بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على توضيح رأيك.. إذا الاقتصاد الإسلامي موجود سواء طبقته الحكومات كليا أو جزئيا أو عزفت عنه.. فالأصل أن يقيم كل إنسان دولة الإسلام ولو في نفسه.. ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها.. ولسنا مختلفين بأن جميع الدول ومسؤوليها مقصرون في التطبيق.. لكن لا يستحيل تطبيق الاقتصاد الإسلامي دون تبني الدولة له أو النظام الحاكم، فكثير من الناس تدفع زكاة أموالها دون مؤسسته وتقوم بالوقف دون مؤسسته، وتتحاشى الربا والحرام في معاملاتها. فنحن نعيش في المجتمع ونعايش التطبيقات شبه الكاملة له.. لذلك فالنظام الاقتصادي الإسلامي موجود وله علاقة بذلك وهذا ما قصدناه. صحيح أن من أشرت إليهم موجودون لكن نسبة الوجود هي ما يمكن الكلام عنه، كما أن التنظير في المؤتمرات شيء وواقع الأمر شيء، فمن الواقع الآن وجود منظمات ذات أثر على الأرض لها رؤيتها الواضحة سواء أصنفت إرهابية أو غير ذلك فقد صارت أمرا واقعا ملموسا تنافس الدول والحكومات وصارت أشبه بمؤسسات عالمية. ولا يستبعد أن نشهد تغييرا جذريا في القريب العاجل فالأيام حبلى وقد تضع مولودها بين يوم وليلة.. والدول الكبرى دول برغماتية شهدنا خضوعها للقوة مرارا.. والمهم في ما نقوله أن الاقتصاد الإسلامي موجود على أرض الواقع مفهوما وعلما وتطبيقا بغض النظر المنظرين المتأخرين عن الواقع الذي يسبقهم بدل أن يسبقونه. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. *Dr. Samer Kantakji,* Islamic Business Research Center Chairman, Global Islamic Economics Magazine Editor in Chief, AREES University Chairman, PEBBLE HILLS University Vice Chancellor, Email 1 <[email protected]>, Email 2 <[email protected]> Mobile: +963 94 4273 000 Tel: +963 33 2530 772 Tel / Fax: +963 33 2518 535 SKYPE: Kantakji www.kantakji.com Visit our facebook pages & other activities: Lets learn Islamic Financial Engineering <https://www.facebook.com/Financialeng>تعالوا نتعلم الهندسة المالية الإسلامية Personal page <https://www.facebook.com/kantakji> الصفحة الشخصية Dr. Kantakji Articles & Books Archives <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور سامر مظهر قنطقجي 2015-07-04 21:50 GMT+03:00 Mutasem AbdelHadi <[email protected]>: > الاخ الكريم الكتور سامر.... > لا بد من توضيح بعض الأمور ليتبين القصد من الطرح..... > اولا: القول بانه لا وجود للاقتصاد الاسلامي ..... يعني ....ان الدول القائمة > الان لا تطبق الإسلام البتة وبالتالي لا تطبق الاقتصاد الاسلامي وبالتالي > فالقول بان هناك اقتصاد اسلامي بمعنى ان القوانين والتشريعات الحالية لا لا > تبني ولاتستند في اقتصادها لا على قرآن ولا سنة.....وبالتالي فهي لا تطبق > اقتصاد اسلامي وهذا هو المقصود والناظر لدساتير وقوانين الدول القائمة يرى > بوضوح ذلك بل انهم يعترفون بذلك فقي مقابلة محمد الفيصل الامير على سي ان بي > سي العربية .... اشار بوضوح ان ما تطبقه كل الدول بما فيها السعودية هو > الاقتصاد الراسمالي فكل التشريعات والاسس التي بنيت عليه اقتصادات الدول هي > راسماليه..... وما يطلق عليه الان بمعنى ما يقال انه اقتصاد اسلامي الان لا > يمثل الا جزء من منظومة الاقتصاد الاسلامي التي يستحيل تطبيقها دون وجود دولة > تطبق الاسلام لان الاقتصاد الاسلامي جزءمن الاسلام. ومبني على عقيدته وما لم > يطبق الاسلام عقيدة وشريعه فلا يعتبر للاقتصاد الاسلامي وجود حقيقي وعملي..ولا > يقال هنا ما الدليل على عدم تطبيق الاقتصاد الاسلامي لان الواقع المشاهد بالخس > والقوانين التي ترعى المنظومات الاقتصادية قوانين وضعيه.... والحديثهنا ليس عن > وجود او عدم وجود نظام اقتصادي في الاسلام فهذا غير مطروح لان من البدهيات > وجوده.... كوجود نظام حكم اسلامي وسياسة واجتماع وغيرها منا هو غير مطبق > البتة.... > > ثانيا . القول ان الحكمة ضالة المؤمن هذا لا يتعلق بالتشريع والادلة على > حرمة الاخذ من اليهود والنصارى تشريعا لا يختلف عليها اثنان البتة... فهذا > القول يجب ان لا يتعارض مع التشنيع واعتبار التحاكم لغير الشرع من اكبر > الكبائر واعظم المصائب...