السلام عليكم ورحمة الله:
أنا مديرة مالية لدى إحدى الشركات المساهمة.
وأقوم باستخدم عقد الفورورد غالباً في معاملاتي المالية، وذلك للتحوط إزاء مخاطر
تقلبات أسعار الصرف، وذلك بالنسبة للعوائد التي تأتي للشركة أو بالنسبة التزاماتها.
فإذا كان لدي التزام بالدولار بعد 3 أشهر مثلاً وخشيت أن يرتفع الدولار أقوم
بإبرام عقد - مع جهة أخرى مستقلة- شراء دولار مقابل عملة أقوم ببعها في المستقبل
أيضاً أي بعد 3 أشهر بسعر أتفق عليه من الآن.
فإن حل الأجل أقوم بييع عملتي وشراء الدولار بالسعر الذي اتفق عليه , ثم أقوم
بسداد التزامات الشركة (كأن أكون قد استوردت بضاعة أو أي التزام آخر...).
كما أقوم بإجراء عملية مشابهة معكوسة بالنسبة للعوائد التي من فروع الشركة في دول
أخرى أخاف أن تنخض قيمة عملتها.
فأكون بذلك قد تحوطت إزاء أي تقلبات قد تحدث في أسعار الصرف, كما أحافظ بذلك على
استقرار أرباح الشركة نسبياً, ويكون ال expected cash flow بالنسبة لمن يحلل هذه
الشركة أكثر استقراراً وبالتالي أسعار أسهما كذلك.
قالوا لي أن هذه العلمية هي من (بيع الدين بالدين) وهو محرم شرعاً.
علماً أن هذه العقود (التي أجريها) لا تباع وتشترى خلال الفترة المعقودة, أي كما
يجري في الأسواق العاليمة بالنسبة لعقود ال futures أو ال forward.
سؤالي عن مشروعيته, وإن كان حراماً فما هي الوجه الاقتصادية لذلك?
وهل يوجد في الاقتصاد الإسلامي أدوات تساعدني على التحوط ضط مخاطر تقلبات أسعار
الصرف؟
شكراً لجميع أعضاء المجموعة.SALMA ALHAMWI
PHD IN FINANCE
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى
من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
