Forum tajdid garap formula untuk perkasakan Islam Oleh SITI AINIZA KAMSARI www.utusan.com.my
SESUNGGUHNYA Allah akan mengutuskan kepada umat pada awal setiap satu kurun (seratus tahun), orang yang mentajdidkan bagi umat itu agamanya. (Riwayat Abu Daud) Ini merupakan maksud sebuah hadis Rasulullah yang antara lain membawakan pengajaran bahawa tajdid pada agama boleh menjadi satu formula kepada umat Islam untuk kembali perkasa. Berdasarkan hadis itu, usaha Muslim Professionals Forum Berhad (MPF), sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Islam, menganjurkan forum mengenai tajdid wajar diberi pujian. Forum bertajuk Gerakan Tajdid: Sejarah Perkembangan dan Cabaran di Era Globalisasi itu dibarisi pakar bedah jantung dan paru-paru, Profesor Madya Dr. Farouk Musa; juruterbang Penerbangan Malaysia (MAS), Kapten Hafiz Firdaus Abdullah; pensyarah Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Maszlee Malik; dan pensyarah Universiti Sains Malaysia (USM), Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin. Bagi memahami istilah tajdid itu, Maszlee berkata, ulama terkenal Dr. Yusof Al-Qaradawi mendefinisikan tajdid sebagai mengembalikan sesuatu kepada bentuk asalnya sehingga ia menjadi baru kembali walaupun ia sebenarnya sesuatu yang telah lama. Maszlee berkata, tajdid bukannya menggantikan Islam dengan ajaran yang baru atau kita tertipu dengan pemahaman Barat yang menganggap reformasi dan tajdid mempunyai erti yang sama. "Ini kerana reformasi lebih membawa unsur untuk membuang segala yang lama dan menggantikan dengan yang baru. "Malangnya, pemahaman seperti inilah yang melanda segelintir umat Islam. Lalu mereka bertindak untuk merubah, membuang dan merosakkan ajaran Islam atas nama tajdid," katanya. Menurutnya, tajdid juga disebut dalam al-Quran sebagai islah (pembaikan) dan taghyir (perubahan) yang mestilah difahami sebagai proses perubahan berlandaskan akidah atau iman dalam usaha mengembalikan kefahaman dan amalan Islam yang sebenar dalam kalangan umat. Pembaharuan ini lazimnya dilakukan dalam dua bentuk iaitu Tajdid Kulliy (Tajdid makro) dan Tajdid Juziy (Tajdid Mikro). Tajdid Kulliy melibatkan perubahan secara menyeluruh dalam segenap kehidupan umat Islam dengan agama menjadi paksi utama kepada berlakunya perubahan tersebut. "Ia berjaya dilakukan oleh beberapa tokoh terkemuka Islam dalam sejarah. Antaranya Khalifah Umar Abdul Aziz dan Salahuddin Al Ayubi yang bukan sahaja mengembalikan sistem pemerintahan Mesir tetapi kejayaan membebaskan Masjid Al-Aqsa daripada tentera Salib," kata Maszlee. Tajdid secara mikro pula adalah seperti yang dilakukan oleh Imam As- Shafie yang mewujudkan kaedah memahami hukum yang dikenali sebagai Usul Fiqh. "Begitu juga Imam Al-Bukhari yang menjadikan hadis Rasulullah sebagai satu cabang ilmu (Mustalah Hadis) dan Imam Al-Ghazali yang memerangi falsafah sesat dan mengembalikan umat Islam kepada pemurnian akidah Islam," kata Maszlee. Hafiz pula berkata, tajdid amat perlu dilaksanakan terutama oleh umat Islam di negara ini yang diancam gerakan-gerakan globalisasi yang hebat. "Sehinggakan globalisasi membuka tafsiran baru mengenai agama dengan menjadikan agama itu `hamba' kepada peradaban kini. Inilah antara yang boleh difahami tentang gerakan liberal yang dilihat semakin cuba melebarkan sayap mereka. "Mereka beranggapan azab kubur, turunnya Nabi Isa dan wanita yang menutup aurat sebagai punca kemunduran umat Islam, lalu ia perlu ditolak daripada pegangan umat Islam. "Golongan ini juga menambahkan amalan dalam ibadat tertentu dan mengurangkan ibadat lain," katanya. Globalisasi, menurut Hafiz, juga menyebabkan tersebarnya pemikiran pluralisme yang antara lain bermaksud semua agama adalah baik, sama dan benar. "Turut diperjuangkan oleh golongan pluralisme ini ialah soal hak asasi manusia bahawa setiap individu berhak melakukan apa sahaja yang dikehendaki. "Sehinggalah mereka menyokong pemikiran feminisme yang menyuruh wanita menjadi seumpama lelaki tetapi pada waktu yang sama bersaing dan membenci lelaki," katanya. Sementara itu, Mohd. Asri berkata, dalam sejarah Islam golongan agama adalah tonggak kepada kebangkitan umat. "Kesyumulan Islam membentuk pemikiran para ulama agar kritis, maju dan membangun," katanya. Beliau menegaskan, untuk melakukan tajdid dengan kembali kepada sumber akidah, hukum dan panduan kehidupan Islam iaitu al-Quran dan sunah, seseorang itu mesti menepati disiplin keilmuan yang dituntut. "Ia tidak boleh dibayangi kepercayaan khurafat, mengambil hadis- hadis yang ditolak, cerita-cerita Israiliyyat yang menyanggahi nas- nas, mempercayai mimpi, kisah ahli agama dan cerita kewalian yang tiada sandaran. Ini kerana hanya Rasulullah seorang yang maksum," tegas Asri. Beliau turut menekankan keperluan tajdid pada pegangan akidah atau ketauhidan terhadap Allah. "Sedikit sebanyak beriman secara taklid dan jumud menyebabkan berlakunya pelbagai fenomena yang merosakkan keutuhan iman dan akidah umat Islam sejak akhir-akhir ini. "Ini kerana Islam tidak difahami daripada persoalan akidah, pada hal ia adalah teras dan asas. Ini menyebabkan syirik serta khurafat begitu berleluasa dalam pemikiran umat," katanya. Tajdid juga, kata Asri, perlu dalam cara berfikir untuk membangun, membaiki dan menyusun kembali umat yang perlu selaras mengikut ajaran al-Quran dan sunah. ///// JIMedia: Memurnikan Tanggapan Umum Melalui Penyebaran Ilmu dan Maklumat ////////////////////////////////// Nota: Kandungan mel ini tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia (JIM) melainkan yang dinyatakan sedemikian. Berminat menjadi ahli JIM? Sila isi borang keahlian "online" di: http://www.jim.org.my/, dari seksyen "BORANG Online". Langganan : Hantar E-mail kosong ke [EMAIL PROTECTED] Unsub : Hantar E-mail kosong ke [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/islah-net/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