بل ويدخل في باب الكفر او الفسق او الظلم وما ابتدعه > بنو يهود وبنو صهيون لا يصح اخذه البته مما متعلق بالتشريع. > > ثالثا: القول بان هذا الراي قال به حزب التحرير في غير محله فانه وان كان > حزب التجرير اول من بلور مفهوم الاقتصاد في الاسلام من خلال طرحه الا ان هناك > علماء كثر تحدثوا عن نفس المفهوم...اما القول فلا وجود له اظن ان ذلك مخالف > لحقائق الامور فلهذا الراي راي واسع عند ....علماء المسلمين. علاوة على انه > يجب ان يعلم ان هناك فرقا لين علم الاقتصاد وهذا ينطبق عليه الحكمة ضالة > المؤمن .... والنظام اللقتصادي وعذا لا علاقة له بذلك البتة.... > والقول بانه اختفى ايضا قول غير علمي وغير ممنهج وهذا ليس دفاع عنهم وانما > تقرير واقع.... فالحديث هنا عن حركة ان لم تكن الاولى فالثانية او الثالثة > عالميا وعلى مستوى العالم كحركة اسلامية....ومؤتمر الخلافة الذي عقد السنوات > السابقة يري بوضوح انهم انتقلوا من حركة بدأت في القدس الى حركة عالمية .... > > > > > > -------- Original message -------- > From: "Dr. Samer Kantakji" <[email protected]> > Date: 04/07/2015 19:11 (GMT+03:00) > To: kantakji group مجموعة قنطقجي <[email protected]> > Subject: Re: {Kantakji Group}. Add '13204' تأسيس المنظمة الإسلامية للتجارة > وتسجيلها رسمياً > > > بسم الله الرحمن الرحيم > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > > إن ما سرده السيد معتصم هي وجهة نظر تخصه. > > لقد بدأ باستهجان منكر بعبارة (أي اقتصاد إسلامي؟) > وهذا قول يخصه فالمنكرون موجودون كما أن مناصرو هذا الاقتصاد يعملون على > تأطيره علميا وعمليا. > > إن القول بالعودة للنظام الرأسمالي بكل كبيرة وصغيرة قول يحتاج لإثبات فقد > غدا العكس صحيحا إلا إن كان السيد معتصم غير مطلع كفاية. وقد بدا لكل ناظر > عادل من المسلمين وغير المسلمين تسليم الجميع للاقتصاد الإسلامي والاعتراف به > إثر أزمة ٢٠٠٨. > > أما القول بأن الملكية والحيازة والتصرف وتوزيع الثروة هي أساس المشكلة > الاقتصادية من وجهة نظر الإسلام.. فهذا كلام غير صحيح وحبذا لو اطلع السيد > معتصم على أنموذجنا الرياضي للاقتصاد الإسلامي والتعرف على المشكلة الاقتصادية > فهذا ما كتبناه ونشرناه منذ سنين. (رابط: كتاب فقه المعاملات الرياضي > <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles/فقه-المعاملات-الرياضي.aspx> > وفيه > النموذج). > > لكن بعد حالة انكار وجود الاقتصاد الإسلامي نجد أن القائل يتصدى بنفسه > لأكثر من محاولة التفسير للمشكلة الاقتصادية ويكأنه معترف بالاقتصاد الإسلامي > بكليته غير منكر له، لكنه يكشف عن رأي يخصه *ولو قاله مبتدأ لوصلت الفكرة > دون الحاجة لما سبق من كلام منكر ومردود. * > > والحقيقة أن رأيه ليس ابتكارا يخصه بل سبقه له غيره في ذلك (كحزب التحرير) > الذي نشأ في خمسينيات القرن الماضي على هذه الرؤية ثم اختفى هو ورأيه.. > إن تأخير إقامة الاقتصاد الإسلامي حتى إيجاد الدولة الإسلامية الحاكمة أمر > يجعلنا نوقف الأحكام حتى قيام الدولة. > وهنا أذكر الجميع بأن أول دولة إسلامية قامت إنما قامت على مرحلتين: > - مرحلة ال ١٣ سنة وهي الفترة المكية. > - مرحلة ال ١٠ سنوات وهي الفترة المدنية. > وقاد المرحلتين سيد الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم، وطبقت فيها جميع أحكام > الإسلام دون فصل بين اقتصادي وغير اقتصادي.. أو بكيان وغير كيان.. فالإسلام > بكل أحكامه قائم بكيان وبغير كيان.. فهل من مسلم يعترض على أي من المرحلتين؟ > لقد كانت المرحلتان أنموذجا لأمثال السيد معتصم وأقرانه. > > لذلك فما مهد له السيد معتصم متهجما ثم مفسرا ثم مؤصلا مشيرا لفكرة يتبناها > أو يؤمن بها إنما هي قياس مبتور خاطئ. > > ثم خلص السيد معتصم للقول بأن هناك شقين أحدهما إسلامي والآخر مجتزأ من > الغير كاليهود أو ما شابه، ونسي قول المصطفى صلى الله عليه سلم: الحكمة ضالة > المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها، مما يعني أن المعارف ملك البشرية جمعاء وأن > ما لا يعارض ديننا قابل للعمل به، فضلا عن خطأ الاعتقاد بأن الأداة التي أشار > لها هي أداة يهودية فالسوق هو ثاني أمرٍ أمر به صلى الله عليه وسلم بعد إشادة > المسجد النبوي حيث وضع له أسسه الإسلامية الحاكمة (هذا سوقنا فلا ينتقص ولا > يضربن عليه خراج) وقد شرحنا ذلك في كتبنا ومقالاتنا. ولا يصح أن نترك أمرا لأن > غيرنا فعله. > > لقد جعل السيد معتصم الشق الأول دون ال ٥٪ وهذه نسبة مستغربة فلو قرأ أحدنا > القرآن الكريم لعلم أن الآيات المتعلقة بالاقتصاد كثيرة وحسبما أحصيته تجاوزت > الآيات ال ١٠٥٠ آية أما الأحاديث الصحيحة التي تناولت الاقتصاد فكثيرة جدا وقد > نشرت كتابا أسميته أربعون قاعدة في الاقتصاد من كلام النبي محمد صلى الله > عليه وسلم > <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles/أربعون-حديثا-في-الاقتصاد-لبناء-الأمة-وإصلاح-البلاد-من-أحاديث-النبي-محمد-صلى-الله-عليه-وسلم.aspx> > لذلك > فإن نسبة ٥٪ نسبة مردودة على صاحبها. > > أما الثناء الذي جاء في السطر الأخير فليس له محل من الإعراب فما جدوى > إنكار كل شيء ثم تحجيمه إلى ما دون ٥٪ ثم الثناء على الجهود المبذولة، فلماذا > يثني أحدنا على شيء منكر؟ > > أما اعتبار ما قاله حقيقة راسخة فهو ليس كذلك أبدا. فتعريف الحقيقة لا يقوم > على الظنون والشكوك.. ولا أدري أن اعتباره لكونها (حقيقة واقعة) هو شيء > استثنائي قد قبل به مرغما ريثما تتأكد عنده ظنون تخصه ليعاود نكران الباقي. > > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. > > *Dr. Samer Kantakji,* > Islamic Business Research Center Chairman, > Global Islamic Economics Magazine Editor in Chief, > AREES University Chairman, > PEBBLE HILLS University Vice Chancellor, > > Email 1 <[email protected]>, Email 2 <[email protected]> > Mobile: +963 94 4273 000 > Tel: +963 33 2530 772 > Tel / Fax: +963 33 2518 535 > SKYPE: Kantakji > www.kantakji.com > > Visit our facebook pages & other activities: > Lets learn Islamic Financial Engineering > <https://www.facebook.com/Financialeng>تعالوا نتعلم الهندسة المالية > الإسلامية > Personal page <https://www.facebook.com/kantakji> الصفحة الشخصية > Dr. Kantakji Articles & Books Archives > <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور > سامر مظهر قنطقجي > > 2015-07-04 15:35 GMT+03:00 Mutasem AbdelHadi <[email protected]>: > >> أي اقتصاد اسلامي.... >> والنظام الاقتصادي الرأسمالي هو المطبق وهو الذي يرجعون اليه في كل كبيرة >> وصغيرة... >> الإقتصاد الاسلامي ليس كلمة تقال. فالاقتصاد الاسلامي اسسه متمثلة في >> الحيازة وكيفية التصرف في الملكية وتوزيع الثروة بين الناس..... وهذه اساس >> المشكلة الاقتصادية من وجهة نظر الاسلام..... >> فالاقتصاد الاسلامي يطلق ويقصد به النظام الاقتصادي....والسياسة الإقتصادية >> في الاسلام....قائمة على اساس اشباع الافراد لحاجاتهم الاساسية اشباعة تاما >> ...ولكل فرد من الافراد وتمكينة من اشباع حاجاته الكمالية...... وهذا لا يتأتى >> الوصول اليه الا بدولة تتحاكم الى المبدأ الاسلامي كله... وهذا غير موجود... >> والواجب الشرعي ايجاده...... >> ما يطلق عليه اقتصاد اسلامي اليوم شق منه لا علاقة له بالاقتصاد الاسلامي >> وانما هو اسلمة لافرازات المبدأ الراسمالي.... واسلمة لاداة يهودية تسمى >> الاسهم وسوق المال. >> والشق الثاني لا يتعدى بعض احكام لا تمثل خمسة بالمائة مناحكام الاقتصاد. >> وذلك دون التقليل من الجهود المبذولة لكن هذه هي حقيقة واقعة يجب معرفتها. >> > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To post to this group, send email to [email protected]. > Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > [email protected] > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To post to this group, send email to [email protected]. > Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
