bang yudi,
itu sih artinye berlandaskan hadits tetapi ente sendiri yang mengkaitkannye kepade khutbah jum'at, tetapi hadits tsb tidak langsung menunjuk pade kekhususan khutbah jum'at. Seperti yang ane bilang tadi kalo ane memahamin hadits itu adalah sebagai wujud akhlakul karimah Rosul saw secara umum, bukan dikhususkan untuk khutbah jum'at... gak ape-2 sih ente jadi'in sandaran.
tulisan ente :
Ditambah lagi Hadits dari Jabir yang menujukan bahwa boleh seorang
Khotib untuk berbicara diluar dari isi khutbah.
Khotib untuk berbicara diluar dari isi khutbah.
kaya'nye itu gak nunjukin tentang kebolehan khutbah pake bahasa masing-2, gak tau deh kalo ente anggep kalo itu dijadikan sandaran buat pembolehan khutbah pake bahasa masing-2, iye gak ape-2 koq.
tentang rukun-2, apakah Rosul saw yang menyusun rukun-2 ? itu kan yang nyusun pare ulame yang udeh ahlinye (hasil ijtihad) agar umat bise tahu tatacare sholat
jum'at ame khutbahnye, seperti halnye urutan surah dan ayat dalam Al Quran, ape itu perintah Rosul untuk menyusunnye seperti urutan sekarang.
Makanye ane berpendapet bahwa rukun-2 khutbah itu disusun oleh ulame, bukan ame Rosul saw, dan ape Rosul saw kasih perintah buat ulame untuk nyusun Rukun-2 ?
wassalam
duy_201 <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Insya Allah itu bukan bid'ah Bang, karena ada hadits yang menjadi
landasannya. Yang disebut bid'ah itu adalah sesuatu yang tidak ada
landasannya, baik dari Al-quran maupun Assunnah.
"...beliau berbicara dengan perkataan yang jelas, yang mudah
ditangkap dan diingat oleh orang yang duduk bersama beliau."
Berarti dari Hadits itu dapat dipahami bahwa inti dari khutbah
adalah agar ada "sesuatu yang dapat dimengerti" oleh jamaahnya.
Kalau jamaahnya mengerti bahasa arab semua tentunya tidak diperlukan
bahasa lain supaya jamaah bisa "menangkap" isi khutbah, seperti yang
disebutkan dalam hadits diatas.
Ditambah lagi Hadits dari Jabir yang menujukan bahwa boleh seorang
Khotib untuk berbicara diluar dari isi khutbah. Kalau saja nabi saw
orang betawi, tentunya teguran itu diucapkan dalam bahasa betawi
dong, soalnya kalo dalam bahasa arab belum tentu orang yang ditegur
itu ngeti.. :)
Tapi kalo ente mau menghukumi hal itu sebagai bid'ah, ya itu sih hak
ente... :)
Mengenai Rukun2 khutbah juga ada dalil yang menjadi landasannya.
Beberapa dalil mengenai rukun2 khutbah adalah sbb:
Dari Ibnu Mas'ud ra:
"Rasulullah SAW berkhutbah kecuali dimulainya hamdallah, dan
bersyahadat dengan dua kalimah syahadat, dan menyebutkan namanya
yang jelas dalam syahadat tersebut."
"Nabi SAW apabila telah naik diatas mimbar, menghadapkan mukanya
kepada jama'ah, lalau beliau mengatakan: Assalamu'alaikum. Abu Bakar
dan Umar radliyallahu 'anhu keduanya sama berbuat seperti itu." (HR.
Ibnu Abi Syaibah 2/114).
Untuk yang lainnya saya lupa, lebih jelasnya dapat dilihat di dalam
Kitab Zaadul Ma'ad. Mohon maaf...
Wassalam
--- In [email protected], Abdullah Al Batawi
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> insya Allah kite dimilis ini buat jadi amalan kite bergune ame
yang laen...
> Alhamdulillah ente udeh kasih pendapetnye, kalo ane berpendapet
khutbah jum'at dengan bahasa masing-2 adalah bid'ah, tetapi bid'ah
hasanah, namun begitu ade orang yang berpendapet bid'ah itu cuman
atu, dan setiap bid'ah sesat. Nah menurut ente apakah khutbah jum'at
dengan bahasa sendiri-2 bukan bid'ah ?
>
> kenape ane bilang itu bid'ah, karena gak ade dalil yang
memerintah khutbah jum'at pake bahasa masing-2, dan kite aje yang
berpendapet (ijtihad) agar khutbah bisa dimengerti oleh jama'ah.
>
> Ente nyebut rukun sholat jum'at, pendapet ane itu juge bid'ah,
tapi bid'ah hasanah, karena ape bid'ah ? karena gak ade hadits yang
nentu'in kaya' yang ente sebut dibawah, yang nyusun rukun-2 itu kan
ulama yang berijtihad.
