Bacaan Pada Shalat Tarawih Apa Ada Dalilnya? Pertanyaan Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Ustad saya saat ini saya tarawih disalah satu mesjid dimana setiap selesai salam pada setiap dua rakaatnya membaca doa atau bacaan tertentu secara bersama-sama, apakah yang dibaca tersebut?, apakah ada dalilnya? Terima kasih sebelumnya, Jazakallah... Wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh Hendra Jawaban Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Tarawih, sebagaimana makna bahasanya, adalah istirahat. Jadi shalat Tarawih itu adalah shalat yang diselingi dengan istirahat. Biasanya istirahat dilakukan di sela-sela 4 rakaat, meski pun shalatnya tetap 2 rakaat 2 rakaat. Pada selang istirahat itulah kemudian biasanya orang-orang di negeri kita menyenandungkan bait-bait syair yang indah. Tapi memang sayangnya, terkadang bait syair yang seharusnya indah itu, umumnya malah kurang dipahami oleh hadirin. Yang didengar oleh para jamaah malah sekedar bacaan-bacaan yang sama sekali tidak dipahaminya. Masjid di depan rumah saya sendiri juga begitu. Ada petugas khusus yang entah bagaimana kemudian diistilahkan dengan sebutan `bilal`, dimana dia akan melantunkan syair-syair. Biasanya di malam-malam pertama, dia akan melantunkan senandung : marhaban ya syahra Ramadhan, dengan nadanya yang khas. Lalu jamaah yang hadir mengikutinya menjadi sebuah koor. Sebagai orang yang pernah belajar sastra arab dan sering dilatih melakukan tahlil (makna tahlil disini adalah penguraian bukan tahlilan nih) atas karya sastra, apa yang dilantunkan itu sesungguhnya merupakan syair yang indah. Secara pribadi saya sangat suka dengan syair-syair itu, karena semunya memang karya yang menarik dan puitis. Walau pun saya kurang yakin jamaah yang ikutan koor itu paham apa yang mereka lantunkan, bahkan barangkali sang `bilal` pun boleh jadi tidak mengerti juga. Buktinya, artikulasi dan penyebutan huruf-hurufnya juga sering tidak pas. Yang seharusnya huruf `ain malah dibaca hamzah, yang harusnya huruf sin malah dibaca syin. Yang seharusnya panjang malah dibaca pendek. Kadang saya hanya senyum-senyum sendiri saja kalau mendengar mereka salah disana -sini saat melantunkannya. Habis mau bagaimana lagi. Masak mau protes dan interupsi? Dan apa boleh buat, baik sang `bilal` maupun jamaahnya, kelihatannya juga asik sekali melantunkan bait-bait syair itu. Sampai mata mereka merem semua, berarti bait-bait itu sudah mereka hafal di luar kepala. Tidak butuh teks sama sekali. Terkadang bait-bait syair itu mengandung doa juga, tergantung apa yang sedang mereka baca. Kadang berisi pujian kepada Allah, juga kadang berisi shalawat kepada Rasulullah SAW. Adakah Dalil Quran atau Sunnah Atas Bait-bait Itu? Jawabnya ya sama sekali tidak ada. Lha wong apa yang mereka lantunkan itu pun juga bukan ayat Quran atau hadits nabawi, bagaimana bisa dibilang ada dasarnya? Yang mereka baca itu sebagaimana saya sebutkan adalah karya sastra buatan para pujangga. Dan sebagai karya sastra, saya akui semuanya bagus, baik, indah dan tentu saja puitis. Pas kalau dijadikan selingan buat rehat sejenak. Apakah Jadi Bid`ah? Nah ini dia pertanyaan pamungkasnya. Justru pertanyaan ini yang paling seru dan ditunggu-tunggu. Kalau tidak ada dalilnya dari Quran dan Sunnah, apakah pembacaan lafadz-lafadz itu menjadikan shalat tarawih itu bid`ah? Jawabannya tergantung anda termasuk mazhab mana? Kalau antum penganut kalangan yang punya hobi membid`ahkan apa pun, maka jelas sekali semua itu jadi bid`ah. Resikonya, dengan metodologi pembid`ahan itu, siapa pun yang hadir dalam shalat tarawih adalah termasuk pelaku bid`ah. Dan logika yang sering dipakai, berarti semuanya akan masuk neraka. Sebab sesuai sabda Nabi SAW, semua bid`ah sesat dan semua sesat itu di neraka. Dengan nalar seperti ini, haram hukumnya shalat tarawih di masjid, karena hampir semua masjid di negeri ini ketika menyelenggarakan shalat tarawih, akan melantunkan bait-bait syair seperti ini. Bahkan dengan nalar seperti itu, kita malah jadi diwajibkan memerangi semua orang Islam yang shalat tarawih di masjid. Kok begitu? Ya, karena doktrin pembid`ahan paling utama adalah kita wajib memerangi para ahli bid`ah. Kalau perlu kita wajib melakukan boikot dan memutuskan hubungan tali silaturrahim kepada para pelaku bid`ah. Serem juga ya, kok kita malah jadi memusuhi umat Islam? Tapi, Tetapi kalau antum tidak termasuk yang berpaham seperti itu, lalu punya pandangan yang luas dan terbuka, tidak didoktrin oleh satu pandangan yang ngotot mau menangnya sendiri, pasti masalahnya tidak akan terlalu rumit. Sebenarnya kalau kita mau membid`ahkan pembacaan syair-syair itu, kita pun seharusnya membid`ahkan ceramah tarawihnya juga sekalian. Sebab ceramah tarawih itu pun sesungguhnya tidak ada di zaman Rasulullah SAW. Kenapa ceramah tarawih tidak dibid`ahkan sementara pembacaan syair justru dibid`ahkan? Ini namanya tidak adil dan tidak berimbang. Ini yang disebut membuat vonis hukum dengan cara tebang pilih. Kalau cocok dengan selera, dibolehkan. Tapi giliran kurang cocok, lantas dibid`ahkan. Maka saya cenderung untuk tidak mudah membid`ahkan apa-apa yang logika hukumnya masih belum terlalu kuat. Jadi silahkan saja di sela-sela shalat tarawih itu kita melakukan aktifitas, yang penting tidak termasuk yang dilarang. Di sela-sela tarawih itu kita malah boleh makan minum, mengkaji ilmu, bersyair, bahkan melakukan pembicaraan ringan yang bermanfaat. Asalkan semua itu tidak dilakukan pada saat sedang di dalam shalat tarawih. Kalau sampai demikian, barulah itu namanya bid`ah. Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh, Ahmad Sarwat, Lc
