From: "Wiempy" <[EMAIL PROTECTED]>
PERSEPULUHAN
Ada berita mengejutkan dimana ada pendeta di suatu gereja yang mewajibkan
jemaatnya memberikan persepuluhan dan menuntut 40%-nya diberikan kepadanya
dengan alasan seharusnya ia menerima 110%, karena bani Israel yang tinggal
11 suku mempersembahkan 11X10% menjadi 110% kepada imam Lewi! Praktek
persepuluhan yang disalah-gunakan oleh para pendeta tertentu banyak
terjadi, ada pendeta yang mengingatkan jemaatnya bahwa mereka tidak akan
dilayani bila tidak memberikan persepuluhan, ada yang meminta lihat
pembukuan usaha anggota jemaatnya apakah sudah memberikan persepuluhan atau
belum. Di sebuah desa ada pendeta yang ikut mengantar transaksi jual beli
sapi anggotanya dan langsung meminta 10% uang penjualan itu, bahkan ada
pendeta yang mengumumkan bahwa bila jemaat memberikan persepuluhan maka itu
memutihkan cara-cara apapun yang dipakai untuk mendapatkan uang yang
dipotong itu (money laundering).
Banyak lagi cerita-cerita miring soal praktek persepuluhan yang sudah
dikomersialkan dan dijadikan alat pemerasan oleh pendeta di gereja
tertentu. Namun, apakah dengan adanya praktek yang keliru lalu kita tidak
lagi perlu memberi persepuluhan? Ataukah bahwa persepuluhan itu memang
bukan praktek diluar komunitas Israel?
Praktek persepuluhan sudah kelihatan jejaknya sejak masa Abraham seiring
dengan upacara kurban yang merupakan praktek kuno Ibrani untuk menjalin
hubungan dengan Allah melalui persembahan kepada 'Imam' sebagai pejabat
perantara, dan yang kemudian dilembagakan dalam ketentuan Torat yang
dikaitkan dengan rumah Tuhan dan jabatan ke-Imam-an
(Kel.29/Bil.18/Ibr.8:1-4) pada masa Musa. Abraham memberikan persepuluhan
kepada imam Malkisedek (Kej.14:18-19), karena imam dikhususkan untuk
pelayanan agama, dan kemudian diberikan kepada bani Lewi
(Bil.18:21;Ibr.7:4-5) karena mereka tidak menerima warisan. Persepuluhan
merupakan bagian dari sistem agama Ibrani kuno yang terkait 'Kurban dan
Persembahan' dengan maksud untuk menjalin kembali hubungan dengan Tuhan,
sebagai persembahan yang berbau harum, sebagai pengakuan dosa dan salah,
dan untuk menyenangkan hati Allah (Kej.4:3-4;8:20;Kel.29:25, band.
Mal.3:3-4,6-12). Dan perlu disadari bahwa dalam sistem kurban dan
persembahan PL, persepuluhan dikumpulkan oleh imam Lewi dan disimpan dalam
ruang perbendaharan di rumah Tuhan (Neh.10:37-38;2Taw.31:11-12), dan
diberikan untuk menghidupi para imam dan juga dibagikan kepada orang asing,
anak yatim dan janda-janda (Ul.14:28-29), dan pemeliharaan rumah Tuhan.
Upacara kurban dan persembahan yang merupakan ungkapan pertobatan dan iman
PL itu merosot hanya menjadi upacara lahir tanpa diiringi hati yang
menyesal, bertobat, adil dan berbelas kasihan, dalam hal ini kurban dan
persembahan itu tidak ada artinya di hadapan Allah (Kej.4:5) apalagi kalau
pelaku berbuat jahat (Am.4:4). Kelihatannya sistem kurban dan persembahan
telah menjadi upacara lahir tanpa disertai motivasi hati yang benar dan
hormat serta mendengarkan firman Tuhan (1Sam.15:22) atau tidak menjalankan
kasih setia (Hos.6:6) dan keadilan (Am.5:21-24; band.Mat.23:23). Korban
persembahan yang benar dilakukan dengan pertobatan dan jiwa yang hancur
(Mzm.51:18-19;Mikh.6:6-8).