>
> Aisyah radliyallahu 'anhu berkata tentang itu:
>
> "Rasulullah SAW tidak tergesa-gesa menyambung pembicaraan dengan
> pembicaraan lain seperti tergesa-gesanya kalian (nyerocos). Akan
> tetapi beliau berbicara dengan perkataan yang jelas, yang mudah
> ditangkap dan diingat oleh orang yang duduk bersama beliau."
>
> hadits yang ente sebutin diatas bukan dikhususkan untuk khutbah
sholat jum'at, itu adalah salah satu akhlakul karimah Rosul saw yang
setiap berbicara adalah teratur (tidak tergesa-gesa) jadinye gampang
dipahamin, jauh banget ame yang ade dimilis ini.
>
> kaya'nye kite emang pernah ngelakuin bid'ah dalem agame, namun
kalo bid'ah itu baek (hasanah) kenape kudu' "diperangin" ? soalnye
ade motto dari pemahaman sodare kite yang seiman "memerangi ahlul
bid'ah"...bid'ah yang mane ?
>
> wassalam
>
>
> Bang Dul yang insya allah dirahmati Allah, mudah2an pertanyaan
ini
> memang didasari oleh sikap kritis Abang dan bukan untuk
menjatuhkan
> atau memojokan ane... :)
>
> Kenape khutbah jum'at kurang menarik buat ane bahas..?
> Soalnye ane lihat dalam masalah ini para ulama ngga ada yang
> berselisih paham deh (atau ane yg kuper?)...
>
> Tapi oke lah, kalau ente mau denger pendapet ane yang masih
belajar
> ini, ane coba kasih komentar, silakan dikoreksi.
>
> Yang diharuskan menggunakan bahasa arab dalam berkhutbah adalah
> ketika membaca sesuatu yang termasuk dalam rukun-rukun khutbah.
> Seperti yang kita ketahui rukun-rukun khutbah antara lain:
>
> -Dimulai dengan Hamdalah (alhamdulillah..)
> -Sholawat kepada Nabi SAW (Allahumma shalli 'ala muhammad..)
> -Berwasiyat dengan taqwa (Ittaqullah..)
> -Membaca Ayat Quran dalam salah satu khutbah
> -Berdoa untuk kaum muslimin (Allahumagfir lil muslimin..)
>
> Mengenai isi khutbah itu terserah mau membahas mengenai apa saja,
> tentu saja asalkan baik. Ada satu riwayat yang menceritakan bahwa
> nabi saw tidak memperbanyak kata-katanya dalam pemberian
khutbahnya.
> Nabi SAW tidak berbicara tegesa-gesa dalam pemberian khutbahnya,
> bahkan beliau memperlambat dalam berkata-kata. Cara berbicara
> seperti ini membuat para pendengar mantap dalam memahami khutbah
> beliau dan mencapai pengertian yang dimaksud dalam khutbahnya.
Dari
> Riwayat ini bisa kita lihat, seandainya bahasa yang digunakan
dalam
> menyampaikan isi khutbah tidak dimengerti oleh jamaah, bagaimana
> jamaah bisa memahami dan mengerti maksud dari isi khutbah tersebut?
>
> Aisyah radliyallahu 'anhu berkata tentang itu:
>
> "Rasulullah SAW tidak tergesa-gesa menyambung pembicaraan dengan
> pembicaraan lain seperti tergesa-gesanya kalian (nyerocos). Akan
> tetapi beliau berbicara dengan perkataan yang jelas, yang mudah
> ditangkap dan diingat oleh orang yang duduk bersama beliau."
>
> Dalam riwayat lain nabi pernah memotong khutbah beliau untuk
> mengingatkan seseorang untuk shalat dua raka'at tahiyatul masjid.
> Jabir radliyallahu 'anhu berkata :
>
> "Tatkala Nabi SAW berkhutbah pada hari Jum'at tiba-tiba datang
> seorang laki-laki. Nabi SAW menegurnya : Sudahkah anda shalat ya
> Fulan ? Ia menjawab: Belum. Lalu Nabi SAW bersabda : "Bangunlah
dan
> shalat dua raka'at." (HR. Muslim).
>
> Kalau dilihat dari riwayat ini, seandainya saja nabi saw orang
> sunda, tentu beliau menegur orang yang bersangkutan dalam bahasa
> sunda, bukan dengan bahasa arab, kan? "Ngadeg Kang, shalat dua
> rakaat heula atuh..." Mungkin begitu kata nabi kalau dalam bahasa
> sundanya.. :)
>
> Berbeda dengan shalat Bang, dalam masalah shalat nabi saw bersabda
> dengan tegas:
> "Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat"(HR.
> Bukhari, Muslim, Abu dawud)
>
> Jadi di dalam shalat, kita diharuskan mencontoh nabi saw baik
dalam
> bacaannya maupun gerakannya, ngga boleh me-nambah2kan atau
> menguranginya, bang....
