cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
الطابع الاجتماعي هو الأصل لأن أصل الكون إكرام الإنسان الذي سيقيم شرع الله بعمارته لها. والاقتصاد هو أداة من أدوات هذه العملية، ويمكنك تفسير عدم بلورة الاقتصاد الإسلامي بكتب وأبواب خاصة به إنما لأن الفقهاء رحمهم الله فهموا واستوعبوا هذه القضية فأدمجوا هذا بذاك. أما عن الإسراف فعليك تناول كتب الفقه والاقتصاد معا.. فالماوردي والعز بن عبد السلام والقاضي عبد الجبار وابن خلدون وغيرهم كلام كثير حول الإسراف والتبذير ودور ذلك في رفع الأسعار وحصول التضخم وكيف أن ذلك يؤدي بولي الأمر للتوجه نحو فرض ضرائب جديدة لتمويل عجز بيت المال مما جعل القلقشندي يقسم أموال الدوالة إلى أموال شرعية وأموال غير شرعية. فالقرآن الكريم رسم حدود الإنفاق ووجهه نحو الترشيد وأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وضحت الآثار إجمالات ثم جاءت كتب الفقه لترسم الحدود الفاصلة. أما كتب الاقتصاد فتناولي منها كتب الاقتصاد الجزئي التي تدرس ميول المستهلكين ثم كتب الاقتصاد الكلي حيث دراسة أثر توجه الاقتصاد بفئتيه العام والخاص نحو الإسراف والتبذير. ولا تنس أن المفاهيم المعاصرة اتخذت من التسويق علما ولابأس بذلك لكنها جعلت التسوق متعة أي من أجل التسوق وهنا مدخل سلوكي عليك الاستفادة منه لأن الإسلام هذب السلوك ورشدّه في كل اتجاهاته حتى الاقتصادية منها، فانظري بإمعان إلى هذا الحوار القرآني اللافت للنظر: قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ [هود: 87]. إن قوم شعيب يستغربون تدخل تعاليم الدين في ما يملكون من أموال، فهم يظنون أن الحرية الاقتصادية مؤداها فعل كل شيء!! وهذا خطأ ارتكبوه.. أما نبينا العظيم فيستغرب من سعد إسرافه في الوضوء رغم أنه عبادة وقرب إلى الله، فيعلمنا ويرشدنا بأن الموارد الاقتصادية حتى لو كانت متاحة فإن الاقتصاد هو حال المسلم، فهذا تربية للسلوك الفردي، أما الأثر الاقتصادي لهكذا فعل أي حتى لو أننا على نهر جار وأسرفنا فما القضية يا ترى؟ إن مآل هذا التصرف هو ضياع ماء النهر حتى لو كان وفيرا وعلى المستهلك أن يعلم بأن خلفه أناس آخرين محتاجين البشر والشجر وما يملكون من حيوانات فالناس كما قال المصطفى شركاء في ثلاث النار والماء والكلأ... وهكذا.. ثم باستخدام التوابع الإحصائية والرياضيات الاقتصادية ستقتربين من رسم نموذج رياضي فعال فابدئي العمل وإن أحببت أطلعيني عليه للعمل سويا في هذا الاتجاه عسى أن يأخذ الله بيدك نحو نموذج رياضي ناجح. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of rowda hajjo Sent: Monday, January 25, 2010 2:15 AM To: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '6298' إلى الدكتور سامر السلام عليكم ورحمة الله دكتور سامر أرجو المعذرة لأني لم أنتبه للإجابة على سؤالي....وأشكرك كثيراُ لمساعدتي وجزاك الله عني وعن الجميع كل خير, وحبذا لو اقترحت علي بعض المراجع لموضوع (الإسراف بين الخطاب القرآني والمفاهيم العصرية) لأني كنت أخشى عند اختياري له أن يأخذ الطابع الاجتماعي بدل الطابع الاقتصادي الاسلامي- وأعجبني إدخال نموذج رياضي في الموضوع.. وجزاك الله خيرا على كل ما تقدمه للمجموعة وبارك الله في أعمالك. _____ You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image001.jpg>>
