cid:[email protected] السلام عليكم ورحمة الله
أوافقك على أولا وثانيا وثالثا. أما اعتراضي فلا تراجع عنه وهذا رأيي، وعليك دليل الإقناع.. ويبدو أني عبرت خطأ ففهمت غير قصدي.. فأنا لم أقل أن الاقتصاد هو منهج حياة بل شريعة الإسلام هي منهج حياة كامل متكامل. وأشكرك على مساهمتك في صياغة نموذج مبسط وأولي قد يساعد الأخت الباحثة أو على الأقل لتكوين فكرة ما. أما رجاؤك الشخصي فمقبول لأننا أخوة إن شاء الله، أما في التحليل العلمي فلا ولابد من يوم نجد هذا النموذج وغيره بين أيدينا بغض النظر عن الأمنيات. على كل حال بانتظار رأيك ورأي الجميع بما نقول ونعمل ورحم الله كل من ساهم في رفعة شأن هذا الدين وإعلاء كلمة الله. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. Prof. Dr. Samer Kantakji The Scandinavian University Chairman website: <http://www.e-su.no> www.e-su.no website: <http://www.kantakji.com/> www.kantakji.com email: <mailto:[email protected]> [email protected] Mobile: +963 944 273 000 Fax: +963 33 230 772 SKYPE: Kantakji From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of Yamen Rasheed Sent: Wednesday, January 27, 2010 12:26 PM To: Dr. Samer Kantakji; [email protected] Cc: [email protected] Subject: {Kantakji Group}. Add '6337' Re: Re: إلى الدكتور سامر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا حرمني الله ولا الأعضاء من مناقشاتك الجميلة ولكن أستاذي...أسعى من هذا النقاش إلى تحقيق الأهداف التالية: أولا: أن تصل السائلة إلى تصور كامل لجوانب الإقتصاد القياسي ومتعلقاته حتى تعلم ماهي مقبلة عليه ثانيا: أريد أن أبرهن لك وأقنعك أستاذي ..إن أمكن بعون الله.. أن الإقتصاد القياسي لا يصلح لكل الموضوعات البحثية ولا يصلح لكل باحث او طالب علم ثالثا: أن يشاركنا الأعضاء المتخصصون بالرأي ولا يبخلون علينا بعلم او مداخلة ذات العلاقة الشرعية او الإقتصادية بموضوع النقاش أبدأ فأقول...بسم الله أن اعتراضكم...أستاذي الفاضل.. على مصطلح الإقتصاد الديني غير مبرر، والسبب ان الإقتصاد كأي علم دنيوي، لا تقيدنا فيه تسمية أو مصطلح، فإن أردنا سميناه اقتصاد ديني او مسيحى او إسلامي، مادامت معطيات وأساسات تطبيقاته مختلفة..وبذلك ارجو منكم الإعتراف بذلك، ومن قال أن علم الإقتصاد يراد به أن يكون منهجا لكل مناحي الحياة، ما دليلك؟ وكأنك تتكلم عن علم الإقتصاد كمنهج حياة وهذا غير مقبول...بل وفيه مبالغة وإسراف ..وأسأل الله أن يعيذك منه أما موضوعنا في الإقتصاد القياسي، ولكي يصبح النقاش ذو علاقة مباشرة بسؤال السائلة، فإليكم سيدي تصور مبسط (خطوة ...خطوة) لتطبيقات الإقتصاد القياسي على موضوع السائلة " الإسراف بين الخطاب القرآني والمفاهيم العصرية" حتى تتجلى الفكرة ولكي نتناقش بأسلوب علمي دقيق حتى تتضح الحقيقة الخطوة الأولى: نفترض المتغيرات ذات الأثر في الإسراف (ثابتة) باستثناء دخل الفرد (س)، حيث أن الإسراف (ص) يزيد مع ازدياد دخل الفرد. الخطوة الثانية: نفترض مقطع عرضي للأرقام التي نسعى لتجميعها من منطقة سكنية معينة، والتي يقطنها عائلات ذات دخل عالي وبمعدلات زكوية مختلفة الخطوة الثالثة: نفترض العلاقة الرياضية التالية للنموذج : ص = أ + ب *س الخطوة الرابعة : نفترض العلاقة الإحصائية التالية للنموذج : ص = أ + ب*س + خ، حيث أن :خ متغير للدقة والخطأ الخطوة الخامسة: بأخذ عينة معينة وباستخدام طريقة "أردينري ليست سكوير) لإيجاد القيمة الأولية للثوابت أ و ب الخطوة السابعة : وبملاحظة متغيرات أساسية أخرى ومؤثرة في الإسراف (ص)، يمكننا تعديل الافتراض في الخطوة الثالثة أعلاه ليشتمل على متغيرات مثل، التضخم، أعمار أفراد العائلة، مستوى تعليم أفراد العائلة وغيرها كثير وكثير في أثره المباشر على الإسراف وبالتالي يمكن للمعادلة ان تأخذ الصورة : ص = أ = ب*س1 + ج*س2+ د*س3....وهكذا الخطوة الثامنة: نبدأ في النظر في الإحصاءات الحكومية وغيرها في الوصول إلى تصور افتراضي ونبدأ بالإختبارات والتجربة ....وكل هذا بافتراض المتغيرات الأخرى المهمة (من حال الإقتصاد الكلي ومؤشراته) أو التي لم نعتبرها سهوا ...ثابتة وغير متغيرة ومن خلال هذه العملية وبشكل متزامن، يتم الإستقراء الكامل، لنصوص الشرع، واستخدام بعض المؤشرات ذات العلاقة غير المباشرة والمباشرة بالإسراف، ومنها عندما علمنا المصطفي صلى الله عليه وسلم من خلال الحديث في عدم التصدق بأكثر من ثلث المال، ورابط ذلك بالإسراف، وغيرها كثير....كثير وكل هذا لم اتطرق بعد لقضايا شرعية وآراء فقهية لعلمائنا الأجلاء لا غنى عنها، وإن كانوا ليس أهل إقتصاد ما أردت أن أخلص له، أن بعض الموضوعات كالإسراف تختلف في تركيباتها، عن الربا او الغرر في المعاملات المالية، أو حتى حصر الإستهلاك في الماء وقياس ذلك ممكن، فكل هذا يمكن تصور نموذج رياضي قياسي له، وكما انني أعلم انك قدمت لهذه الأمة نموذجك الرياضي في الربا ، والذي أعمل على تحليله وسأفيدكم بتعليقاتي عليه قريبا...ولكن استاذي...ارجوك...ليس الإسراف وللحديث بقية أستأذنكم بالذهاب لمحاضرتي أستودعكم الله يامن رشيد -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image001.jpg>>
