Dear All My answers to the 4 questions are as in the following:
1. It is wrong to say that Musharakah is not used in Islamic banking. The basis of establishing any Islamic bank is Musharakah (shareholders' equity) and the purpose of most best practice standards are to keep this as pure and strong as possible. 2. This is also a misconceived question. Islamic finance calls for "not to separate the risks of an asset from the benefits of its returns" so as to allocate risks to one party and returns to another party as in interest-based lending. This principle of Islamic finance is already ensured by not basing Islamic banking on interest-based lending. Apart from that there are no reasons for emphasizing risk sharing. 3. This question is also misleading. Interest is the reward for time in a lending contract. There is no interest-based lending in Islamic banking and hence no interest natural or unnatural. It is however, known that a consideration for time is included in price in a deferred sale contract. It is advisable to understand this consideration as part of price instead of treating it as interest although interest itself is a price in the deferred sale of money (as in loans) and deferred sale of debt (as in Riba Al Jajiliyah). 4. I don't know what Timur Kuran says of Islamic finance in a post global financial crisis world. Moreover, Islamic finance is implemented by human beings and is for human beings - please don't expect it to be something absolutely different, except in being permissible as opposed to the impermissible. -------------- Sincerely, Tariqullah Khan 2011/4/22 Dr. Samer Kantakji <[email protected]> > *[image: cid:[email protected]]* > > السلام عليكم ورحمة الله > > للأسف رددت بجوابي المرفق باللغة العربية لضيق وقتي.. ولعل السائل يعرف > قراءتها بالعربية.. أو ليتبرع أحدا من الأخوة المشاركين بالترجمة مع الشكر > سلفا. > > لكن لأهمية الأسئلة وتصويرها لواقع أليم نعيشه بسبب سلوك أخوة لنا يدعون > الإخلاص في العمل (ونصدقهم) وقلما يسمعون النصح (ولعل لهم بعض الأعذار)، فقد > ترجمت لكم نص الأسئلة وأرفقت لكم أجوبتي عليه. > > وأشكر أخي الأستاذ وجيه على إجابته وتوضيحه وأظن أنه قصد بالقول بأن عقد > المرابحة هو أهم العقود من حيث انتشاره بين التطبيقات لا أكثر.. لأنه فعلا ليس > الأفضل بل له ما يبرر استخدامه في بعض التطبيقات ومن الخطا تعميمه على جميع > التطبيقات. > > > > قال السائل: الزملاء الأعزاء تحياتي لكم > > أنا مهتم للغاية في الاقتصاد والتمويل الإسلامي لكن أحد فقهائنا في مجال > الخدمات المصرفية سألني أربعة أسئلة أساسية جعلتني يائس من المصرفية الإسلامية. > أنا لا أعرف كيف أرد عليه، إذا يكون نوع والإجابة عن أسئلته سيكون من لطف كبير > منك. > > 1. عقود المشاركة هي الأكثر أهمية في العقود المصرفية الإسلامية، لكنها > لا تناسب البنوك، لأنها وسيط لا مؤسسات استثمارية. > > 2. القول بأن تقاسم المخاطر هو دعامة العمل المصرفي الإسلامي ليس سوى > وهم، لأن المودعين من المصارف ليسوا عشاق خطر. ولو كانوا كذلك لذهبوا إلى أسواق > الأوراق المال لا البنوك. > > 3. يرفض الإسلام معدل أسعار الفائدة السوقية وليس معدلات الفائدة > الطبيعية. ويخطئ الاقتصاديون الإسلاميون بينهما. الشيء المهم في الاقتصاد، هو > سعر الفائدة الطبيعي، الذي هو إسلامي. > > 4. كرر كل نقد للاقتصادي (تيمور كوران) للاقتصاديين الإسلاميين، ولكن ليس > لدي جواب. > > > > الرجاء إجابتي، أو أعطوني كتبا أو أوراق عمل يمكن أن أجد فيها إجابات أو > أعطوني بريدا إلكترونيا لمن يمكنه تقديم العون. لي شكرا جزيلا لكم.** > > * * > > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. > > *Samer Kantakji, PhD., TCA* > > *Islamic Business Researches Center* (IBRC): www.kantakji.com مركز أبحاث > فقه المعاملات الإسلامية > > *Islamic Economics Encyclopedia* (IEE): www.kantakji.net موسوعة الاقتصاد > الإسلامي > > *Islamic Economics Group* (IEG): * > http://groups.google.com/group/kantakjigroup* مجموعة الاقتصاد الإسلامي > > *[image: kantakji] * > > Email: [email protected] , [email protected] > > Mobile:+963 944 273 000 > > Fax: +963 33 230 772 > > Tel: +963 33 518 535 > > SKYPE: Kantakji > > _________________________________ > > *[image: TSU]**الجامعة الاسكندينافية*** > > Website: www.e-su.no > > ترخيص رقم Org. 991 504 818 Norway > > عضو اتحاد جامعات العالم الإسلامي FUIW www.fuiw.org > > _________________________________ > > للاشتراك بمجموعة kantakji group قم بزيارة *www.kantakji.com* وبأسفل الصفحة > أدخل إيميلك ثم اشتراك فتأتي رسالة لبريدك أعدها كما هي كموافقة على الاشتراك. > > > > *From:* [email protected] [mailto: > [email protected]] *On Behalf Of *Impossible Me! > *Sent:* Friday, April 22, 2011 4:12 AM > *To:* [email protected] > *Subject:* {Kantakji Group}. Add '9584' Four fundamental criticisms > against Islamic banking > > > > *Dear colleagues * > > *Greetings to you* > > *I am highly interested in Islamic economics and finance* > > *But one of our prominent scholars in banking has faced me with four > fundamental questions that made me hopeless about Islamic banking. I do > not know how to answer him, if you be kind and answer his questions it would > be very kind of you* > > *First, the most important contracts in Islamic banking are Musharakah > contracts, but they are not suitable for banks, which are intermediary > entity not investment institutions?* > > *Second, the risk sharing which the pillar of Islamic banking, is only an > illusion, because depositors of banks are not risk lovers. If they were, > they would refer to stock markets not banks?* > > *Third, what Islam rejects, is market interest rate not natural interest > rates. Islamic economists have mistaken these two with each other. The > important thing in economics, is natural interest rate, which is Islamic?* > > *Fourth, he repeats all the criticism of timur kuran to Islamic > economists, but I have no answer?* > > *Please answer me, or give inform me about books or papers that I can find > my answers in or give the email of the people that can be of help to me* > > *Many thanks to you* > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
