Wacana Kemerdekaan
  Selok-Belok Pemikiran Islam di Alam Melayu dan Jenguk Gerangan Orientalisme 
dan Oksidentalisme
  oleh:
  Mohd Zaidi Abdullah al-Shah’alami 
   
  9 mlm. / 25hb. Ogos. 2007 Masehi
  di Anjung Rahmat, Gombak, Selangor. 
   
  Semua di jemput hadir. 
  anjuran bersama:
   
  Akademi ‘Ulum Pondok dan Pencerahan Tamadun,
  Shah Alam, Selangor.
  www.ilhamkanku.com.my
   
  dan
   
  Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia
  keterangan lanjut, hubungi:
   
  Mohd Mujahed mohd nasir
  012-2370016
  [EMAIL PROTECTED]
   
  Hafiz
  012-3075796
   
  Sedutan dan Abtrak Wacana Kemerdekaan:
  Alam Melayu dari aspek Islam masih belum difahami
  sepenuhnya oleh majoriti para pengkaji.
   
  Penisbahan-penisbahan atau pernyataan-pernyataan
  aliran pemikiran selalunya dinyatakan secara
  sewenang-wenangnya. Orientalis-Kolonialis seperti dari
  Inggeris, Portugal, Perancis dan Belanda yang datang
  ke Alam Melayu telah melambangkan cermin dan wajah
  rantau ini menurut paradigma penjajah. Dalam kertas
  kerja ini, penulis berusaha memaparkan semampu mungkin
  apa itu tradisi pemikiran sebenar di Alam Melayu. Kita
  menyambut kemerdekaan ke-50 tahun Masehi dan,
  sepatutnya kita memiliki wacana atau cara tersendiri
  memahami tradisi kita sendiri dan, bukan masih
  bergantung pada tesis-tesis atau pendapat-pendapat
  orientalis-kolonialis. Penulis juga mengharapkan
  tradisi kita mendorong kepada pembentukan fasa-fasa
  kesuburan pada masa akan datang.
   
  Perjalanan sejarah yang ditulis ini juga melibatkan
  keadaan-keadaan yang mewakili zaman mereka. Kertas ini
  bukan sahaja mengkaji dari sudut sejarah. Akan tetapi
  meninjau tahap-tahap yang dicapai yang sesuai dengan
  zaman masing-masing. Penulis mengenepikan pemahaman
  sejarah dalam bentuk evolusi (dari kurang sempurna
  menuju kesempurnaan), di mana pencapaian orang dulu
  diukur dengan pencapaian sekarang secara ‘berterusan’
  adalah tidak tepat. Hakikat inilah sejarah itu berlaku
  dan dikatakan berkembang, bukan sebaliknya. Hanya
  freethinkers dan non-muslim sahaja yang tidak menerima
  hakikat ini. 
   
  Hegel umpamanya menuliskan falsafah dan nalar dalam
  sejarah. Lebih kurang bunyinya, nalar itulah Ruh dalam
  sejarah. Ini sebenarnya tidak boleh diterima dalam
  Islam terutama aliran Ahli Sunnah Wal Jamaah. Begitu
  juga, Derrida dan Focault yang telah melahirkan faham
  pasca modenisme yang menafikan autoriti, naratif agung
  dan seumpamanya. Ini sebenarnya mengganggu apa-apa
  penulisan yang sedikit sebanyak. Sebenarnya
  bentuk-bentuk ilmiah kini tertakluk pada ‘penentuan’
  atau ‘autoriti’ barat non-muslim. Buktinya, dalam
  bidang pengajian Islam, banyak tesis yang ditulis oleh
  orang-orang Islam dicampurtangan oleh orang-orang
  non-muslim terutama di kalangan orientalis. Ini kerana
  setiap tesis yang diluluskan mestilah mendapat
  ‘perkenan’ mereka. Sedangkan perkara seperti ini tidak
  pernah berlaku dalam sejarah tamadun Islam. Penulis
  telah beri komen tentang fenomena ini dalam buku
  pertama berjudul Pegangan Sejati Ahli Sunnah Wal
  Jamaah: Suatu Keluhuran dan Kemurnian Pegangan Hidup
  yang diterbitkan pada tahun 2000M. tetapi masih belum
  nampak pembaharuan yang jelas dan terarah dalam
  penentuan keautoritian menurut pandangan Islam
  sebenar. Akibatnya terbukti apabila penganugerahan
  ijazah bersanad masih merupakan kelas informal bukan
  autoritatif bagi pendidikan Islam. Dalam zaman
  kehebatan Islam, setiap pelajar yang layak dan boleh
  mengajar akan diberikan ijazah ‘ammah dan khassah yang
  bersambung sanadnya hingga kepada Nabi Muhammad s.a.w.
  tetapi kini masih asing dalam sistem pendidikan
  konvesional di negara-negara Islam termasuk Universiti
  al-Azhar yang telah dimulakan reformasinya sejak
  Sheikh Muhammad ‘Abduh. Pada hemat penulis, umat Islam
  aliran tradisi terlalu membukan peluang kepada
  orientalis berperanan. Sedangkan penulis sendiri
  membaca karya guru-guru penting seperti Qadi Makkah
  Sheikh Hasan Mashshat (guru Mufti Kelantan Muhammad
  Nor bin Ibrahim, Sayyid Muhammad bin ‘Alawi al-Maliki
  al-Makki) dan Sheikh Yusuf al-Nabhani mengkritik umat
  Islam belajar di tempat-tempat non-muslim antaranya
  kerana belajar di tempat orientalis akan menaikkan dan
  melahirkan syubahat-syubahat serta membantu mereka
  mensyubahatkan lagi ilmu-ilmu Islam sedang al-Quran
  sendiri menyatakan bahawa: 
   
  "Dan tidak akan redha dari engkau oleh Yahudi dan
  Nasrani sehingga kamu mengikut jejak langkah mereka."

       
---------------------------------
 Yahoo! Movies - Search movie info and celeb profiles and photos.

Kirim email ke