---------- الرسالة المعاد توجيهها ---------- من: بشر محمد موفق <[email protected]> التاريخ: 19 أكتوبر, 2010 01:35 ص الموضوع: Fwd: [Nidal_IslamicFinance:4352] Re: تعقيبا على استثناء الشيخ القرضاوي كما قال د.رفيق إلى: [email protected]
العفو أستاذي الكريم.. بالنسبة لما ذكرتم فلا أحد يزايد على مواقف شيخنا وأستاذنا يوسف القرضاوي ثبته الله وإيانا على الحق جميعا.. ولكن أوجز القول في أمور لم يحن التصريح عنها، منها: 1. إن الشيخ له مراجعات في الصيرفة الإسلامية الحالية، فهو غير راضٍ عن مسيرتها الحالية.. بل صرح بأنها تكاد تغرق إن لم يتم تداركها وأخذ زمامها إلى بر الأمان.. وهذا في غير مرة.. 2. بالنسبة للوعد الملزم لا أعرف شيئا جديدا عن الشيخ في حدود علمي حتى الآن، ولكن الوعد الملزم أقل من غيره من الأمور التي يجب الوقوف عليها وتنقية المصارف الإسلامية منها.. ولي بحث مفصَّل في الوعد الملزم.. وقد اخبرت أستاذي د. رفيق من قبل بذلك.. فضلا عن كونه خلافا فقهيا ولكل واحد من الفريقين أدلته ومستنداته الشرعية.. أما الأمور الأخطر فللشيخ مواقفُ منها كما ذكرتُ في النقطة الأولى.. 3. بالنسبة للهيئات الشرعية، - فأوجز أيضا - بأن شيخنا له تحفظات كثيرة وكبيرة.. وقد يكون من المستغرب لدى بعض الإخوة أعضاء المجموعة أن يتقبول من الشيخ تجريم بعض الأعضاء خصوصا أسماء قليلة ومحددة.. ولكن ليس من دأب الشيخ أن يفضح ويهاجم، ولذا فإنه من فترة يحاول جمعهم وتوجيههم مهما علا كعبُهم في العلم والمناصب!! ولكن هناك أسماء محددة مازالت تتهرب من الشيخ.. لعلمهم بموقفه منهم ومن بعض المصائب التي يرتكبونها.. والشيخ متضايق جدا من تهربهم رغم انه لا يعلن عن ذلك.. وإنما دأبه الحلم مع المتابعة.. ولكن وفق الله شيخنا الشيخ يوسف في توجيههم إلى جادة الحق والصواب عاجلا غير آجل.. 4. بالنسبة للأمور المتقدمة والتي قد يرغب الإخوة بالاستزادة منها، وأعرف من هذا من الكثيرين.. من شغفهم لمتابعة الأمور الخلافية وتبهيرها.. ومن رصانة الشيخ أن لا يصرح بها قبل حينها.. بالنسبة لهذه الأمور فسيتضح طرفٌ منها خصوصا مما يتعلق بمراجعات الشيخ لفقه الصيرفة الإسلامية، من خلال كتابه القادم الذي سيصدر قريبا في أربعة أجزاء إن شاء الله بعنوان: القواعد الحاكمة للمعاملات المالية.. وستجدون فيه طرفا من الحديث عن هذه المعاملات، وضوابطها، وكيفية ضبط المصارف الإسلامية.. وكذلك ضبط الهيئات الشرعية.. وقليلا من زفرات مكتومة في هذا المجال.. وأسأل الله أن يوفقنا جميعا وشيخنا الجليل لما يحب ويرضى.. أخوكم المحب: د. بشر محمد موفق لطفي بتاريخ 18 أكتوبر, 2010 03:06 م، جاء من Dr.Rafic Al-Masri < [email protected]>: > شكر الله لك يا بشر > > هذا الذي كنت أقوله من أن المسألة مسألة تسويق. > > ما تقوله خطوة على الطريق الصحيح، ويحسن أن يصدر فيه شيخنا بيانًا واضحًا. > > أرجوك أن تتوسط لدى شيخنا بما له عندك من مكانة، وما لك عنده، أن يبين لنا > رأيه : هل لا زال على رأيه في الوعد الملزم؟ لماذا أثنى على أبو غدة في فتوى > عجائبية؟ > > كتب كتابًا في المرابحة، وسمعت أنه رجع عنها، ولكنه لم يصدر كتابًا في الرجوع، > فالناس على كتابه القديم. وهو مستغل في التدريس والتدريب دون منافس منه أو من > غيره. > > ما عدد المؤسسات التي يدخل شيخنا في رئاستها أو عضويتها؟ لأن هذا الأمر مطروح > الآن بقوة كبيرة جدًا. > > أنا أشدد على شيخنا لما له من قوة إعلامية، فإذا أخطأ ولم يعلن الرجوع كان ذلك > كارثة كبيرة. > > ليس بيني وبينه خصومة شخصية، لكني خائف من مشايخ الهيئات على تجربتنا الغالية! > فالتجربة أغلى علينا من مشايخها! > > > --- On *Mon, 18/10/10, موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي < > [email protected]>* wrote: > > > From: موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي <[email protected]> > Subject: [Nidal_IslamicFinance:4351] Re: تعقيبا على استثناء الشيخ القرضاوي > كما قال د.رفيق > To: [email protected], [email protected] > Date: Monday, 18 October, 2010, 2:20 PM > > > قد دار حوار مطول بيني وبين أستاذي د. رفيق المصري حول شيخي ومعلمي الشيخ > يوسف القرضاوي منذ فترة ليست بالقصيرة.. > > وتناقشنا في أمور عديدة في منهج الشيخ وما يُنسَب إليه وإلى تلامذته.. > > ولكن لم يكن من محاور حوارنا آنذاك اشتراك الشيخ القرضاوي في الهيئات الشرعية > وعدمه.. > > وليس بجديد عليَّ ولا على الذين يعرفون الشيخ القرضاوي عن قُرْب.. أن لا نجد > اسم شيخي القرضاوي في هذه القائمة.. > > فإنه من سنوات قد اعتذر عن أكثر هيئات الرقابة الشرعية لدى المصارف والمؤسسات > المالية الإسلامية وقد علل ذلك حينها بأمور عديدة، أذكر ثلاثة منها: > > 1. أنهم يستخدمون اسمه كواجهة للتسويق لمؤسساتهم..رغم عدم التزامهم ببعض > قرارات الشيخ خصوصا في التحريم.. > > 2. كثرة انشغاله مما يمنعه من التفرغ لهذه الجهات والمؤسسات المالية الكثيرة > التي كانت تخطب وده وعضويته.. > > 2. أنه لا يقدم مجهودا جديدا يستحق عليه المكافأة والأجر المادي، كما قال.. > > وقد فرحت جدا حين أقدم الشيخ على هذه الخطوة.. لعلمي بالرصانة العلمية > والفقهية التي تصدر عنها قراراتُه وأحكامُه ثبته الله وإيانا على الحق.. > > ولكن قد استأت جدا من أن يُنظَر إلى هذه الخطوة على أنها واسطة لحذف اسمه من > القائمة.. > > ثم كان الاتهام الثاني والأشد بعضويته لألف مؤسسة مالية وغير مالية.. واتهامه > بالعلاقات المشبوهة بالتجار وأصحاب المال.. > > ولا أدري يا أستاذي الحبيب د. رفيق هل ستصدر اتهاما على نيته أيضا من وراء هذه > الاستقالات من عضوية الهيئات الشرعية.. > > أستاذي د. رفيق.. تعلم مودتك ومكانك من قلبي.. وإن كان قلبي قد لا يعني شيئا.. > > لكن لا تشككنا بشركائك في قلوبنا يا أستاذي.. > > وحفظ الله شيخي القرضاوي الذي لقننا حكمة: اربطوا الرجال بالحق، ولا تربطوا > الحق بالرجال.. > > محبكم: د. بشر محمد موفق > > -- > موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي > > http://www.iefpedia.com/ > > باللغات: العربية والانجليزية والفرنسية والملاوية.. > > وتنتظر الموسوعة مشاركات الباحثين في كل اللغات.. > > وأهلا بمساهماتكم أيضا: > > المنتديات الحوارية لموسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي: > > http://www.iefpedia.com/vb/ > > > > -- د. بشر محمد موفق مدرب معتمد في الاقتصاد والصيرفة الإسلامية المؤسس والمشرف العام على موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي: http://www.iefpedia.com منتدى الموسوعة: http://www.iefpedia.com/vb الموقع الشخصي لأخيكم بشر محمد موفق: http://www.bishrm.com Emails: [email protected] [email protected] ولا تبخلوا على أخيكم بنصيحة نافعة، ودعاء صالح.. وصلى الله على رسوله وتابعيه وسلم.. -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
