Help Palestine [hidayahnet] Bilangan Ayat al-Qur'an BUKANnya 6,666 Ayat

[Hizamri Johari]

Abu Danish Muhammad <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Date: Sun, 22 Jul 2007 17:56:23 -0700 (PDT)
Subject: Bilangan Ayat al-Qur'an BUKANnya 6,666 Ayat


  Jumlah Ayat Al-Qur’an 
  (Bukannya 6,666 Ayat)
   
  Berkaitan dengan jumlah ayat-ayat al-Qur’an, jumhur ulama telah sepakat 
mengatakan jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,200 ayat lebih. Untuk itu, ulama 
berselisih pendapat tentang jumlah tepat atau berapa jumlah sebenarnya yang 
dikatakan lebih 6,200 itu. Pendapat ulama sebagaimana berikut: -
   
    
   Menurut pendapat ulama Madinah, jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,217 ayat. 
Pendapat ini disokong olah Nafi’
   
    
   Menurut pendapat ulama Madinah lain yang disokong pendapat Syaibah, jumlah 
ayat al-Qur’an ialah 6,214 ayat.
   
    
   Menurut pendapat ulama Madinah lain lagi yang disokong pendapat Abu Ja’afar, 
jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,210 ayat.
   
    
   Menurut pendapat ulama Mekah yang diriwayatkan oleh Ibn Kathir, jumlah ayat 
al-Qur’an ialah 6,220 ayat.
   
    
   Menurut pendapat ulama Basrah sebagaimana yang diriwayatkan oleh ‘Asim, 
jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,205 ayat.
   
    
   Menurut ulama Kufah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Hamzah, jumlah ayat 
al-Qur’an ialah 6,236 ayat.
   
    
   Menurut pendapat ulama Syria sebagaimana yang diriwayatkan oleh Yahya Ibn 
al-Harith, jumlah ayat al-Qur’an ialah 6,226 ayat.
   
  Sebagai kesimpulan yang dapat dirumuskan di sini, faktor lahirnya 
perselisihan di dalam menentukan jumlah ayat tersebut ialah terdapat sesuatu 
ayat yang selalu Nabi membaca dengan wakaf pada akhir tiap-tiap ayatnya sebagai 
pertunjuk dan memberitahu kepada para sahabat yang mana lafaz yang Baginda baca 
dengan wakaf itu adalah fashilah. Dalam keadaan lain pula, Baginda membaca 
wasal ayat yang sama untuk menyempurnakan maknanya setelah Baginda tahu yang 
para sahabat telah pun arif ayat yang Baginda baca itu memang satu ayat atau 
fashilah, walaupun Baginda baca dengan wasal pula selepasnya.
   
  Namun pun begitu, perbuatan Nabi yang kadang-kala wakaf dan kadang-kala wasal 
terhadap ayat yang sama, telah timbul kekeliruan dan dugaan tertentu bagi 
mereka yang belum arif dengan tujuan Nabi berbuat begitu dalam menentukan 
jumlah ayat. Justeru itulah, mereka yang belum arif matlamat Nabi berbuat 
begitu telah mengira ayat yang Nabi baca dengan wasal itu adalah satu ayat dan 
ayat yang Nabi wakaf itu adalah dua ayat, manakala orang lain pula beranggapan 
dan mengira sebaliknya. Dari situlah sebenarnya punca timbul perselisihan dalam 
mengira jumlah ayat.
   
  Dipetik dari:      
  Rosmawati Ali (1997). Pengantar Ulum Al-Qur’an. Kuala Lumpur: Pustaka Salam 
Sdn. Bhd. Hlm 112-113