Lalu bagaimana dengan ayat Maleachi 3:10? Kitab Maleakhi ditujukan pada
umat Israel (1:1;3:6) yang telah mencemarkan korban dan para imam menghina
Tuhan, itulah sebabnya Tuhan tidak senang dalam menerima persembahan mereka
(1:10). Fasal-2 menunjukkan murka Tuhan kepada para imam yang nota bena
menerima korban dan persembahan termasuk persepuluhan, sebab sekalipun
tugas mereka menjadi perantara firman Tuhan ternyata mereka menyimpang
(2:7-8). Kitab Maleakhi juga menyalahkan umat Israel karena kawin campur
dengan bangsa lain, jadi sifatnya ibadat lahir (2:10-16) dan mereka akan
dihukum, namun tujuan Tuhan adalah untuk menyucikan umat Israel lahiriah
agar mereka menjadi orang-orang yang tidak menyalah gunakan kurban dan
persembahan melainkan melayani Tuhan. Kita melihat antara lain
penyalahgunaan persepuluhan oleh para imam sehingga para orang upahan,
janda dan yatim piatu, dan orang asing menjadi tertindas, padahal maksud
persepuluhan antara lain adalah untuk memberi mereka kesejahteraan. Karena
itulah Fasal-3 mengingatkan kembali mereka agar persepuluhan tidak
disalahgunakan, karena itu berarti menipu dan mencuri milik Tuhan,
melainkan mengumpulkannya dalam rumah perbendaharaan (3:10), dan bila itu
terjadi maka berkat Tuhan akan dikucurkan kembali kepada umat Israel.
Dalam Perjanjian Baru Yesus dan para Rasul tidak mengajarkannya dan PB
tidak lagi berbicara mengenai 'Israel secara lahir' melainkan Israel rohani
. Demikian juga ibadat lahir dengan 'kurban dan persembahan' yang berpusat
sekitar 'Taurat dan Bait Allah' dan dipimpin oleh 'para Imam' telah
digantikan dalam PB. Dalam PB ibadat tidak berkisar Taurat dan Bait Allah,
sekalipun pada awal pelayanan umat Kristen masih ada yang hadir di bait
Allah, ritus kurban dan persembahan sudah digantikan oleh 'darah Yesus
sendiri' itulah sebabnya dalam PB juga tidak lagi ada jabatan Imam, dengan
demikian sistem persepuluhan yang dikaitkan dengan rumah perbendaharaan di
Bait Allah juga sudah digantikan dengan 'Injil kasih' (ritus basuhan,
sunat, dan sabat juga tidak lagi diajarkan dalam PB).
Umat Kristen perlu menghayati dengan benar arti Injil Anugerah Perjanjian
Baru yang berbeda dengan Perjanjian Lama
(Yer.31:31-33;Yeh.36:26-27;11:19-20) dimana Yesus Kristus dan Roh Kudus
sangat berperan (Gal.3:10-14). Taurat adalah penuntun sampai Kristus datang
supaya kita dibenarkan bukan karena perbuatan kurban dan persembahan tetapi
'karena iman' (Gal.3:15-29;Ibr.8:8-13;9:9-10;10:9-10):
Jadi Perjanjian Baru telah melakukan pembaharuan dari Ibadat Insani
(lahiriah) kepada Ibadat Hati Nurani (batiniah). (Ibr.9:9-10), dan sistem
kurban dan persembahan PL telah digantikan oleh persembahan diri Kristus,
sang Domba Paskah itu (Ibr.10:8-10). Yesus Kristus bukan saja menjadi
kurban itu sendiri, tetapi ia menjadi 'Imam Besar Perjanjian Baru'
(Ibr.4:14-5:10;8:1-13;9:11-28) dan menggantikan fungsi keimaman Harun dan
orang Lewi (Ibr.7:11-28). Dalam PB tidak ada lagi jabatan imam dan konsep
rumah Tuhan juga berubah, itu berarti bahwa sistem korban dan persembahan
juga telah berubah. Jadi, persepuluhan yang menjadi bagian dari sistem
korban dan persembahan yang dikaitkan dengan jabatan keimaman dan bait
Allah juga sudah berubah!
