السلام عليكم احب ان اشاركك في مسألة الخياط فهذه مسالة عرضها الامام ابوحنيفة النعمان بواسطة تلميذ له على الامام ابو يوسف حين انفرد بعقد مجلس للفقه
فهل المقصود طرح المسائل القديمة والنقاش بها وعرضها نرجو الافادة في ذلك From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of top media Sent: Saturday, September 18, 2010 11:28 AM To: [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected] Subject: [Nidal_IslamicFinance:3507] FWمجلس علم تحفه الملائكة - أدخلوا : السلام عليكم ورحمة الله : هل هناك من سبب لعدم نشر هذا الموضوع ،أم أنه لم يصلكم؟ شكرا _____ From: [email protected] To: [email protected] Subject: مجلس علم تحفه الملائكة - أدخلوا : Date: Thu, 16 Sep 2010 16:17:49 +0000 مجلس علم تحفه الملائكة - أدخلوا : }] من عَلِمَ وعمِل وعلًّم –فذلك الذي يدعى عظيماً في الدنيا والاخرة[{ _____________________________________________ · هنا نتدارس العلم ،فان كنت عالما فشارك معنا ولا تبخل علينا بعلمك واجعلها زكاة العلم ..بارك الله فيك ونفع بك وزادك علما إلى علم.. · وان كنت متعلما فادخل نتدارس ونكن إخوة يعين بعضنا بعض على نوائب العلم..هديت ووقيت وكفيت .. · وان لم تكن لاهذا ولاذاك ،أما عرضت لك فكرة ؟أما سمعت مسألة ؟ لا تنس أن تبلغ من العلم ولو آية ،ترفع بها الهمم وتزكي بها الأمم ..تصبك دعوة مسلم في ظهر الغيب فتغنم.. *** *** *** *** *** نحن قوم اجتمعنا في الله وتفرقنا عليه.. فالحمد لله الذي سخر لنا هذا وماكنا له مقرنين "اطلب العلم ولو في الصين "،ونبدأ مجلسنا بالصلاة والسلام على حبيبنا وسيدنا وأسوتنا محمد ،الطيبِ الصادقِ الامين ،معلمُ الخلقِ أجمعين .. اللهم علمنا : ماينفعنا (آمين )،وانفعنا بما علمتنا (اللهم آمين) *** *** *** *** *** الصفحة مقسمة الى 3 أقسام : 1- موضوعات في الفقه(كعقود وغيرها)بشكل متسلسل ومبسط ولربما تصبح كتابا في الفقه ميسر –عسى أن تكون عمل يجمعنا على خير وفي علم، نحمد الله عليه ،وغيرنا في المعاصي غارقين.. مثال: عقد الاجارة باشكاله المختلفة، يعني نخترع تقسيمات قدر الامكان بشكل سريع مثلا ،ايجار عين (بيت)،ايجار منفعة(تكسي) ،ايجار جهد (عامل)...هل هناك شيء آخر (لاأدري)وبتقسيمات عديدة مختلفة؛ محدد المدة ،منتهي بالتمليك .. وأخرى تعلمونها ولاأعلمها .. المطلوب اعداد محاور بأشكال مختلفة أكثر من أن نجمع معلومات؛ عصف ذهني ،وفي كلٍ خير.. 2- نكت فقهية :قراتها أو سمعت بها أو لاحت لك –هي مسائل في الفقه مركبة ومعقدة مثال: شخص ذهب الى خياط ،بغرض تقصير ثوب ،فطلب منه ذلك الخائط ترك الثوب والعودة بعد ثلاثة أيام لأخذه بحسب الطلب..وعندما عاد الرجل أنكر الخياط وجود الثوب عنده مما ،اضطر صاحبه للعودة بصحبة رجال الشرطة ،الذين اقتحموا المحل وفتشوه إلى أن وجد الثوب والسؤال الآن :هل يجب على الرجل أن يدفع أجرة التقصير الى الخياط أم لا ؟ ... أنتظر الإجابة..هنا نحتاج إلى علماءنا، خاصة من لهم علم في تطوير المنتجات المركبة .. .....تمارين تنمي الملكة الفقهية 3- مسائل حياتية وربما فتاوى قراتها : على سبيل المثال لاح لي الآتي :مثلا كنتَ في السعودية ،وكانت شركة اسمها ولتكن مثلا موبايلاتي –عاملة عرض زيادة 10% على الكرت الاصلي وبنفس السعر(ومن المعلوم ان شركات الموبايل في السعودية والخليج عموما تتعامل بالعملة المتداولة وليس اليونيتس كسوريا )،يعني كرت بتحكي فيه بمئة ريال،وتشتريه بمئة ،زادوا عليه قيمة 10 ريالات كعرض وبالتالي أصبحت تشتري كرت ال110 ريالات ب 100 ريال فهل هذا ربا؟! أنتظر الإجابة.. والغاية جمع اكبر قدر من الفهم السهل لهذا العلم في مسائل حياتية ومواقف عملية من واقع الناس، ولربما إخراج كتاب في فقه المعاملات لعامة المسلمين.. بارك الله فيكم ومن كنت آذيته فليدفع بالحسنى ويشارك- لأنو ضروري .. ،والحمد لله رب العالمين -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Nidal_Islamic Finance" group. To post to this group, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/nidal_islamic-finance?hl=en?hl=en -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
