Ngabandungan carita ngeunaan perang bubat moal anggeus-anggeus lamun teu ditanyakeun langsung ka pelakuna sabab masih loba keneh bebenangan caritana tina referensi anu nyieun carita tapi lain ti pelakuna. Sim kuring rek nanyakeun naha percaya teu urang sunda sarakti? percaya teu nu geus euweuh bisa dijadikeun bahan pertanyaan? tah lamun percaya urang sunda sakti naha bisa kabongohan sagala, apanan ari raja atawa jago mah pinuh ku kawaspadaan moal ujug-2 indit seserahan lamun rek dihianat mah. Tah ngeunaan nanyakeun ka pelakuna pasti bisa urang ge sabab da ari manusa mah dijieunna oge ti nu maha langgeng nyaeta alloh tea, ayeuna jijieunan nu langgeng maenya rusak da ari sakanyaho mah nu rusak jeung euweuh teh ngan jasad na wungkul jeung nafsu ari kuring na mah nya masih keneh nyaksian meureun. Sim kuring salah saurang nu teu percaya ayana perang bubat sabab sakanyaho sim kuring raja pajajaran teh raja nu weruh sadurung winara waspada permana tingal saciduh metu saucap nyata piraku nepi ka bisa dibongohan naha kawaspadaanna teh kamana mun nepi ka kitu mah, tong boro raja nu luhung ku elmu jembar ku pangabisa urang oge pan sok aya ari kereteg mah lamun aya nu kira bakal picilakaeun sok aya rasa eta teh. Jadi saenyana Pajajaran mah can kungsi kacaturkeun eleh atawa runtag da buktina di bandung mah can aya Jl. Majapahit atawa Jl. Hayam Wuruk komo Jl. Gajah Mada mah sabab ari 3 ngaran eta teh masih ti sunda Sakitu anu kapihatur hapunten bilih pedaranna kamana wae maklum lain ahli sastra sareng bilih aya nu ngaraos teu ngeunah ku ieu babasaan hampura. Sampurasun, sastranegara <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Seu'eur sajarah anu digieun keur kapentingan jeung kauntungan anu ngieun sajarahna, jadi sajarah anu can tangtu faktana teh ngan tolak ukurna ti urang wetan wungkul keur keur tujuan ambisi ngajajah, yen saenyana acan bisa ngajajah " ngan sa ukur propaganda". Ku kuring ditngali geura "anu ngarana jago kanuragan tara agul jeung angkuh". Anu leres- leres jago kanuragan tara gelut koroyokan, sorangan wae bisa maehan saribu jelema. Elmu kanuragan masih menta tulung nu laena moal dianggap hebat elmu kanuraganana. Kanuragan masih ngegembur ngagunakeun batur seuna paeh eta manehna acan sakti, anu mantuan katipu seuna paeh di medan perang. Lamun enya jago kanuragan "datang sorang ka tatar sunda" eta di sebut HEBAT lamun can wani datangna sorangan ngarana KEOK. Lamun koroyokan mah acan disebut hebat komo deui dibantuan ilmu jin jeung setan mah teu kaci atuh.
Ku kuring disimpulkeun dina sajarah anu jaragoan silat / penca khususna urang sunda loba dimamfaatkeun ku urang wetan, contona dina peperangan lain urang wetan nu loba di hareup ngalawan nu dianggap musuhna. Malihna US dijadikan alat gempurna " ieu berlaku dina sagal widang, politik, eknonomi, sosial jeung budaya. Tingali geura dina mitos Kian Santang, Tajimalela jeung nu liana maranehna hebat lamun gelut datang sorangan wae, teu kudu mawa rombongan sagala. US sunda kaasup jelema siap perang "KUMAHA ENGKE" lain "ENGKE KUMAHA" jiga orang wetan sieun rugi alias rugel hartana, hartina US wani ngorbankeun NYAWA JEUNG RAGA oge HARTA, hiji deui jujur ka bina-bina ditambih suci. Buktosna titel PENDEKAR KANURAGAN anu di ulik ku Dyah Pitaloka. Ke geura tingali katukang yen Hayam Wuruk teh US, ari gajah mada ceuk urang cina batur kuring anjeuna asal hongkong (punten wae upami salah tafsir), nya tingali dina kahirupan kiwari eta urang sipit seu'eur nganggo ngaran ningrat keur strategy bisnisna ( contona si Engkoh Lee gentos nami janten Raden Ali ). Catetan keur US dina hirupna: ka hiji aya anu nyepi sorangan jiga kuring, ka dua aya anu osok misahkeun bari jeung ngocoblak, ka tilu aya anu pa hare- hare wae, Ka opat aya anu padungdeng wae silih sabit paburencay, ka lima anu ngalompokeun keur ngaelitkeun kalompokna. Sakitu heula wae