السلام عليكم و رحمة الله و بركاته استاذنا القدير انا لم ادعي فإدة اللايبور انما استفسر من سعادتكم عن سبب تحريم استخدام اللايبور في ضل عدم وجود بديل و أرى كلامكم الذي احترمه كثيرا مخالف للمجامع الفقهية و الهيئات الشرعية في البنوك الاسلامية التي تدعوا لايجاد البديل و تجيز استخدام اللايبور اليوم و انتم تدْعون الى تحريم ذلك فاصبحت بحيرة و شديدة اتمنى منكم التوضيح و الارشاد جزاكم الله خيراً.
سعاد الابراهيم 2010/7/7 Dr. Samer Kantakji <[email protected]> > *[image: cid:[email protected]]* > > *السلام عليكم ورحمة الله*** > > *إذا كان هذا ما تم استنتاجه بعد قراءتك!!! فأرجو منك تبيان اللايبور وأهميته > واستخداماته..* > > *وسوف ستجدين المعنى والمغزى..* > > * * > > *بانتظار بيانك لأهمية اللايبور واستخداماته..* > > * * > > *لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..*** > > Prof. Dr. Samer Kantakji > > *The Scandinavian University Chairman* > > * * > > *website: **www.kantakji.com* <http://www.kantakji.com/> > > *email: [email protected], **[email protected]*<[email protected]> > > *Mobile: +963 944 273 000* > > *Fax: +963 33 230 772* > > *SKYPE: Kantakji* > > _________________________________ > > *[image: TSU]**الجامعة الاسكندينافية*** > > Website: www.e-su.no > > ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway > > عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org > > > > *From:* [email protected] [mailto: > [email protected]] *On Behalf Of *Soad > *Sent:* Wednesday, July 07, 2010 5:53 AM > *To:* [email protected] > *Cc:* [email protected] > *Subject:* Re: {Kantakji Group}. Add '0' اللايبور ودرس مستفاد > > > > السلام عليكم و رحمة الله و بركاته > > استاذنا الكريم قرأت المقال المرفق مرات عديدة و لم اجد اي اشارة او اي تلميح > او تصريح عن اللايبور او حتى المؤشر الاسلامي البديل و لا حتى دعوة الى استخدام > مؤشرات الربحية المذكورة كبديل لاي مؤشر انما كان المقال بكل وضوح و بساطة يشرح > مؤشرات ربحية مشهورة و معروفة و مهمة جدا تستخدم على ارض الواقع لتقييم الفرص > البديلة و كيف نرجح بين استثمارين متقاربين بناءً على الموازنة بين الربح > المتوقع و المخاطرة المتوقعه فما علاقة هذا المقال باللايبور؟ > > و هل نضبت المقالات و الدراسات التي تتكلم عن اللايبور بشكل مباشر و صريح اما > مؤيدة او معارضة لنستشهد بها و نثري الموضوع بآراء عديدة و متنوعة في صلب > الموضوع؟ > > ثم لدي سؤال واحد و بسيط و مختصر جداً لمعارضي اللايبور : ما حكم التعامل > باللايبور اليوم في ظل عدم وجود بديل على ارض الواقع؟ > > مع جزيل الشكر و التقدير على مجهوداتكم المباركة > > سعاد الابراهيم > > > > > 2010/7/7 Dr. Samer Kantakji <[email protected]> > > *[image: cid:[email protected]]* > > *السلام عليكم ورحمة الله* > > *دعونا نستفيد مما نشره موقع المجلس العام للنوك الإسلامية وهي دراسة وزعت > على المجموعات للأخ نافذ الهرش وهو مستشار استثمار معتمد وباحث في الصيرفة > الإسلامية (الخزينة والاستثمار) وقمت بإعادة إخراج الدراسة بأسلوب واضح > للمساعدة في التركيز عليه. وقد أرفقته مع هذه الرسالة.* > > *عنوان الدراسة أهمية المؤشرات الإحصائية في إدارة الخزينة والاستثمار في > البنوك الإسلامية..* > > * * > > *إن هذا البحث جاء من ممارس عملي لإدارة أصول الخزينة، وهي أهم ما يرتكز عليه > العاملون في حججهم الواهية حول ضرورة استخدام اللايبور.* > > *وفيه قارن الباحث بين اختيارات الانتقاء من خلال معدلات الربحية معززة > بدراسات إحصائية وهذا ما تعلمناه في الإحصاء وبحوث العمليات والرياضيات > الاقتصادية والاقتصاد القياسي وغيرها من مواد علمية تساعد في التنبؤ في ظل ظروف > التأكد التام أو ظروف عدم التأكد بأساليب علمية عديدة.* > > *ويبقى الريبور أداة من تلك الأدوات مزجت بين آراء ثمانية خبراء في تسعير > المال في وقت من الأوقات مع استخدام أبسط التوابع الإحصائية وهو الوسط الحسابي > !!!* > > * * > > *ويمكنكم ملاحظة الأدوات التي استخدمتها في نموذجي (معيار قياس أداء > المعاملات المالية الإسلامية) حيث حسنت في طريقة احتساب الأرباح الموزعة > لمؤسسات ممارسة على أرض الواقع بهدف عكس صورة تكلفة الفرصة البديلة للاستثمار > مع استخدام توابع الوسط الحسابي والانحراف المعياري!! ولا أدعي كمال النموذج أو > صحته 100% إنما هذا ما اقترحته منذ 2004 كبديل عن مؤشر اللايبور بهدف تقديم > أدوات إسلامية لاقتصاد إسلامي نقي من كل شائبة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا.* > > * * > > *لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..* > > Prof. Dr. Samer Kantakji > > *The Scandinavian University Chairman* > > * * > > *website: **www.kantakji.com* <http://www.kantakji.com/> > > *email: [email protected], **[email protected]*<[email protected]> > > *Mobile: +963 944 273 000* > > *Fax: +963 33 230 772* > > *SKYPE: Kantakji* > > _________________________________ > > *[image: TSU]**الجامعة الاسكندينافية* > > Website: www.e-su.no > > ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway > > عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي > من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي > من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
<<image002.png>>
<<image001.jpg>>
