الاخوة الكرام في هذه المجموعة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أود السؤال عن صورة من صور عقود البيع أحتاج فيها الى توضيح وهي كالتالي : مكتب تجاري يعمل كوسيط بين المصنع من جهة و التاجر المستورد من جهة أخرى فيأتي التاجر المستورد من أي بلد مثلاً فيطلب من صاحب هذا المكتب طلبية لبضاعة معينة و بكمية معينة فيقوم هذا المكتب من خلال علاقاته مع المصانع بالاتفاق مع احدها عن هذه الطلبية او البضاعة فيثبت هذه الطلبية من المصنع و اما ان يدفع كامل ثمن البضاعة او جزأ منها " رعبون " و بالمقابل يدفع التاجر المستود لهذا المكتب رعبون او جزأ من ثمن البضاعة و اكمال باقي الثمن يكون بعد
تسليم البضاعة و يقوم المكتب الوسيط بشحن هذه البضاعة من المصنع و من بلد المنشأ الى بلد هذا التاجر المستورد و أجرة الشحن تكون على حساب المكتب الوسيط ثم يستلم التاجر المستورد بضاعته من الميناء مثلاً و يكمل باقي ثمنها للمكتب الوسيط و بدوره يقوم المكتب الوسيط بإكمال ثمن البضاعة الى المصنع و هذا طبعاً في حال لم يدفع المكتب الوسيط الى لمصنع كامل ثمن البضاعة عند بداية الصفقة او العقد فهل في هذا العقد شبهة شرعية من حيث عدم دخول البضاعة الى مستودعات تابعة للمكتب الوسيط او ان المكتب الوسيط لم يدفع كامل ثمن البضاعة للمصنع في بداية العقد و بالتالي لم يملك البضاعة بشكل كامل ؟ وهل هناك شبهة شرعية عموماً في هذا العقد او المعاملة ؟ ارجو الافادة بالجواب و لكم جزيل الشكر _________________________________________________________________ More than messages–check out the rest of the Windows Live™. http://www.microsoft.com/windows/windowslive/ --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