ti USA yan nyc On Jan 21, 2006, at 8:54 PM, dede mariana wrote: > Mun, enya tea mah kungsi kajadian eta nu disebut Perang Bubat, > jigana eta teh mangrupa "kagagalan diplomasi" mahapatih gadjahmada > nu cenah sakti mandraguna bari ambisius "ngajajah" nagara-nagara di > nusantara. Angot mun kitu mah sumanget kolonislisme teh alias > ngajajah tea lain bae monopoli bangsa deungeun tapi oge geuning aya > di sekeseler bangsa urang nyaeta di urang majapahit tea. Ceuk cenah > oge mangsa harita tinggal raja sunda nu can bisa ditalukeun nya > dicoba we diakalan ngaliwatan "diplomasi kawin mawin" tea tapi > dasar gadjahmada nu ambisius tea campur jeung sumanget > "overnasionalis gaya majapahit" jigana cadu we kana jalan diplomasi > teh, nya ahirna perang rongkah bari teu saimbang di padang bubat. > Jigana kabiasaan ieu teh ngawaris keneh ka bangsa urang ayeuna nu > lolobana ngabisakeun otot batan uteuk, komo dikalangan tentara mah > salila kumawasana Orba. Meureun kitu da ceuk paribasa ge di kiwari > ngancik bihari tea. Mung katingalna mah naha Peristiwa Bubat teh > fakta sajarah > atawa ukur mitos? ah mangga we eta mah nyanggakeun ka ahlina > kanggo ditalungtik deui. Ngan kungsi sim kuring maca sual Bubat ieu > teh dina buku sajarah meunangna Muhammad Yamin. Kadieunakeun mah > asana mah teu aya deui buku sajarah nu ngamuat sual Bubat nu > dijerona nyaritakeun sual tiwasna Dyah Pitaloka tea. Ceuk cenah mah > bisi ngajadikeun papaseaan panjang antara urang sunda jeung urang > jawa. Padahal mun tea mah peristiwa eta teh fakta, nya teu kua kieu > ditembrakeun bae, da katingalna mah boh urang sunda boh urang jawa > ge ceuk kuring mah masih keneh baroga "akal sehat" moal ujug2 > papaseaan. Anggur mun enya tea mah pek dua sekeseler eta teh > dialajar, metik buah tina eta peristiwa, naha ka hareupna bakal > tetep jiga majapahit jeung gadjahmadana nu gila kakawasaan jeung > mental kolonialis atawa rek jiga raja sunda cenah nu wijaksana > (tapi babari katipu he3, enya kitu???). Tos heula ah. > > Wassalam, > ddmariana > > > mj <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > Judul : Dyah Pitaloka - Senja di Langit Majapahit > Penulis : Hermawan Aksan > Penerbit : C-Publishing > Cetakan : I, Des 2005 > Tebal : 326 hal ; 17.5 cm > > Dyah Pitaloka, putri Prabu Linggabuana, raja negeri Sunda kerap > diganggu mimpi buruk dalam tidurnya. Dalam mimpinya ia melihat > matahari yang menggantung di atas cakrawala pelan-pelan terbelah > menjadi dua dan mencebur bersama-sama ke dalam laut yang mendadak > berwarna merah darah. Mimpi buruk itu terus mengganggunya semenjak > utusan dari Majapahit datang ke Negeri Sunda. > > Dimasa itu Majapahit dibawah pimpinan Raja Hayam Wuruk, telah > menjadi kerajaan yang besar dan disegani diseluruh Nusantara. Peran > Patih Gajah Mada dengan sumpah Palapa-nya yang terkenal membuat > hampir seluruh Nusantara takluk dibawah kekuasaan Majapahit. Hanya > ada satu negeri yang hingga saat itu masih merdeka dari pengaruh > Majapahit, padahal negeri itu hanya dibatasi oleh sebatang aliran > sungai Cipamali. Negeri Sunda! Negeri Sunda inilah yang membuat > sumpah Palapa Gajah Mada belum juga tergenapi. Tak terhitung sudah > berapa kali Gajah Mada berniat untuk menyerang negeri Sunda dengan > pasukannya, namun selalu urung karena ia merasa ada semacam wibawa > tak kasat mata yang membuatnya segan terhadap Negeri Sunda yang jika > ditilik dari sejarah memang telah ada terlebih dahulu dibanding > Majapahit, bahkan pendiri Majapahit sendiri memiliki darah sunda > dari ayahnya. Sayangnya Gajah Mada tak mempercayai adanya hubngan > darah ini sehingga ambisinya untuk menaklukkan negeri Sunda tak > pernah padam. > > Raja Hayam Wuruk yang saat itu hendak mencari seorang istri mengutus > para juru lukisnya ke segenap penjuru nusantara untuk melukis putri- > putri dari berbagai kerajaan