Q & A(21) in Islamic Finance سلسلة أسئلة وأجوبة متخصصة في المالية والاقتصاد الإسلامي وفقه المعاملات
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله Bismillah Walhamdulillah Was Salaatu Was Salaam 'ala Rasulillah English & Arabic Installment Sales-3- البيع بالتقسيط-3- Question: is it permissible for the creditor and debtor to agree on the termination of the contract, if the debtor defaulted on the instalment payments, and what is the rule to consider that a debtor is facing financial difficulties? Answer: It is permissible for the creditor and debtor to agree on the termination of the contract, if the debtor defaulted on the instalment payments, although he is not in financial difficulties. However, if the debtor is in financial difficulties, then the contract cannot be terminated; and the rule for that financial difficulties is when he only has enough money or property for his necessities, then the lender is obliged to give more time to the debtor to settle the debt. Question: is it permissible to reduce the amount of the debt if it will be paid immediately? Answer: If the debt is to be paid immediately, either by the request of the debtor or the creditor (dhaa‘ wa ta‘jal), then the amount to be paid can be reduced, provided that there is no element of usury and there is no prior agreement about it. However, if the reduction of the debt involves a third party, then it is not permissible, because it amounts to a discount of negotiable instruments for the benefit of a third party; And the debt can be paid immediately, at a discount, if the debtor dies or is declared bankrupt or delayed in making the instalment payments. However, the agreement to pay immediately, at a discount, must be a mutual agreement between the debtor and the lender. In this regard, if there was a mark-up for the deferred price, then if the payment is made immediately, discount should be given on the immediate price السؤال: هل يجوز شرعاً اتفاق المتداينين على حلول سائر الأقساط عند امتناع المدين عن الوفاء، وماهو ضـابط الإعسار الذي يوجب الانظار ؟ الجواب: يجوز اتفاق المتداينين على حلول سائر الأقساط عند امتناع المدين عن وفاء أي قسط من الأقساط المستحقة عليه ما لم يكن معسراً ، وضـابط الإعسار الذي يوجب الانظار : ألا يكون للمدين مال زائد عن حوائجه الأصلية يفي بدينه نقداً أو عيناً . السؤال: هل يجوز الحطيطة من الدين المؤجل ، لأجل تعجيله ؟ الجواب: الحطيطة من الدين المؤجل ، لأجل تعجيله ، سواء أكانت بطلب الدائن أو المدين (ضع وتعجل) جائزة شرعاً لا تدخل في الربا المحرم إذا لم تكن بناء على اتفاق مسبق ، وما دامت العلاقة بين الدائن والمدين ثنائية . فإذا دخل بينهما طرف ثالث لم تجز لأنها تأخذ عندئذ حكم حسم الأوراق التجارية . وإذا اعتبر الدين حالاً لموت المدين أو إفلاسه أو مماطلته ، فيجوز في جميع هذه الحالات الحط منه للتعجيل بالتراضي ويجب هذا الحط من الدين لتعجيله إذا كان قد زيد فيه لتأجيله . والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات Wa Al’hamdulil’laahi Allathee bini'amatihi tatimmu As-salihaat praise is to be to Allah Who by His blessings all good things are perfected Thank You; Iman Sameer Al-Bage, MA (Pending) in Islamic Economics Da’awa University Institute for Islamic Studies Website: http://kantakji.com/elearn_center/islamic.htm Email: [email protected] -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
