السلام عليكم ورحمة الله
إن غرامة التأخير في البنك الإسلامي تؤخذ في حال المماطلة وكان الزبون موسر ،
أما في حال الإعسار فيطبق الآية " فإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة" لكن هنا
في هذه الحالة يوجد شرط الغرامة بدون ذكر فيما اذا كان الزبون مماطل أم لا.
وفي بعض المصارف الإسلامية يشترطوا وجود الكفيل ، ففي حال التأخر في السداد
يأخذ البنك القسط من الكفيل ، وبذلك لا ترى تطبيقا للآية في المصارف الإسلامية
بحسب هذه الحالات
On Aug 22, 2010 10:23pm, top media <[email protected]> wrote:
> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اسمحوا لي هنا باستفسار بسيط حول هذا الموضوع لايزال يشغلني لعدة أيام ،ألا
تروا معي أن فرض غرامة على التأخير (تشبه الربا ولو لم تصرف في مصالح البنك
لأنه امتلكها ،ولا ننس أن الربا محرم من وجهين ،الاول أن فعله بحد ذاته حرام
لأنه معصية لله ،ثم مانتج عنه حرام لأنه ظلم للعباد بحسب شريعة الله -فعدم
الاستفادة لا تلغي أن التعامل به لايزال محرم؟!أريد تصحيح)،الغرامة على
التاخير هي ربا والتعامل بهذا الشكل في بنك اسلامي -هذا استفسار وليس راي-هو
اتهام للشريعة بالقصور وعدم التمام ، لأننا استوردنا حلا من خارجها وهنا
نكون اقترفنا إثمين معاً _فعل الربا ونسب النقص للشريعة؟!...
From: [email protected]
To: [email protected]
CC: [email protected]; [email protected]
Subject: {Kantakji Group}. Add '8145' RE: عاجل : شرعية بنك إسلامي
Date: Sun, 22 Aug 2010 15:13:19 +0300
السلام عليكم ورحمة الله
يا أخي بعض البنوك الإسلامية يظنون أن ما وصفته هو هندسة مالية.. فهم يديرون
المخاطر..
إن إدارة المخاطر تقع عادة على الممول وفي حالتك (المشابهة لأغلب الحالات)
هم يحمّلون المتمول كل المخاطر المتوقعة وغير المتوقعة فالغرامة واردة في
المعايير ويصرفونها في غير مصالحهم وبهذا هم يضمنون خطر عدم تأخرك.. أما
تأمين الحياة فأمره غريب ويبدو أن الهدف منه استبعاد خطر موت دافع الأقساط
وحلول شركة التأمين مكانه.. أما التأمين على المنزل فممكن رغم أن إمكانية
حريقه أو دماره ضعيف الحدوث بنسبة كبيرة.. إذن هم يستبعدون خطر الكوارث وما
شابهها.
أما توكيل الغير فمصدره تصرف الفضولي في أكثر الأحيان حيث يوكل المصرف غيره
أولا يوكله ابتداءا لشراء المنزل ثم يتدخل لتمويله.
مما ذكر أعلاه نجد أن المصرف كسول يكاد لا يقوم بشيء حتى عمل الشراء يوكله
لغيره وبذلك يكون المصرف قد استنفذ كل الهندسة المالية البالية في عمله.
أما المخاطر فهو بعيد عنها بعد الشمس عن الأرض.. أي أنه يبتكر في نقل
المخاطر وتحميل العميل تكاليف التمويل ولو شطت ومطت وينأى بنفسه ما استطاع
لذلك سبيلا.
وأخشى ما أخشاه أن نصل لحالة يطلب فيها المصرف ربحه دون عمل تحت غطاء أنها
هندسة مالية!!!
ردي عليك أيها الأخ السائل.. إن استطعت تدبر أمرك دون هذا التمويل فعليك
تدبره والصبر على نفسك، واجعل التمويل الموصوف لضرورة فقط، فإن وجدت نفسك في
ضرورة فأقدم وإلا فدعه عنك لأنه غير مجدٍ اقتصاديا خاصة إذا قارنت تكلفة
تمويله بغيره.
لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..
Prof. Dr. Samer Kantakji
The Scandinavian University Chairman
website: www.kantakji.com
email: [email protected], [email protected]
Mobile: +963 944 273 000
Fax: +963 33 230 772
SKYPE: Kantakji
_________________________________
الجامعة الاسكندينافية
Website: www.e-su.no
ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway
عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org
From: chekib nouira [mailto:[email protected]]
Sent: Sunday, August 22, 2010 1:37 PM
To: [email protected]; [email protected]
Subject: عاجل : شرعية بنك إسلامي
السلام عليكم د سامر، الإخوة الكرام
السؤال عن بنك إسلامي خاصة وأنه هنالك هيئة شرعية
أريد شراء منزل بالمرابحة لكن البنك يفرض 20 دينارا بعد مهلة بـ 5أيام لكل
تأخير في السداد مع العلم أن البنك لن يستفيد منها، كما أنه يفرض علينا
تأمينا على الحياة وعلى المنزل وهو تأمين تجاري لعدم وجود تامين تكافلي،
علاوة على ذلك يوكل البنك الحريف لشراء المنزل عنه باسم البنك. أفيدونا
أفادكم الله فقد انتظرنا البنك الإسلامي كثيرا
--
You received this message because you are subscribed to the Google
Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان
التالي رسالة فارغة, send email to
[email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط.
ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي
من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
--
You received this message because you are subscribed to the Google
Groups "Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان
التالي رسالة فارغة, send email to
[email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط.
ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي
من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji
Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
- ترك ما عارض أهل السنة والجماعة.
- الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن
العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا.
- عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم
عامة المسلمين.
- تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من
أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي.
- ترك المديح الشخصي.