Tetapi, bukankah Yesus mengajarkan juga persepuluhan dalam Mat.23:23 &
Luk.11:37-54? Ketika Yesus menyinggung soal persepuluhan, konteksnya
berbicara mengenai 'percakapannya dengan orang Farisi' yang menekankan
perbuatan lahir torat (seperti persepuluhan) tanpa motivasi keadilan, belas
kasihan dan kesetiaan, dan pada saat itu Tuhan Yesus belum melaksanakan
tugas penebusannya (jadi ia belum menjadi domba paskah dan Imam Besar PB)
dan kata-kata itu ditujukan kepada orang Farisi. Dalam awal pelayanannya
Yesus tidak secara radikal melakukan pembaharuan, ia masih disunat dan
melakukan adat basuhan sesuai Torat namun berangsur-angsur ia menggeser
hukum Taurat kepada hukum Kasih. Dalam Kotbah di Bukit (Mat.5), Yesus
menggeser ibadat lahir Taurat kepada ibadat batin Injil, seperti soal
persembahan (ayat-23), zinah (27-32), sumpah (33-37), pembalasan (38-39),
peminta & peminjam (40-42), dan menggesernya kepada kesempurnaan hukum
Kasih (43-48). Di bagian lain Yesus sudah tidak membenarkan orang farisi
yang melakukan persembahan persepuluhan (Luk.18:9-14).
Yesus tidak pernah mengajarkan persepuluhan kepada murid-muridNya, demikian
juga para murid tidak mengajarkannya. Kitab Ibrani justru memberikan
gambaran yang jelas bahwa dalam Perjanjian Lama, manusia-manusia yang fana
menerima persepuluhan (untuk kehidupan mereka), tetapi Yesus (yang adalah
domba Paskah dan Imam Besar) tidak lagi membutuhkannya karena 'Ia Hidup'
dan lebih tinggi derajatnya dari Abraham (Ibr.7:1-10), karena itu
persembahan kepada Yesus adalah persembahan kepada sesama manusia terutama
mereka yang terlebih hina daripada kita (Mat.25:31-46).
Ritus kurban & persembahan telah dihapuskan oleh Yesus yang menjadi
pengantara Perjanjian Baru, namun kurban dan persembahan itu kini berubah
menjadi kurban & persembahan yang bersifat batin dalam bentuk keadilan,
kesetiaan dan belas kasihan. Kita tidak lagi bermegah akan hal-hal yang
bersifat lahiriah (1Kor.5:11-21), persembahan perjanjian baru bukan lagi
persembahan secara Torat, tetapi buah-buah kasih yang keluar dari hati yang
telah menerima kasih karunia Allah (Mat.13:23;Efs.2:8-10). Persembahan umat
Kristen bukan lagi dalam bentuk persepuluhan tetapi merupakan buah kasih
yang keluar dari hati yang dibenarkan Allah. Mereka yang telah beriman dan
bertobat akan hidup dalam mengasihi sesamanya dengan harta mereka
(Kis.2:44-45;4:34-35;Mat.35:31-46;Luk.18:22) dan menyisihkan dengan teratur
persembahan sesuai dengan yang diperoleh (1Kor.16:1-2;Gal.6:6) untuk
pelayan dan pelayanan firman serta kasih.
Persembahan Perjanjian Baru bukan agar mendapat (seperti kurban dan
persembahan PL) tetapi buah yang keluar dari hati yang telah diperbaharui,
dan diberikan bukan dengan paksaan atau kewajiban tetapi dengan kerelaan
dan sukacita (2Kor.9:7) dengan tujuan untuk menghindarkan kesenjangan dalam
bentuk pelayanan kasih (Kis.4:34-35;2Kor.8:1-15). Pemberian Kristen adalah
perwujudan kasih Allah dalam diri kita (Mat.22:37-40;1Yoh.3:17).
