoo.com.sg

All-new Yahoo! Mail - Fire up a more powerful email and get things done faster.

Do you Yahoo!?
Everyone is raving about the all-new Yahoo! Mail. __._,_.___

--------------------------------------------------------------------------

All views expressed herein belong to the individuals concerned and do not in any way reflect the official views of Hidayahnet unless sanctioned or approved otherwise.

If your mailbox clogged with mails from Hidayahnet, you may wish to get a daily digest of emails by logging-on to http://www.yahoogroups.com to change your mail delivery settings or email the moderators at [EMAIL PROTECTED] with the title "change to daily digest".

--------------------------------------------------------------------------

Recommended sites:
Angkatan Belia Islam Malaysia  : http://www.abim.org.my
Jamaah Islah Malaysia          : http://www.jim.org.my
Radio Islam Kuliyyah           : http://www.kuliyyah.com
Palestinkini Info              : http://www.palestinkini.info
Partai Keadilan Sejahtera      : http://pk-sejahtera.org
Fiqh Siber                     : http://al-ahkam.net/
The Muslim Brotherhood         : http://ikhwanweb.com



YAHOO! GROUPS LINKS



__,_._,___

Kirim email ke