Sanga lakon kerja tahun Juhar i Rumah Juhar California piga-piga wari silepas, iputar me youtube "Kerja Tahun Juhar 2007", sada laguna lagu onggar-onggar. Jeppp nina ukur kami sindedah, ate tedeh nandangi kuta kemulihen ertambah-tambah. Lagu onggar-onggar tempa ngonggar ate tedeh, ngonggar musim gendang guro-guro jaman siadi. I kesen mbelang rumah berneh, ingan ersurak ndube, ingan erdaya talah tiga karaben. Io'oh, man kam anak perana singuda-nguda de lit gendang guro-guro aron i kutanta, ula kam lupa ngundang kami si tading itaneh perlajangen, gelah teh kami nama pertama. Payo, la pe kami nama pertama labo la jadi lakon e, tapi ma la ka bo salah de nama pertama nuate?
Saja lit sada si jadi pekerjaan rumah man bangku, sanga sie lit sinungkun, kai nge makna kerina perlandek muda-mudi e nina nungkun. Ma dahkam enggo rayong kel, la pernah kueteh, landek kin pe ningen labo aku beloh. Bage gia erkiteken, sarudung enggo pantas erdoah, kupala-palai me njabab penungkunen e. Ku pergermetken perlandek anak perana singuda-nguda ibas youtube e, io'oh mantap kerina, nambah-nambahi ate tedeh kukuta. Lit piga-piga tahapan bas perlandek e: Pemena, Sope landek, singuda-singuda ersikap makeken uis garana. Bage pe anak perana ersikap ka ia makeken kampoh, ersampan. Kerinana ilakoken itengah-tengah acara, ilebe-lebe jelma sienterem. Suatu lambang sifat jujur, keterus terangan apa adanya dikalangan muda-mudi karo. Itulah sada bagin kultur karo ndai, sada sifat simehuli. Sora sarune kibot mulai masok ku lagu, endek empat kali singuda-nguda, tan lenga kemuit, bebas denga tergantung kawis kemuhen. Itatap anak perana kentisik ku singuda-nguda, janah pesikapna nahe perlandekna. Maknana? Singuda-nguda berujar, inilah saya wahai siempat merga, tatap-tatap ula ndekahsa. Sudah kulihat wahai adinda nina anak perana, kakinya pun seakan siap melangkah. Kembali sifat jujur dan keterus terangan mengemuka. Lagu berlanjut, singuda-nguda mulai bergerak, tangan kiri memegang perut seakan menjengkali perutnya, sementara tangan kanan bergerak berayun keatas. Tan kawes anak perana pe manjar-anjar nangkih ku barana, tan kemuhen berayun bebas. Maknana? Nina singuda-nguda, enda me beltek sejengkal enda turang siman berendu pagi. Bage gia ula kam sangsi, ras-ras kita pagi berjuang (dilambangkan oleh tangan kanan yang bebas). Suatu sifat bahwa wanita karo bukan sekedar bunga sedap malam, tapi bunga mawar pagar keluarga. Reh nina anak perana erjabab, alu tan kawes nangkih kubara, jangan kam sangsi dek, akan kupikul semua tanggung jawabku sebagai lelaki. Lelaki karo memang bertanggung jawab.. Seterusna, tangan singuda-ngudapun pelan-pelan naik ke kepalanya, seakan menjunjung sesuatu. Diikuti tangan siperjaka dengan tangan berkembang sejajar dikiri kanan seakan ingin memeluk. Maknana, kalau begitu bang, kujujung kel kam, kam kel pagi jadi takal rumahta. Ngaloi si anak perana, ade bage kin kepe adek sayang, mari, mari ras kita, ota kita ku kantor pengulu. (dilambangkan oleh tangan mengembang seakan ingin memeluk dan kakipun seakan melangkah mengikuti irama lagu) Maka tangan singuda-nguda pun berayun kebawah berganti posisi, seakan mengatakan makana enggo salang sai ukur nibaba. Lagu berlanjut, posisi tangan berulang sekali lagi. Bagenda me aku erjabab man sinungkun, alu kesimpulen makana kultur karo antara lain memang ditandai oleh sifat kejujuran, sifat keterus terangan, dan bertanggung jawab. Jadi sifat korupsi, sifat politik maus-maus dan sejenisnya, bukanlah sifat Orang Karo (kecuali kalo terpaksa hehehe erjagar sitek le ) Enda ka lebe sitek, taren-taren nimai renungen taneh Volvo nari, tambahi kena anak muda. Bujur, salam guro-guro
