Aupa Hector, Primero gracias por el email. El caso es que los temas vienen de diferentes intereses que tiene la gente (ya sabes lo que hicimos durante la comida: sacar temas que la gente quiere conversar lo mismo que en la reunion con Xabi) Yo he hecho una reduccion brutal para poder encajarlos de alguna manera en 5 dias ( y tal vez enfatizando mis propios intereses), por eso pedi que la gente los complementase o que respondiera. Estoy de acuerdo que la manera de estructurarlo pueda no ser la mejor manera y se puede pensar en alguna forma mas interesante y coherente. Se agradecen mucho las sugerencias, Esto no quita que los temas que se han mencionado vienen de las praxis de varios anos de actividad de la gente involucrada que han sido pensados a conciencia (durante ya un tienpo, como dije algunos viene del primer mrb amm en el 2006) y fueron discutidos en dos comidas. En estos momentos la separacion entre conversaciones y conciertos reconozco que es brutal y puede que se puedan encontrar mejor maneras de organizarse pero hay que tener en cuenta que la organizacion es dificil y siempre hay problemas asi que si podemos simplificar el trabajo y no ser muy caotios, mejor (especialmente si invitamos a gente de fuera ya que nosotros dentro del caos tal vez nos entedamos pero hay mucha gente que puede sentir alienada)
Hector sigues malinterpretando el tema del rrv Te trate de explicar que lo del rrv no tiene que tanto como el rrv sino como ha influenciado a ciertas praticas artisticas en euskal herria. Esto viene de ciertas conversaciones con Aitor que probablemente lo pueda explicar mucho mejor (ya se lo he pedido varias veces, Aitor puedes intentar comentar lo que hablamos?). Hector es tema de la sinceridad es complejo y tu uso no me inspira ninguna confianza. El el improkup lo hablamos sobretodo respecto el tema de generos, de como lo que para unx puede ser un acto de sinceridad para otra persona puede ser percivido como un acto de agresion en el que la supuesta persona sincera no ha hecho esfuerzo en deconstruir cierta estructuras de poder que tantas veces reproducimos sin darnos cuenta. Y para darte un ejemplo respondiendo al texto que escribiste sobre Situacion Sonora (que bajo mi punto de vista mas que sinceridad denota arrogancia): la masturbacion discursiva que tu tanto criticas en el texto, es reproducida constantemente en el texto mediante el uso muy particular (y a menudo superficial) de terminos muy complicados y con gran traduccion filosofica (dialectica, el Amo, la otredad, lo real, la postmodernidnad, el poder...) dejando al lector con una cara de idiota de espanto (estoy completamente convencido que no he sido el unico que me he quedado con esta sensacion al leer tu texto). Y mientras criticas a la academia y supuestamente te posiciones en contra de ella, en el texto no comentas que tu mismo estas crontribuyendo a academizar mas estas practicas al hacer una tesis al respecto con la que te haras doctor y con esto puedas escalar dentro del ambito academico (que tal vez esta no sea tu intencion para nada pero en un futuro quien sabe). Yo personalmente no tengo ningun problema con esto siempre haya una reflexion critica al respecto y por esto creo que es importante hablarlo en los encuentros. Vamos que con esto lo que quiero decir es que la sinceridad presupone un agenciamiento sobre los actos de uno mismo que raramente poseemos. Pra nada es mi intencion volver al tipo de lenguaje utilizado en el blog de mrb amm (aprendi mi leccion) ni que se vuelva esto un ping-pong entre Hector y yo pero creo que los temas tratados requieren cierta critica. Eso si, siempre con carino Mattin _______________________________________________ Igua mailing list [email protected] http://mail.creadoreslibres.net/mailman/listinfo/igua_creadoreslibres.net