Lalu berapa persembahan Kristen yang tepat? Perjanjian Baru tidak
menentukan hal ini, ada yang memberikan setengah dari harta yang dimiliki
(Zakheus, Luk.9:8) bahkan ada yang memberikan seluruh nafkahnya
(Mar.12:41-44), Yang jelas buah-buah kasih tidak menentukan persentasi
tertentu (Kis.2:45;4:36-37), bahkan berbeda dengan sistem PL dimana
persepuluhan itu lebih banyak dimanfaatkan oleh para imam tetapi
mengabaikan para janda, yatim piatu, orang upahan, dan orang asing seperti
yang diceritakan dalam kitab Maleakhi, PB banyak bercerita mengenai
pemberian yang sifatnya untuk orang miskin (Luk.18:18-27) dan para rasul
mengorbankan diri dan harta mereka sebagai contoh.
Berbeda dengan ibadat PL yang bersifat lahir yang berpusat di Bait Allah
dan dilaksanakan oleh perantara para Imam, jadi sifatnya sentripetal
(memusat), ibadat PB sifatnya sentrifugal (menjauhi pusat), artinya sebagai
buah-buah kasih yang dibagikan kepada sesama manusia. Ini dengan jelas
digambarkan oleh rasul Yohanes dalam suratnya, yaitu didasarkan: (1)
kesediaan berkorban seperti Kristus yang telah berkorban untuk kita; (2)
kepekaan lingkungan, yaitu peka terhadap kebutuhan rohani dan jasmani
sesamanya; dan (3) kepedulian sosial dengan membagikan harta kita kepada
sesama kita (1Yoh.3:16-18).
Persembahan yang benar digambarkan oleh rasul Paulus sebagai berikut:
"Karena itu saudara-saudara, dengan kemurahan Allah aku menasehatkan kamu,
supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang
kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati.
Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh
pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah:
apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna." (Rom.12:1-2).
Jadi, persembahan Kristen yang benar adalah kesadaran bahwa seluruh tubuh
dan harta kita adalah milik Tuhan, maka kita harus menjadikannya sebagai
alat menyatakan buah-buah kasih kepada gereja, persekutuan, pelayanan
kristen, dan menolong sesama kita yang berkekurangan, itulah persembahan
kita kepada Tuhan. Yesus berfirman:
"kasihilah Tuhan. Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu
dan dengan segenap akal budimu … Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu
sendiri." (Mat.22:37-39).
"sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari
saudaraKu yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku."
(Mat.25:40).
Akhirnya, kalau begitu bolehkah umat Kristen memberikan persembahan
persepuluhan? Tidak ada larangan bagi mereka yang ingin menyisihkan suatu
bagian tertentu secara teratur bila itu dilakukan sebagai ungkapan buah
kasih dari iman yang bersyukur. Namun, bila umat Kristen yang hidup dalam
iman dan anugerah Allah PB masih melakukan persembahan persepuluhan menurut
tatacara Yahudi PL sebagai kewajiban torat apalagi kalau disertai dengan
motivasi mengharapkan tingkap-tingkap langit terbuka agar mendatangkan
berkat kelimpahan baginya, jelas dengan demikian ia melecehkan arti
penebusan darah Yesus di kayu salib, seakan-akan penebusan Yesus belum
tuntas melainkan harus ditambahi dengan usaha baik manusia, dan menjadikan
berkat Tuhan sebagai hasil usaha manusia yang memberi persembahan.
Wiempy
[Non-text portions of this message have been removed]
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
Mailing List Jesus-Net Ministry Indonesia - JNM -
Daftar : [EMAIL PROTECTED]
Keluar : [EMAIL PROTECTED]
Posting: [email protected]
Bantuan Moderator : [EMAIL PROTECTED]
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/jesus-net/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
