بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن ما سرده السيد معتصم هي وجهة نظر تخصه. لقد بدأ باستهجان منكر بعبارة (أي اقتصاد إسلامي؟) وهذا قول يخصه فالمنكرون موجودون كما أن مناصرو هذا الاقتصاد يعملون على تأطيره علميا وعمليا. إن القول بالعودة للنظام الرأسمالي بكل كبيرة وصغيرة قول يحتاج لإثبات فقد غدا العكس صحيحا إلا إن كان السيد معتصم غير مطلع كفاية. وقد بدا لكل ناظر عادل من المسلمين وغير المسلمين تسليم الجميع للاقتصاد الإسلامي والاعتراف به إثر أزمة ٢٠٠٨. أما القول بأن الملكية والحيازة والتصرف وتوزيع الثروة هي أساس المشكلة الاقتصادية من وجهة نظر الإسلام.. فهذا كلام غير صحيح وحبذا لو اطلع السيد معتصم على أنموذجنا الرياضي للاقتصاد الإسلامي والتعرف على المشكلة الاقتصادية فهذا ما كتبناه ونشرناه منذ سنين. (رابط: كتاب فقه المعاملات الرياضي <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles/فقه-المعاملات-الرياضي.aspx> وفيه النموذج). لكن بعد حالة انكار وجود الاقتصاد الإسلامي نجد أن القائل يتصدى بنفسه لأكثر من محاولة التفسير للمشكلة الاقتصادية ويكأنه معترف بالاقتصاد الإسلامي بكليته غير منكر له، لكنه يكشف عن رأي يخصه *ولو قاله مبتدأ لوصلت الفكرة دون الحاجة لما سبق من كلام منكر ومردود. * والحقيقة أن رأيه ليس ابتكارا يخصه بل سبقه له غيره في ذلك (كحزب التحرير) الذي نشأ في خمسينيات القرن الماضي على هذه الرؤية ثم اختفى هو ورأيه.. إن تأخير إقامة الاقتصاد الإسلامي حتى إيجاد الدولة الإسلامية الحاكمة أمر يجعلنا نوقف الأحكام حتى قيام الدولة. وهنا أذكر الجميع بأن أول دولة إسلامية قامت إنما قامت على مرحلتين: - مرحلة ال ١٣ سنة وهي الفترة المكية. - مرحلة ال ١٠ سنوات وهي الفترة المدنية. وقاد المرحلتين سيد الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم، وطبقت فيها جميع أحكام الإسلام دون فصل بين اقتصادي وغير اقتصادي.. أو بكيان وغير كيان.. فالإسلام بكل أحكامه قائم بكيان وبغير كيان.. فهل من مسلم يعترض على أي من المرحلتين؟ لقد كانت المرحلتان أنموذجا لأمثال السيد معتصم وأقرانه. لذلك فما مهد له السيد معتصم متهجما ثم مفسرا ثم مؤصلا مشيرا لفكرة يتبناها أو يؤمن بها إنما هي قياس مبتور خاطئ. ثم خلص السيد معتصم للقول بأن هناك شقين أحدهما إسلامي والآخر مجتزأ من الغير كاليهود أو ما شابه، ونسي قول المصطفى صلى الله عليه سلم: الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها، مما يعني أن المعارف ملك البشرية جمعاء وأن ما لا يعارض ديننا قابل للعمل به، فضلا عن خطأ الاعتقاد بأن الأداة التي أشار لها هي أداة يهودية فالسوق هو ثاني أمرٍ أمر به صلى الله عليه وسلم بعد إشادة المسجد النبوي حيث وضع له أسسه الإسلامية الحاكمة (هذا سوقنا فلا ينتقص ولا يضربن عليه خراج) وقد شرحنا ذلك في كتبنا ومقالاتنا. ولا يصح أن نترك أمرا لأن غيرنا فعله. لقد جعل السيد معتصم الشق الأول دون ال ٥٪ وهذه نسبة مستغربة فلو قرأ أحدنا القرآن الكريم لعلم أن الآيات المتعلقة بالاقتصاد كثيرة وحسبما أحصيته تجاوزت الآيات ال ١٠٥٠ آية أما الأحاديث الصحيحة التي تناولت الاقتصاد فكثيرة جدا وقد نشرت كتابا أسميته أربعون قاعدة في الاقتصاد من كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles/أربعون-حديثا-في-الاقتصاد-لبناء-الأمة-وإصلاح-البلاد-من-أحاديث-النبي-محمد-صلى-الله-عليه-وسلم.aspx> لذلك فإن نسبة ٥٪ نسبة مردودة على صاحبها. أما الثناء الذي جاء في السطر الأخير فليس له محل من الإعراب فما جدوى إنكار كل شيء ثم تحجيمه إلى ما دون ٥٪ ثم الثناء على الجهود المبذولة، فلماذا يثني أحدنا على شيء منكر؟ أما اعتبار ما قاله حقيقة راسخة فهو ليس كذلك أبدا. فتعريف الحقيقة لا يقوم على الظنون والشكوك.. ولا أدري أن اعتباره لكونها (حقيقة واقعة) هو شيء استثنائي قد قبل به مرغما ريثما تتأكد عنده ظنون تخصه ليعاود نكران الباقي. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. *Dr. Samer Kantakji,* Islamic Business Research Center Chairman, Global Islamic Economics Magazine Editor in Chief, AREES University Chairman, PEBBLE HILLS University Vice Chancellor, Email 1 <[email protected]>, Email 2 <[email protected]> Mobile: +963 94 4273 000 Tel: +963 33 2530 772 Tel / Fax: +963 33 2518 535 SKYPE: Kantakji www.kantakji.com Visit our facebook pages & other activities: Lets learn Islamic Financial Engineering <https://www.facebook.com/Financialeng>تعالوا نتعلم الهندسة المالية الإسلامية Personal page <https://www.facebook.com/kantakji> الصفحة الشخصية Dr. Kantakji Articles & Books Archives <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور سامر مظهر قنطقجي 2015-07-04 15:35 GMT+03:00 Mutasem AbdelHadi <[email protected]>: > أي اقتصاد اسلامي.... > والنظام الاقتصادي الرأسمالي هو المطبق وهو الذي يرجعون اليه في كل كبيرة > وصغيرة... > الإقتصاد الاسلامي ليس كلمة تقال. فالاقتصاد الاسلامي اسسه متمثلة في > الحيازة وكيفية التصرف في الملكية وتوزيع الثروة بين الناس..... وهذه اساس > المشكلة الاقتصادية من وجهة نظر الاسلام..... > فالاقتصاد الاسلامي يطلق ويقصد به النظام الاقتصادي....والسياسة الإقتصادية > في الاسلام....قائمة على اساس اشباع الافراد لحاجاتهم الاساسية اشباعة تاما > ...ولكل فرد من الافراد وتمكينة من اشباع حاجاته الكمالية...... وهذا لا يتأتى > الوصول اليه الا بدولة تتحاكم الى المبدأ الاسلامي كله... وهذا غير موجود... > والواجب الشرعي ايجاده...... > ما يطلق عليه اقتصاد اسلامي اليوم شق منه لا علاقة له بالاقتصاد الاسلامي > وانما هو اسلمة لافرازات المبدأ الراسمالي.... واسلمة لاداة يهودية تسمى > الاسهم وسوق المال. > والشق الثاني لا يتعدى بعض احكام لا تمثل خمسة بالمائة مناحكام الاقتصاد. > وذلك دون التقليل من الجهود المبذولة لكن هذه هي حقيقة واقعة يجب معرفتها. > -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