yang kelak akan dipilihnya untuk > menjadi permaisuri. Kecantikan Dyah Pitaloka di Negeri Sunda tak > luput dari incaran juru lukis Majapahit. Diantara ratusan lukisan > dari berbagai penjuru Nusantara, Hayam Wuruk terpikat oleh lukisan > Dyah Pitaloka dan memilihnya untuk dijadikan permaisurinya. Hayam > Wuruk segera mengirim utusannya untuk menyatakan niatnya. Mulanya > Dyah Pitaloka tak berkenan dengan cara yang dilakukan oleh Hayam > Wuruk untuk mencari permaisuri, harga dirinya sebagai seorang putri > negeri Sunda terasa terlecehkan, namun ia tak kuasa melawan kehendak > ayahnya, Prabu Linggabuana yang menyetujui lamaran Hayam Wuruk. > Untuk itu Prabu Linggabuana dan Dyah Pitaloka diundang untuk segera > berangkat menuju Majapahit guna melaksanakan pesta pernikahan. > > Jika Prabu Hayam Wuruk hanya berniat mencari seorang permaisuri, > lain halnya dengan Gajah Mada. Bagi dirinya pernikahan Dyah Pitaloka > dengan Hayam Wuruk dilihatnya sebagai kesempatan untuk menggenapan > Sumpah Palapa-nya. Dengan cerdiknya Gajah Mada mempengaruhi Hayam > Wuruk agar memandang pernikahannya dengan Dyah Pitaloka sebagai > suatu pengakuan kedaulatan negeri Sunda terhadap Majapahit. Dengan > demikian Dyah Pitaloka dianggap sebagai "upeti" dari Negeri Sunda. > > Prabu Hayam Wuruk yang rencanya akan menjemput Dyah Pitaloka dan > rombongannya di Tegal Bubat akhirnya gagal. Gajah Mada merubah > rencana yang telah terususun rapih. Rombongan Prabu Linggabuana dan > Dyah Pitaloka yang telah tiba di Tegal Bubat heran karena Prabu > Hayam Wuruk dan rombongan yang akan menjemputnya tak kunjung tiba. > Dua ksatria dari Negeri Sunda diutus untuk memasuki Majapahit, > mereka bertemu dengan Gajah Mada yang memerintahkan agar dan Prabu > Linggabuana dan rombogannya datang sendiri ke istana Majapahit untuk > menyerahkan Dyah Pitaloka sebagai "upeti" dari Negeri Sunda. Hal ini > membuat Prabu Linggabuana dan seluruh rombongannya tersinggung. > Harga diri dan kebesaran Negeri Sunda terasa tercabik-cabik, Prabu > Linggabuna menolak perintah Gajah Mada. Perang tak terhindarkan! > Pertarungan yang tak seimbang antara harga diri Prabu Linggabuna dan > ambisi Gajah Mada berkembang menjadi perang yang dashyat dan > melagenda, dua kekuatan tak mau menyerah begitu saja. Dyah Pitaloka > yang masih menggunakan pakaian pengantinnya ikut bertarung > mempertahankan negeri dan harga dirinya sebagai seorang putri Sunda. > Sejarah mencatar Perang ini sebagai Perang Bubat (1357). > > Sejarah adalah merupakan satu fakta, atau sesuatu yang dapat > dibuktikan dengan fakta. Sejarawan ma tidak mau terikat pada fakta- > fakta yang pernah terjadi: dia tidak bebas dalam penggarapan bahan- > bahan sejarah itu. Akan tetapi, seorang penulis novel sejarah dapat > lebih bebas menciptakan ceritanya sendiri. Hermawan Aksan dalam > novel perdananya ini mencoba mengangkat fakta sejarah Perang Bubat > kedalam novel ini. Tokoh-tokoh sejarah seperti Dyah Pitaloka, Gajah > Mada, Hayam Wuruk, Linggabuana dan lain-lain dideskripsikan menurut > versi penulisnya. Dyah Pitaloka dalam novel ini dideskripsikan > sebagai seorang putri yang cantik yang haus akan ilmu dan gemar > membaca kitab-kitab sastra dan mempelajari ilmu kanarugan. Dyah juga > sangat peduli tentang nasib kaum perempuan di negeri Sunda dan > memiliki pandangan yang jauh kedepan mengenai peran seorang putri > yang dibesarkan dalam lingkungan kerajaan. Karena berada dalam area > fiksi deskripsi ini mungkin sah-sah saja, namun mungkin akan > menimbulkan tanda tanya bagi pembacanya, apakah mungkin seorang > putri yang hidup di abad 13 telah memiliki pandangan yang jauh > kedepan terutama dalam hal-hal emansipasi? > > Karakter Gajah Mada yang selama ini dikenal sebagai tokoh pemersatu > Nusantara dalam novel ini digambarkan sebagai seorang patih ambisius > yang rela memanfaatkan cinta rajanya (Hayam Wuruk) untuk memenuhi > ambisinya mepersatukan Nusantara hingga harus mati-matian memerangi > Prabu Lianggabuana dalam tragedi berdarah di Tegal Bubat. Sedangkan > Hayam Wuruk sendiri digambarkan sebagai raja boneka yang mudah > dipengaruhi oleh Gajah Mada. > > Dari segi plot cerita, novel ini disajikan dengan sangat menarik. > Nampaknya Novel ini dikerjakan dengan riset yang cukup mendalam, hal > ini terbukti dengan gambaran Perang Bubat yang menjadi klimaks > cerita yang disajikan dengan seru dan memikat. Deskripsi kota > Trowulan – Majapahit disajikan dengan cukup detail seakan > mengajak > pembacanya berpetualang ke ibukota Majapahit. Novel ini juga memberi > pemahaman pada pembacanya terhadap tokoh Dyah Pitaloka dan kaitannya > dengan Perang Bubat yang merupakan awal dari redupnya kebesaran > Gajah Mada setelah kejadian ini. > > Sebagai Novel Sejarah sebenarnya novel ini sangat berpotensi untuk > lebih mengangkat lagi budaya Sunda dan Jawa / Majapahit, sayangnya > hal ini tidak tereksplorasi dengan baik. Kurangnya sketsa kehidupan > sosial masyarakat Sunda dan Majapahit membuat novel ini lebih > bernuansa istana-sentris karena hanya mengungkap kejaidan seputar > istana Sunda dan Majapahit. Jika saja unsur-unsur sosial dan budaya > masyarakat Sunda dan Majapahit terungkap dengan baik novel ini akan > menjadi novel sejarah yang gemuk yang akan mengenayngkan pembacanya. > > Namun terlepas hal-hal diatas novel perdana Hermawan Aksan ini patut > dihargai setinggi-setingginya karena bagaimanapun novel ini > mengungkap sepenggal peristiwa sejarah yang mungkin sudah terlupakan > dan hanya ditemui dalam buku-buku teks sejarah kedalam sebuah novel > yang memikat dan memiliki tingkat keterbacaan yang tinggi. > > @h_tanzil > > > -------------- > catetan: Hermawan Aksan teh urang sunda brebes, wewengkon nu geus asup > jawa tengah tapi masih make basa sunda. ayeuna redaksi koran Tribun > Jabar. > sakolana kungsi ka Astronomi itb, tapi teu tamat. > > mj > > http://geocities.com/mangjamal > > > > > > > Komunitas Urang Sunda --> http://www.Urang-Sunda.or.id > > > > > SPONSORED LINKS > Corporate culture Business culture of china > Organizational culture Organizational culture change Jewish > culture > > --------------------------------- > YAHOO! GROUPS LINKS > > > Visit your group "urangsunda" on the web. > > To unsubscribe from this group, send an email to: > [EMAIL PROTECTED] > > Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of > Service. > > > --------------------------------- > > > > > > > > Send instant messages to your online friends http:// > uk.messenger.yahoo.com > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > PENTING..! > > attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member. > > dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai > sanksi berupa pencabutan membership. > > terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk > selalu mengupdate antivirusnya. > > Yahoo! Groups Links > > > > > > PENTING..! attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member. dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai sanksi berupa pencabutan membership. terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk selalu mengupdate antivirusnya. SPONSORED LINKS Culture Bahasa indonesia Sunda --------------------------------- YAHOO! GROUPS LINKS Visit your group "kisunda" on the web. To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service. --------------------------------- Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed] PENTING..! attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member. dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai sanksi berupa pencabutan membership. terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk selalu mengupdate antivirusnya. Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
