Ada dua perkara yang dperlu diperhatikan bila membincangkan perkara taddaruj ini, 1) makna taddaruj itu sendiri kena difahami. 2) dalil untuk menerangkan bahawa hukum itu berlaku secara beransur dan tidak ada konsep nasikh-mansukh
Sebagai contoh kalau kita nak kata pemakaian tudung itu diturunkan secara beransur, maka ada tak ayat sebelum ini bahawa tidak perlu pakai tudung, kemudian pakailah tudung singkat, kemudian labuh sikit, kemudian betul2 tudung yang menutup juyyubihinna. Kalau satu ayat menerangkan bahawa kena pakai tudung begini maka itu ayat penerapan dari Allah kerana sifat nuzul Al-Quran sendiri - secara bukan sekaligus. Maka konteks perbincangan ini keluar dari konsep taddaruj... dari perbincangan THTL, saya belum nampak lagi isu TADDARUJ daam nas yang berkaitan dengan pakaian. --- On Thu, 6/26/08, ahmus <[EMAIL PROTECTED]> wrote: From: ahmus <[EMAIL PROTECTED]> Subject: [Islah-Net] Re: (INGATAN) Etika Pemakaian - PEMBETULAN. To: [email protected] Date: Thursday, June 26, 2008, 10:09 AM --- In [EMAIL PROTECTED] ps.com, "albaniasghar" <albaniasghar@ ...> wrote: > > --- In [EMAIL PROTECTED] ps.com, Ahmad <ahmus@> wrote: > > > > ok kita bahas satu-satu ... dalil 33:59 dan 24:31 tidak ada kaitan > langsung dengan hukum taddaruj dalam pemakaian, itu adalah perintah > Allah yang turun untuk pakaian pada masa itu... boleh berikan > penjelasan tang mana ada bab taddaruj dalam bab pakaian tu...(yang > saya maksudkan adalah taddaruj bukan bab TABBARUJ) > > ~~~~~~~~~~~~ ~~~~reply > > kenapa pulak tak ada kaitan, bukankah ayat2 itu semuanya diturunkan di > Madinah? kat Mekah mana ada lagi perintah pakaian? >