>
> Demikian dari saya, mohon koreksinya...
>
> Wassalam
>
>
>
> --- In [email protected], Abdullah Al Batawi
> <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> > sebenernye ane kepengen jawaban dari mas yudi (kaya'nye die
> ilmunye cukup luas), tapi gak ape-2 deh bung jawaz kasih
pendapetnye.
> >
> > bung jawaz kan berpendapet khutbah pake bahasa masing biar
> jama'ah pade ngerti (gak ade dalil kan ?), prinsipnye biar jama'ah
> pade ngerti, nah kalo prinsip ini dipake ame orang yang sholat due
> bahase berarti boleh donk sholat pake dua bahase, biar jama'ah
> ngerti ame bacaannye. Gimane bung jawaz boleh gak begitu ?
> >
> > ane pernah tanye masalah ini ame mas budi (dosen/kuhanya orang
> biasa), tapi die gak pernah jawab, kenape ye..?
> >
> > sekalian deh ane pengen tahu pendapet dari sodare-2 seiman
yang
> berpaham wahabi, kira-2 gimane khutbah jum'at pake bahasa masing-
2,
> apakah sah sholatnye ?
> >
> > ane tunggu pendapetnye, biar syiar nih agame.
> >
> > wassalam
> >
> >
> >
> >
> >
> > JAWAZ <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> > Kira-kira apa maksud adanya khutbah di saat
pelaksanaan
> rangkaian sholat jum'at...???
> > paling tidak khutbah jum'at merupakan ajang untuk menyampaikan
> taushiyah kepada umat...
> > pertanyaan adalah: bagaimana cara memahami khutbah yang
> menggunakan bahasa selain bahasa yang dimengerti penduduk
> setempat..??!!!!
> >
> > Makna khutbahnya tidak akan dimengerti !!
> > Bagaimana mau memperbaiki akhlaq umat...??!!
> > Bagaimana umat ini ngerti akan hukum-hukum islam...??!!
> >
> > Bahkan ada satu ijtihad yang menyatakan bahwa di kala khutbah
> jum'at
> > sedangkan jama'ahnya tidak ada yang mengerti satu pun
> > apalagi yang khutbahnya (khotib) tidak mengerti sekali pun...
> > bisa BATAL tuch sholat jum'atnya....
> >
> > Tetap Ceria !!
> >
> >
> >
> >
> > ----- Original Message -----
> > From: Abdullah Al Batawi
> > To: [email protected]
> > Sent: Monday, December 19, 2005 2:45 PM
> > Subject: Re: [keluarga-islam] Ada apa dengan Bid'ah?
> >
> >
> > Bang Yudi,
> > Temen ane pernah ngomong, katanye khutbah jum'at pake bahasa
> sendiri-sendiri (indonesia,jawa, sunda, madura,dll) adalah bid'ah
> karna kagak ade contoh dari Rosul saw, khutbah kudu'nye pake
bahase
> arab, karna khutbah jum'at bagian dari rukun sholat jum'at.
> > Ane pengen bang yudi bisa kasih pendapet ape bener itu bid'ah,
> tolong donk.
> >
> > wassalam
> > Dul
> >
> > duy_201 <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
>
>
>
>
>
>
> Ilmu merupakan harta abstrak titipan Allah Subhanahu wata'ala
kepada seluruh manusia yang akan bertambah bila terus diamalkan,
salah satu pengamalannya adalah dengan membagi-bagikan ilmu itu
kepada yang membutuhkan.
> Janganlah sombong dengan ilmu yang sedikit, karena jika Allah
Subhanahu wata'ala berkehendak ilmu itu akan sirna dalam sekejap,
beritahulah orang yang tidak tahu, tunjukilah orang yang minta
petunjuk, amalkanlah ilmu itu sebatas yang engkau mampu.
>
>
>
> ---------------------------------
> YAHOO! GROUPS LINKS
>
>
> Visit your group "keluarga-islam" on the web.
>
> To unsubscribe from this group, send an email to:
> [EMAIL PROTECTED]
>
> Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of
Service.
>
>
> ---------------------------------
>
>
>
>
>
> Send instant messages to your online friends
http://uk.messenger.yahoo.com
>
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Ilmu merupakan harta abstrak titipan Allah Subhanahu wata'ala kepada seluruh manusia yang akan bertambah bila terus diamalkan, salah satu pengamalannya adalah dengan membagi-bagikan ilmu itu kepada yang membutuhkan.
Janganlah sombong dengan ilmu yang sedikit, karena jika Allah Subhanahu wata'ala berkehendak ilmu itu akan sirna dalam sekejap, beritahulah orang yang tidak tahu, tunjukilah orang yang minta petunjuk, amalkanlah ilmu itu sebatas yang engkau mampu.
YAHOO! GROUPS LINKS
- Visit your group "keluarga-islam" on the web.
- To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
- Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
