Assalamu Alaykom Wa Rahmatu Allah
وقد تخرّج هذه المسألة على قاعدة : النّادر لا حكم له، وقاعدة: يغتفر في التابع
مالا يُغتفر في غيره، والله أعلم
Dr.Main Al-Qudah
Assistant Professor of Islamic Studies
Imam, MAS Katy Center
Member, AMJA Fatwa Committee
From: [email protected]
To: [email protected]
Subject: RE: {Kantakji Group}. Add '9499' مدى شرعية استلام المصارف الاسلامية
مبالغ الفواتير التي تشتمل على الغرامات
Date: Tue, 12 Apr 2011 17:19:34 +0200
السلام عليكم ورحمة الله
نعم يمكن تطبيق نفس قواعد التحليل الشرعي التي تجري على الأسهم وغيرها من أنشطة
السوق. فالأصل عدم التعامل إلا بما هو مشروع، وقد رخص بعض الفقهاء التعامل بما هو
مختلط ضمن ضوابط محددة. وما قبضه من إيراد ناتج عن محرم فهو محرم وإن كان ناتجا عن
مختلط حسب الضوابط المشار إليها فيتم تطهير هذا الإيراد بما يقابل ذلك الجزء.
وهذه يمكن الرجوع إل قواعد التحليل الشرعي في كتابي صناعة التمويل الإسلامي في
المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية الموجود في السوق، أو في كتابي ضوابط
الاقتصاد الإسلامي في معالجة الأزمات المالية العالمية المطبوع والمنشور بإحدى
نسخه الكترونيا أيضا على الرابط:
http://www.kantakji.com/fiqh/Files/Economics/52000.pdf.
لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين..
Samer Kantakji, PhD., TCA
Islamic Business Researches Center (IBRC): www.kantakji.com مركز أبحاث فقه
المعاملات الإسلامية
Islamic Economics Encyclopedia (IEE): www.kantakji.net موسوعة الاقتصاد الإسلامي
Islamic Economics Group (IEG): http://groups.google.com/group/kantakjigroup
مجموعة الاقتصاد الإسلامي
Email: [email protected] , [email protected]
Mobile:+963 944 273 000
Fax: +963 33 230 772
Tel: +963 33 518 535
SKYPE: Kantakji
_________________________________
الجامعة الاسكندينافية
Website: www.e-su.no
ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway
عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org
_________________________________
للاشتراك بمجموعة kantakji group قم بزيارة www.kantakji.com وبأسفل الصفحة أدخل
إيميلك ثم اشتراك فتأتي رسالة لبريدك أعدها كما هي كموافقة على الاشتراك.
From: [email protected] [mailto:[email protected]] On
Behalf Of Irshad Ahmad Aijaz
Sent: Tuesday, April 12, 2011 2:35 PM
To: [email protected]
Subject: {Kantakji Group}. Add '9497' مدى شرعية استلام المصارف الاسلامية مبالغ
الفواتير التي تشتمل على الغرامات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
للمصارف دور معروف في تسوية المطالبات المالية [settlement of monetary claims]
التي تنشأ في النظام الاقتصادي نتيجة عن العمليات الاقتصادية التي يمارسها الناس.
الشبكة المصرفية تعمل كنظام الدفع [Payment system] و تستخدم هذه الشبكة لاداء
الواجبات المالية، فالمصرف يستلم المبالغ من المدين/الدافع كوكيل للقبض نيابة عن
الدائن/المدفوع له و يأخذ على هذه العملية اجرة. فالتكييف الشرعي لهذه العملية هو
"الوكالة بالاجر" و هي تخضع لاحكام الاجارة.
السؤال الذي اريد من الاعضاء التعليق/الرد عليه هو مشكلة اشتمال هذه الواجبات على
شيئ من المبالغ المحرمة. المبالغ التي تستلمها البنوك قد تكون مشتملة على الغرامات
المالية ايضا، مثل فواتير المرافق العامة قد تشتمل المتأخرات مع المقدار المحدد
للغرامة عليها. فقد يأتي رجل الى البنك و يريد دفع فاتورة الكهرباء بعد التاريخ
النهائي فالمبلغ المدفوع يتكون من الواجب الحالي مع الغرامة (%5 مثلا). و الواقع
ان الدفوعات في غالب احوالها تكون للواجبات الاصلية قبل لزوم الغرامات و لكن بعض
الدافعين لايسددون الا بعد الموعد.
العقد الاصلي بين المصرف الاسلامية و الشركة هو "استلام الدفوعات" فقط فاصل العقد
على امر جائز (استلام المبالغ الجائزة) و لكن يمكن ان يستلم المصرف المبالغ
المخلوطة التي غالبها مبالغ جائزة و شيئ منها غير جائزة.
الاجرة التي یأخذها البنك قد تكون نسبة مرتبطة بالمبالغ (مثل %1 للمبلغ المدفوع)
و في غالب الاحوال تكون الاجرة متعينة (10 روبية باكستانية، كرسوم بنكية، على كل
فاتورة بغض النظر عن المبلغ).
فالسؤال هنا:
· هل يجوز للمصارف الاسلامية ان تستلم هذه المبالغ المخلوطة كوكيل للقبض و
ان تاخذ على القبض اجرة؟
· اذا كانت المبالغ المدفوعة مشتملة على شيئ يسير من المبالغ غير الجائزة
فما الحكم للبنك الاسلامي في استلام المبالغ كوكيل للقبض؟
· هل يمكن الاخذ بمعايير القلة و الكثرة هنا كما تستعمل في سياسات
الاستثمار في الاسهم؟
ارشاد احمد
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to [email protected]
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to [email protected]
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة
كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر
العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد
الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على
التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر
عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
